中小学书法教育多元化教学初探

正书法是中华民族的文化瑰宝,是中国文化的传承血脉。书法作为思想意识和传统文化载体,被历代教育界所重视和推崇。据《礼记》记载,西周即设有国学,要学习六艺,书法就是其中之一;汉朝设有书馆;唐代有国子监;明清更有馆阁体等等。近年来,书法在传统文化教育中的重要性得到有识之士和教育部门的高度重视。2011年8月教育部颁发了《关于中小学开展书法教育的意见》,要求中小学加强书法基础教育。2013年1月,教育部又颁发了《中小学书法教育指导纲要》(以下简称《指导纲要》)。这份《指导纲要》对《关于中小学开展书法教育的意见》做了进一步     

中小学书法教育＂技＂与＂道＂现状思考

汉字和以汉字为载体的中国书法是中华民族的文化瑰宝,是人类文明的宝贵财富。书法教育对培养中小学生的书写能力、审美能力和文化品质具有重要作用,但在现行的中小学书法教育中只注重表面化的“技”而忽略其深邃的“道”是当前所有书法教育存在的最大误区和缺失。“技”与“道”的严重失衡逐渐成为当今中小学书法教育的一大结症。如何践行外在的“技”又要提升内在的“道”是我们书法教育工作者急需解决的两个不可或缺的问题。本文将以中小学书法教育现状,书法教育的“技”,书法教育的“道”,如何突破书法教育旧有体制和教条模式等几大方面加以研究和探讨,为书法教育“技”与“道”在具体教学中的实践相结合提出笔者的观点并加以论述。     

中小学书法教育的现实困境及出路

当前中小学书法教育主要存在师资力量短缺,书法教学硬件不完善等诸多问题。这些问题严重影响着中小学书法教学的健康发展。文章分析了中小学书法教育的现状和存在问题并提出了相应的对策。     

当前中小学书法教育的机遇与挑战

<正>书法教育自古有之,历史悠久,从先秦时期开始即有明确的书法教育记载,如在《周礼·地官司徒·保氏》中的记录“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。”六艺就是礼、乐、射、御、书、数。其实这里的“书”也就是指书法教育。历朝历代对书法的教育都尤其重视,并且都作为单独的学科去发展。     

高校书法教育现状之我见

文字是书法产生的基础,书法是一种展现文字美的艺术表现形式,书法体现出了中华民族的文化精神,书法教育不仅可以文化育人,还能提高学生的人文素养和审美能力。书法作为一门艺术类学科,已经取得长足进步,高校书法教育形成了包含不同层次的教育体系。目前,我国高等书法院校主要归为三类:一类是综合类院校,旨在培养高素质综合型书法人才;第二类是师范类院校,重视理论、技法、教育教学法、教学能力的培养,主要培养能够开展书法教育教学、理论研究的专门型人才;第三类是艺术类院校,意在培养具有创新精神与实践能力的高素质专业型艺术人才。高校逐步承担起培养高素质专业型书法人才的重任,是时代赋予高校的使命。     

探析明代书法教育对当下书法教育的借鉴意义

书法在我国的发展历史悠久,传承至今逐渐成为我国教育内容中不可或缺的组成部分。在发展过程中每个朝代书法教育形式都不一样,其中最具有代表性的则是明代蒙学书法教育。文章概述明代书法的时代特征及意义,在分析目前我国书法教育现状的基础上阐明明代书法教育对当代的借鉴意义。     

从社会文化共性谈自传研究

我读到一文章,是全国著名哲学教授黄楠森等他们研讨“文化成果的标准”问题,许多人都认为“任何文化成果都是共性与个性的统一”,越是高度统一,成果就越出色。 从信仰的角度来看,当然圣经的真理是绝对的,它有终极的权威性,即使今天世事繁     

托马斯·里可纳的品格教育思想--兼谈美国中小学的品格教育

本文分析了里可纳品格教育思想产生的背景、主要内容,在此基础上,对美国中小学品格教育进行了回顾和评价,认为教育不可能是价值中立的,也根本不存在没有价值观念的教育。学校每天都在有意或无意地向学生传授着价值观念,特别是教师的言谈举止每时每刻都在影响着学生的发展。因此,学校要想帮助学生取得成功,就必须向学生传授诸如公平、正直、责任、坚忍、诚实、宽容、合作、尊重他人等核心伦理价值观念,这也是近年来美国教育界和多数公众的共同心声。     

谈师范专业的书法教学

近年来,各级师范院校都很重视学生的书法学习.强调所谓"三字"训练,即钢笔字、毛笔字、粉笔字,应该讲这是一件大好事.师范生作为未来人之师表,从他们抓起,可以以点带面,促进下一代学生书写能力的提高,然而摆在面前的严峻事实:一是学生的书写能力实在太差,常有不规范字、错字出现.     

