耐烦

正起初,我以为"耐烦"只属于我们豫东中原的,是方言乡语。奶奶喜欢菊花,喜欢田里的庄稼,喜欢喝粥,喜欢穿旧式的棉布斜襟的衣裳,喜欢我们这些孩子的热闹。可是,她不说喜欢,她总是笑眯眯的,一脸慈爱地说,我耐烦菊花,耐烦……母亲也是这样说,我的那些亲戚邻居们都是这样说。他们对喜欢的植物,可口的食物,欢喜的物什,喜欢的人事,说"耐烦什么什么,耐烦谁谁"。讲起不喜欢的,也要用耐烦,"不耐烦什么什么,不耐烦谁谁"。仿佛"耐烦"就与田里的庄稼泥土一样,是属于他们的质朴和亲厚。     

易感的心

正花的妙用会传香,花的感情色彩是直通心灵的。在一位园艺师对我说"一枝花是一段心灵史"之前,我对花的认识还停留在姹紫嫣红、婀娜多姿方面,园艺师问我:"你的启蒙花是什么?"我想了想答道:"我的启蒙花应该是菊花。"记得小时候,哥哥养了几盆菊花,菊花在秋天的寒风下依然傲首开放,令我十分惊     

野地百合花的启示

正经文:太6:25—34"然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!"在众香国里,百合花是常被今人喜爱和称赞的一种花卉。然而在古代的以色列地,这种花却经常生长在荒郊野外无人关注的地方。表面上看,它们是卑微的、渺小的、无用的,     

泉州市佛教界祭扫弘一大师舍利塔

正值秋高气爽菊花盛开的时候,1993年10月18日上午,天空格外晴朗,泉州佛教四众弟子近两百人上清源山举行一年一度的弘一大师舍利塔扫塔活动,中国佛协副会长、省佛协名誉会长、承天寺方丈圆拙法师主持了扫塔活动。     

以人为镜知得失--记得胜的约瑟

约瑟是全部圣经中最完美的人,也是最属灵的人,他的一生是美丽的一生。他整个的人是藏在主里面,他预表主耶稣。在创世记第39章中提到,约瑟有两次     

崇拜与音乐系列(十) 从《诗篇》反思教会崇拜(一)

《诗篇》在教会崇拜中的重要性 《诗篇》在耶稣口中非常重要,不但经常被引用,而且耶稣也唱颂。他期望门徒们因着他的复活,明白他被父派来的侍奉,能紧紧抓住耶稣属天的身份,发现耶稣的教训、基督的事件都有旧约——就是摩西的律法、先知的书与《诗篇》的依据。因此人能借信靠耶稣,明白先前一切指向他的预言,并在耶稣里找到应许的成就,更热切地盼望神指向将来一切应许的应验。单是《诗篇》,在新约就被引用超过一百次,可见它是如何深入新约众作者的心,也能帮助福音的听众明白宏阔的神观并因认识耶稣基督,发现在《诗篇》中一切用作指向与预表耶稣的谜语。     

初冬小院菊花开

正我偏爱菊花。院子里长了两池菊花。开得早的一池,俗称"万点黄",沾点野气,花玲珑而金黄,成百上千朵铺展开,很有气势,初冬的小院欢快而芬芳。另一池里只是两小盆波斯菊,一紫一黄。去年,我是在路边把它们请进家的。好像那天心情很好,下班的路上,看见许多卖菊花的摊点,想买的念头车轮一样滚动不歇。直至     

公审判的比喻（上）

“当人子在自己的光荣中,与众天使一同降来时:他要把他们彼此分开,如同牧人分开绵羊与山羊一样;把绵羊放在自己的右边,山羊在左边。那时,君王要对那些在他右边的说:我父所祝福的,你们来吧!承受自创世以来给你们预备了的国度吧!因     

努力兴旺神的教会(查经)

读经:诗篇122 引言:圣经诗篇120—134共十五篇,称为“上行之诗”。是选民登上圣殿,回国,上圣城路上所唱的诗歌。本篇诗歌描述了大卫渴慕圣殿,热切祈愿耶路撒冷平安兴旺的心情。耶路撒冷预表今日的教会。     

浅谈祭司传统的灵命信息和神学

本文简要叙述了祭司传统的历史、祭司阶层的重要地位和"祭典"的神学与灵命信息,指出旧约献祭和节期等敬拜制度的意义,不仅仅在于"预表"新约时代某些事物,而且在于教导我们持守一种庄严、有序的敬拜生活,并负起为邻舍代祷的责任。     

生活的收获是生活

正那天午休的间隙与同事在附近逛街,当路过那家花店时,被门口摆放的各种盆栽花卉吸引住,就想走上前去打探。不料却被身旁的同事一把拉住:"你快拉倒吧,三天两头地搬家,别买这些没用的东西,到时候都是麻烦事儿,等你有房子再说吧。"那些花在阳光的照射下,有着金色的光晕,十分美丽,怎么在同事眼里就成了"没用的东西"?见我还是恋恋不舍,同事又说我就会浪费钱。看着同事"义     

