悠悠天风情

那一年的夏天对我来说很冷。 我生长在一个全家四口靠父亲一人工资生活的家庭,父母由于性格不和经常吵架,一吵架,爸爸就不拿工资出来生活,妈妈脾气倔强,也不低头,于是家中经常三天一大吵,两天一小吵,经常战火四起,硝烟缭绕。     

悠悠天风情

那一年的夏天对我来说很冷。 我生长在一个全家四口靠父亲一人工资生活的家庭,父母由于性格不和经常吵架,一吵架,爸爸就不拿工资出来生活,妈妈脾气倔强,也不低头,于是家中经常三天一大吵,两天一小吵,经常战火四起,硝烟缭绕。     

死里逃生

我是从北京“仁慈堂”死里逃生的一个孤儿,在欢庆中华人民共和国成立十五周年的伟大节日里,回忆昔时之苦,倍觉今日之甜,使我更加仇恨帝国主义、反动派,也更加热爱共产党、毛主席。我进“仁慈堂”是在1946年刚满九岁那年,也正是我家生活最贫困、最凄惨的一年。从我的父亲抛开我们走后,一家四口人全靠母亲给人家洗衣服、做另活挣来的一点点钱来养活。后来由于活不多,连最低的生活也不能维持了。在这种情况下,妈妈求人托友,才为我们找到一个所谓“出路”——进“仁慈堂”。在一个秋天的早晨,阴沉沉     

毛泽东的信仰轨迹：从有神论到无神论

1893年,毛泽东出生在湖南一个偏僻闭塞的山村,像大多数中国农村妇女一样,母亲高氏信佛。因为头两个孩子在襁褓中夭折,所以毛泽东出生后,高氏曾多方祈求神佛保佑,虔诚吃“观音斋”。关于童年的生活,毛泽东说:“我父亲早年和中年都不信神,可是我母亲却是一个虔诚的佛教徒。她向自     

我不是好妈妈

“妈妈,你又要去传道,不去行吗?在家领我玩,你看二婶天天领着小弟弟玩,可你从不在家领我玩,也不给我买花裙子,买玩具玩,小弟弟有好多好多玩具,我一个也没有,看人家妈妈多好！”刚要出门的我,被四岁的女儿拉住了。女儿的话深深地刺入我心里,主啊,我成了个啥人啦?在孩子眼里,我不是好妈妈,因     

父爱如山

童年,有香甜的棒棒糖;童年,有飞舞的红气球;童年,有无数彩色的梦想;童年,也有板着脸的父亲。 每当我得意于轻松完成作业时,父亲留给我的只是几个刺眼的红叉;每当我和母亲谈笑风生时,父亲总默默地站立在远处;每当我把妹妹惹哭时,父亲总严厉地斥责我;每当我捧回一张张奖状时,父     

一个穆斯林青年的願望

今年我才十七岁,听父亲说我家祖宗三代没有一个識字的,穷的連瓦片也没一块。父亲是个阿洪,从小生活在城市里,做个小生意,成天掙来的钱仅够維持我家四口人半飢半飽的生活。那年我还很小,就跟着三叔父离开了父母来到口外。相隔千山万水,全家不能团圆。从那时起,我就跟着三叔父辛勤地劳动,維持自己的生活。我在这种艰苦的环境里过了四年,受尽了种种折磨,到如今想起来总是淚下纷纷。但这种生活终于熬到了头,我們的救命恩人——中国共产党来了。     

斯人已逝 精神长存北大核心CSSCI

时光飞逝,转瞬间丁文方先生归真已两周年了。 丁文方先生出生在国家民族风雨飘摇的时代,他的整个童年,都是在日本帝国主义烧杀掳掠、铁蹄蹂躏中度过的。他目睹了爷爷被扫荡日军打得鼻青脸肿,父亲被日军抓去折磨得遍体鳞伤,村里上百口人被日军灌凉水,十余人惨遭杀害……幼小心灵屡受冲击。     

基督化家庭中的合家晚祷

我今年76岁了,但回忆童年往事仍历历在目。在信仰上最值得我回忆的是合家晚祷。幼时我父亲长年在外地工作很少回家。我们幼小的姐弟四人和母亲同居一室。我母亲是个小学教师、虔诚的基督徒。     

天堂地狱

我的家乡在哪里?我的父母是谁?我都不清楚。我刚生到世上,就被人从妈妈怀里抱走了。听说我的爸爸在我出世以前就死了。孩子多,妈妈养活不了,就把我给了人。可是抱养我的人家很快对我失掉了兴趣,整天把我锁在屋里,不管我。四岁那年,我从炕上摔下来,掉进炉坑里,一下子爬不出来,半个右脚都烧烂了。我哭得声     

再思奉献

儿子已经甜甜地入睡了,压得我的胳膊酸痛酸痛的!可是我还是舍不得放下他……左手抱着孩子.右手拿着书本.我想谁看了都会发笑.这哪像是在学习啊!是啊.但也只有如此,因为儿子还太小.每天一到晚上他就只要妈妈抱.看着书.偶尔瞧眼儿子.多美!以前听人说.母亲的心与上帝很近,我不是太理解.现在懂了。上帝不也正是这样怀抱着我们吗?再累也不觉得苦,因为心甘情愿!     