探析书法教育的意义

书法是中华民族的传统文化,近年来,书法教育受到了空前的重视。学习书法,从微观上讲,不仅能培养认真、踏实的学习态度,提高文化素养和艺术修养,同时对道德情操、性格性情的形成也起到了一定的作用,从宏观上讲,对整个社会乃至国家的文化自信、繁荣昌盛,都有着深远的影响。文章从学生和教学者两个角度探究书法教育的意义。     

从社会认知神经科学角度谈自尊研究

文章从社会认知神经科学的角度对自尊研究的发展进行简要述评。影像学的证据表明,自尊与海马的体积相关;电生理学的证据表明,自尊与P300成分的激活有关。文章最后提出,对自尊神经机制的研究要尊重自尊概念的复杂性,同时要达到提高个体自尊水平的最终目的。     

书法教育在审美上的现状、存在问题以及对策

中国书法作为文化瑰宝传承数千年,对于书法的审美,无论是无声之音还是无形之相,都集中映射出中国传统审美文化的结构、意趣、意境。但是,现当代对于书法的态度以及审美上却呈现出诸多问题,在如今文化建设大环境下,书法艺术亟需传承与发展。文章通过分析书法审美的现状,找出来存在的问题,深入剖析问题的根源,针对人们对于书法审美意趣匮乏的现状,着眼于书法审美的根源实质以及审美的意识和境界,指出书法审美的核心即依托传统的书论建设独特的审美阐释体系,以及一系列构建审美意识的方法途径,为共同弘扬书法美学而奋斗。     

从MBA案例教学法谈艺术设计教育

把MBA案例教学法引入传综艺术设计教育,它将使得设计教育摆脱重技巧轻创造、重形式轻实用的经验教学的局限,同时在设计教学管理和教学方法的改革方面也将带来一系列变革。     

从MBA案例教学法谈艺术设计教育

把MBA案例教学法引入传统艺术设计教育,它将使得设计教育摆脱重技巧轻创造、重形式轻实用的经验教学的局限,同时在设计教学管理和教学方法的改革方面也将带来一系列变革。     

基于中小学书法教育实施背景下的师资建设研究——以许昌市为例

近年来,青少年的书法教育得到广泛的共识和高度的重视。从书法教育的作用和意义入手,结合许昌市中小学的书法教育情况,来分析师资建设的现状,从而根据项目组的实践调研进一步针对中小学书法教育工作更好地提出一些针对性的建议,旨在更好地促进我国教育事业的发展。     

从社会交换理论谈佛教之中国化

作为20世纪下半叶比较有影响的社会学理论,社会交换理论有其较为复杂的理论来源。按美国乔纳森·特纳所说,该理论实际上是功利主义经济学、功能人类学、冲突社会学以及行为心理学的混合物。在其理论建构中,行动者首先是理性的,理性的行动者乃是为了满足自身的基本需求而同其他行动者进行互惠的、交换性的互动;而其交换的内容则为满足当事人需求的一切有形或者无形的物品或行为。     

从社会文化共性谈自传研究北大核心

我读到一文章,是全国著名哲学教授黄楠森等他们研讨“文化成果的标准”问题,许多人都认为“任何文化成果都是共性与个性的统一”,越是高度统一,成果就越出色。 从信仰的角度来看,当然圣经的真理是绝对的,它有终极的权威性。     

从荀子的教育思想谈素质教育的实施

从荀子的教育思想谈素质教育的实施于会祥从当前和今后相当长的一段时间来看,从教育自身发展的规律来看,实施以促进人的素质全面发展为根本目的的教育,即素质教育是具有重要意义的。作为每一个教育工作者,认真研究和借鉴齐文化中,特别是荀子有关教育的重要思想和观点...     

对书法欣赏教育的思考

在浩如烟海的古代书作面前,要能真正欣赏书法艺术,不是件容易的事.但是只要我们对书法艺术有足够的重视,在社会中不断进行书法欣赏教育的推进,全社会都来参与支持书法艺术,我们的国粹便会有深厚的群众基础.