至美之花

一位老人请我为他画一张画,花卉,油画。油画花卉不是我的专长,况且,是参照一张照片来画,不是写生,是“画匠”的营业方法。但看在钱的份上,我接单了。如往常一样,我先跟顾客聊聊,摸摸底,探知他的艺术品味水平,让画出来的画投其所好。老先生一生从事国际贸易,阅历广博。     

去古代的民宿住一晚上

正我到江西去旅行,想在陶渊明的民宿住一晚上。那样的夜晚,小灯寂寂,叶片宽鲜,香气清洁。深秋,正是菊花盛开的时候,我站在民宿的篱笆墙边,见一簇簇紫的、白的、黄的菊花长势可人,缓缓地抬起头,可见草木茂盛的南山。东篱和南山,这两个词,都表示方位,古人的柴扉大抵朝南开的,东篱在左,南山就在不远的东南方向,隐隐的青山。     

“我心中的峨眉山”演讲比赛在大佛禅院举行

本刊讯5月20日,我心中的峨眉山演讲比赛在峨眉山大佛禅院峨眉讲堂举行。来自四川峨眉山佛学院男众班、女众班以及行愿文化部的13位     

鸽子与乌鸦

方舟里的鸽子和乌鸦,预表着教会的弟兄姊妹。尽管恩赐不同但同蒙主恩,我们对人要看得合乎中道。尤其是教会负责人,对教内的同工同道,不可有偏见、成见、既看到某人的优点,亦看到他的弱点,我们没有资格轻看小子里任何一个。我们只能以上帝的爱去尊重人、关怀人。     

圣灵光照的大恩典

经文:路15:8—10 上次讲过“三一真神的大恩典”题目中第一个段落:牧人拯救亡羊;就是:“圣子耶稣救赎的大恩典”。现在继续讲本题中的“圣灵光照的大恩典”:就是: 第二个段落妇人寻找失钱 妇人预表圣灵和教会。《圣经》承认圣灵和教会是个母性的事     

菊花院落

正那个开满菊花的院落,曾经给过我无限温情。曾经让我很骄傲。菊花院落是五爷爷家的。五爷爷不是爷爷的亲弟弟,还隔着一层血脉。但五爷爷对我们一家非常好,如同自己的孩子一样,多年后想起依然心生感动。五爷爷并不是排行老五,他没有兄弟姐妹。他小名五儿,晚辈的人喜欢喊他五叔或五爷爷。这并没有不尊的意味,反而很多人很敬他。五爷爷一肚子笔墨,是泥     

日头与光线

《玛拉基书》4章2节是基督徒耳熟能详的经文：＂但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现,其光线有医治之能。＂公义在旧约中出现有155次之多,但＂公义的日头＂的表述在圣经中仅此一处。在此说明在＂耶和华的日子＂,神的公义如太阳般高悬普照,遍地运行;同时,公义的日头更是预表弥赛亚,他是全地公义的审判者;公义的太阳也可以说明基督救恩的完备,如日头一样给人带来真正的光明。但随后的经文＂其光线有医治之能＂中的＂光线＂,原文是＂翅膀＂（参看经文中的小字）,     

将垃圾桶改造成“花瓶”

正在美国纽约的街道上,有很多垃圾桶改头换面,它们不仅具备存放垃圾的功能,上面还插有五彩斑斓的鲜花,变成了"花瓶"。色彩艳丽的鲜花吸引着路过的民众,他们纷纷驻足,欣赏垃圾桶上的各色花卉和植物。说到这个漂亮的计划,还得从刘易斯说起。他是一名花卉设计师。在他的牵头下,纽约街头的垃圾桶才得以旧貌换新颜。为实施这个计划,他费了很多时间和心血,让那些垃圾桶成为城市一道靓丽风景线,受到人们的广     

基督受难使世界的智慧成为愚拙

经文:林前1:18-28按照《圣经》上的记载,今天是历史上犹太人守逾越节晚宴的日子,也是耶稣受难的前夜。就在今天晚上,耶稣和他的门徒也按照犹太人的宗教传统一同守逾越节的晚餐。在这最后的晚餐上,主耶稣亲自为饼和杯祝谢,并宣告说,"这饼是我的身体,这杯是我立约的血"。从此饼和杯就成为耶稣基督的预表。饼代表主的身体,杯代表他的血。主耶稣在逾越节的宴席上,透过为我们设立新的纪念仪式,赋予饼和杯以新的涵义,我们从此就不再称这宴席为逾越节的晚宴,而是改称它为"主的晚餐"。今晚,我们金陵的师生聚在一起,要藉着领受圣餐,纪念耶稣基督当年为我们受死。