你应该微笑

一家照相馆前,一个小女孩站在橱窗旁,不肯离去,她央求妈妈：“妈妈,给我照一张相吧!”年轻的妈妈拢了拢孩子额前的头发,抚着孩子身上破旧的衣裳,说：“孩子,别照了,你看你的衣服上还有补丁呢!”不料女孩却昂起头对母亲说：“妈妈,可是我可以面带微笑呀。”不论你是贫穷者还是富翁,你都应该微笑,因为微笑可以净化心灵,因为微笑是一种生活姿态。     

童年的花书包

时光无情地带走了我的童年,岁月的河流里沉淀着许多关于童年的回忆。每次拣拾这些回忆,我都会想起童年的花书包…… 上学时,同学们背着各式各样的新书包,让我好羡慕。每次随同学出入校门,我都会为自己那个用旧毛巾缝制的书包感到逊色,心中总不免有点难过。真的好想让妈妈给我买个新书包,可     

在独立自主自办教会的道路上阔步前进——纪念中国天主教反帝爱国运动四十周年

今年是中国天主教开展反帝爱国运动四十周年。这是我们天主教界一件具有历史意义的,值得纪念的大事! 四十年,这在历史的长河中只不过是短暂的一瞬,但在中国天主教的历史上却是一段不平凡的,发生了翻天覆地变化的一页。从鸦片战争到新中国成立,在那漫长的岁月里,我国人民受尽了殖民主义、帝国主义的欺凌,我天主教曾经是西方列强用来对我国进行侵略的工具。各帝国主义国家的天主教修会及他们派遣来华的传教士一直在支配着中国天主教会和中国天天主教事务,而广大的中国神职人员和教友则长期处于无权地位。直到解放前夕,在全国137个教区中,中国主教只有29人,仅占主     

特殊的异性关系

编辑叔叔、阿姨：我15岁时妈妈把继父带到我的面前。我想我的爸爸,所以对继父的到来打心里就有一种抵触情绪。大约有一年的时间,我一直与他作对,不理他,当着他的面摔东西,故意在妈妈面前与他顶撞,为的是提示妈妈我不接受他。可是,对我的所作所为,继父从不生气（也许装出不生气）。后来,在妈妈的逼迫和陪同下,我去了心理卫生健康医院。医生告诉我,不必一定将他看做父亲,也能接受母亲的选择,也能接受这个新家。继父与你母亲在一起为你解决衣食住行的后顾之忧,为你挡风避雨提供宁静的港湾,你可以像对待父辈、师长那样与他相处,建立新的家庭关系。     

大四了,我该何去何从?

<正>×××:你好!我是一名大四的学生,我快要找工作了,可是我很没有信心,因为我既没有丰富的社会实践,也没有傲人的成绩单,我不知道自己的核心竞争力在哪里。我正在自学高级口译,但也不知道能不能考得出来。我真的不知道自己怎么会落得这地步!我的人生目标不是大名大利,仅仅是一种充实的、有意义的生活,并且希望在某一方面成为一个专家,能够给别人提供帮助,就像你们现在所做的事情一样。可     

抗旱防旱不違背教义

抗旱防旱不達背教义。前些时候,河南各地人民响应政府进行“抗旱种麦”的号召,积极地进行修渠、打井、抗旱种麦的运动。这是关系全体人民生活的大好事,可是一些右派分子和地富阶级却說,“嘿!抗旱是同天作斗爭哩!該餓死胀不死,天不下雨,指望人澆不能解决問题;如果天不下雨,光种上也是白化費人力;有福不在忙,没福跑断肠”;我一听他們說这話,就感觉他們是有意破坏合作化与祖国的社会主义建設。在这时,我用各种事例向回民群众宣傳,人来今世全是赤手空拳,在先天虽然有真主的定度,为什么还命人今     

智慧与宽容

感谢家乡父老和＂任继愈研究会＂的盛情邀请,使我回到家乡,参加这次盛会、在飘荡各地半个多世纪以后,回到这块养育过我的土地,特别是参加任继愈研究会,仿佛我与家兄继愈在这里又见面了。这是我们儿时生活的地方。我与家兄继愈的童年都是在这里度过的。童年岁月最值得怀念,父亲,母亲,哥哥,后院的水井,屋顶的鸽子群,香椿树,丁香花,小树林,槐树下埋葬小猫的墓地,还有二哥给小猫坟墓写的墓碑。多少富于浓郁情感故事!都说金色童年,作为一个漂泊终生的耄耋老人来说，童年的记忆远比金子贵重得多。对于童年的故乡，真有说不完的话，无以名状的思念!会议组织者给我这个宝贵的机会。内心的感激之情是无法表达的。     

今夜我与父亲对酌

无李白“举杯邀明月,对影成三人”的飘逸、洒脱;无曹操“对酒当歌,人生几何?”的慷慨悲凉;无陶潜“把盏赏菊”的闲情逸致;无秋瑾“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。”的英雄气概。今夜,我与父亲对酌。父亲坐在上席,我坐于下首。父亲背后的远方。有一座山和一丘田,也许在夜色里,那山那里愈加显得凝重。啜一口酒,隔着一张方桌,父亲的面孔便变得模糊起来。我穿着皮鞋,浮在水泥地板上。父亲戴着草帽,赤脚插于泥土里。很久没有回家了。父亲盼南归的大雁,盼春回     

抚今思昔——我的传教生活感言

新中国诞生已是四十周年了。在这四十年中,除了十年动乱之外,我所过的传教生活,和过去四、五十年前所过的传教生活,作一对比,真是感慨良深!过去我们的祖国处于殖民地半殖民地的境地,不但我们的国土被人侵略,我们的人民被人欺侮,而且我们的教会,也只能做人家的附庸,被人控制,受人摆弄,哪有半点自主的气息!但今天我们的国家独立自主了,我们的人民扬眉吐气了,我们的教会也自立自办了,我们大家可以当家作主了;不但我们教友可以和全国人民同呼吸、共命运,而且在国际上也赢得了人们的尊重。这