《奇妙的数字排列》探因

《思维与智慧》杂志１９９９年第二期刊登了袁艺《奇妙的数字排列》一文，称有一奇妙的数字排列“１２３４５６７９”有以下三个奇妙特点：①“清一色”——该数列乘以９的倍数，积是由同一数字组成的９位数，如１２３４５６７９ｘ９＝１１１１１１１１１，１２３４５６７...     

奇妙的数字排列

在玩电子计算机时,偶然发现一个有趣的数字排列,请欣赏它的奇妙：一、奇妙的清一色１２３４５６７９,缺８的自然数乘以９的倍数,其积都是“清一色”的九位数,非常神秘。１２３４５６７９×１×９＝１１１１１１１１１（九个１）１２３４５６７９×２×９＝２２２２２２２２２（九个２）１２３４５６７９×３×９＝３３３３３３３３３（九个３）１２３４５６７９×４×９＝４４４４４４４４４（九个４）１２３４５６７９×５×９＝５５５５５５５５５（九个５）１２３４５６７９×６×９＝６６６６６６６６６（九个６）１２３４５６７９…     

重温《关于费尔巴哈的提纲》的一点思考

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中有一句名言,即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。这句话,常常被人们简化为“人的本质是一切社会关系的总和”,认为它是马克思主义关于人的本质的第一次的科学规定,并认为它是马克思同费尔巴哈人本主义     

奇妙的数字

根据数学观点,什么是100％？若说付出100％,是什么意思？常有人说要付出更多,多过100％,又是什么意思？究竟要怎样做才可以超过100％呢？使用数字代人英文字母的“计算法”或可提供一些“启示”：     

关于数字动态《清明上河图》中的美学思考

随着2010年上海世博会的举办,中国馆中的一幅数字动态《清明上河图》,凭借着其先进的技术和新奇的呈现方式,给游客们带来一场震撼的视觉盛宴,这种将传统美与现代高科技融合,对经典艺术文化进行再创作,以全新的艺术形式及表现手法引领人们进入了一个全新的解读传统美的新时代,为优良传统文化的继承和发扬做出了卓越的贡献。     

奇妙的数字7

<正>在生活中,数字7用得非常广泛,出现7的地方特别多,在自然数中,7也是一个最特殊、有趣的数字。很多东西都和7有着密切的联系,每项和7有关的事物都让人觉得神奇:人有七窍、太阳光由7种颜色组成、每周有7天、女性的生理期一般也为7天、水的PH值是7(中性值)、瓢虫背上有7点、诗有七绝韵律诗、七月初七是个古老的节日、北斗有七星、地球陆地分七大洲     

关于教会自治的一点思考

三自(自治、自养、自传)是中国教会的办教方针和原则,几十年来取得了重大成就。“自治”意即“自我治理”。教会要怎样的自我管理、自我发展?如果教会治理得好,一定会兴旺,可是怎样的治理才是好的治理呢?我认为,大多数的信徒满意才是一个成功的教     

关于伦理科学体系的一点思考

伦理学应称为伦理科学。伦理科学是研究道德现象,上升为道德理论,并提出道德规范的科学。它包括三个组成部分,即道德学、伦理学和实用伦理学。1、道德学是整个伦理科学的基础部分。它是描述性科学,因而可以称作伦理科学的现象学。根据道德现象发生的时间顺序,道德学在纵向上分为回顾型研究;现实型研究;展望型研究。根据道德现象发生的地域和文     

关于服饰与审美的一点思考

一、服饰意义 服饰的创造是社会文化的产物,不同的社会文化产生外部形态各异的服饰,服饰的产生,往往是社会意识、文明程度、劳动方式、宗教信仰、历史背景、审美情趣、伦理道德的综合反映。不同的服饰构成诸多的文化现象,服饰的风格是历史深层的沉淀,是民族文化的标志。     

关于唯物主义和唯心主义的一点思考

从五十年代以来,我国因受苏联日丹诺夫《在西方哲学史讨论会的讲话》的影响,哲学史研究都强调唯物主义与唯心主义的斗争,七十年代之初更强调两军对战。从历史事实来看,无论中外,哲学中确实存在着唯物主义与唯心主义两大学派及其斗争。但是,哲学史的全部内容是否可以完备无遗地归结为唯物主义与唯心主义的斗争呢？从现象来看,哲学史确实有人自称既非唯心主义又非唯物主义的思想家,现代更多这样的人,过去我们一概将其划归唯心主义,或称之为变相的唯心主义,是否完全恰当呢？这个问题是个当下值得讨论的问题。     

关于历史唯物主义研究主题转换的一点思考

有的同志认为,在当前的哲学“贫困”中,历史唯物主义似乎是“贫困”中的“贫困”。我认为,所渭“贫困”,无非是指它的现状不能适应现时代社会实践尤其是改革实践的要求。这种状况,换一个角度看,正说明它有着巨大的发展潜力,是一块可令人大有作为的理论领域。因为一场广泛深入的社会改革,正在中国及其他社会主义国家兴     

关于培养医学生职业个性的一点思考

关于培养医学生职业个性的一点思考衡阳医学院社科部（４２１００１）刘慧玲职业个性的趋向反映的是职业的信念和价值取向,它体现为工作决策和行为的特征。医学教育的目标和教育模式最终表现在医学院校毕业生的职业个性上。关于未来医生的形象和职业个性,１９９２年ＷＨ...     

关于发展与运动之关系的一点思考

当今,世界的两大主题是和平与发展。关于社会发展的研究已成为世界性研究的热点问题。研究发展范畴,自然就要涉及到与运动范畴的关系问题。本文仅就此题谈点个人的看法。 要搞清发展与运动的关系,必先搞清发展和运动的含义。所谓发展,一般指事物由小到大、由简单到复杂、由单一性到多样性、由无序到有序、由事物量的积累到质的转化,是相互作用客体的开放体系不可逆的量变和质变的序列,是从低级到高级的前进上升的运动,是新事物的产生和旧事物的消亡,而不是同一事物的简单重复。列宁曾说:“发展似乎是重复以     

圣诗赏析:《奇妙十架歌》

《赞美诗(新编)》98首《奇妙十架歌》是教会广为传唱的会众圣诗之一,特别被用于圣餐礼和圣周崇拜礼仪中.它是由教会历史上杰出的圣诗诗人,英国的圣诗之父——以撒·华滋(Isacc Watts,1674-1748)创作的一首优美圣诗.以撒·华滋出生于英国清教徒家庭,是家中的长子.     

关于《英国工人阶级的形成》的思考

在十九世纪历史学的研究过程中,历史学经历了许多的发展,在自下而上的历史研究过程中,英国史学家汤普逊的《英国工人阶级的形成》在当时获得了极大的反响,时于研究工人阶级和阶级有非常大的知道作用。首先本文通过介绍本书的主要内容,继而介绍本人对于该书中值得学习的观,最的看法,最后强调该书的划时代指导意义。     

关于《孙子兵法》两次问世的思考

基于孙武由齐国奔吴及《孙子兵法》正式问世于吴国这些史实,笔者认为:《孙子兵法》曾先后有两次问世。本文试从《孙子兵法》二次问世的认识论依据、著者依据、内容结构依据、史料依据、《孙子兵法》十三篇与其他孙武佚文及两次问世的现代理解等方面,分别论述之。并认为,《孙子兵法》的首次问世是齐文化和吴文化共同孕育的结果,而修订问世的《孙子兵法》则主要是吴国的战争实践浇灌出来的花朵,吴国的军事文化充实完善了这部罕世之作。     

关于《伤寒论类方 》与《类聚方 》的思考

关于《伤寒论类方》与《类聚方》的思考南京中医学院（２１００２９）黄煌１７５９年（清·乾隆二十四年）,徐灵胎“探求三十年”的心得之作《伤寒论类方》终于定稿。他在序言中说：“余纂集成帙之后,又复钻穷者七年,而五易其稿,乃无遗憾。”徐氏此书,一改过去从六经...     

关于first person authority中文译法的一点思考

first person authority是心灵哲学研究中的一个重要术语。在字面上，这一术语可以有两种不同的中文泽法：(1)译为“第一人称权威”；(2)译为“第一人权威”。我认为，第一种译法清晰地表达了first person authority的含义，准确地把握了心灵哲学家们使用这一术语所要表达的意思，而第二种译法则含义模糊。下面，我首先对心灵哲学中first person authority这个术语的含义作简要介绍，然后讨论将这个术语译为“第一人称权威”的理由所在。