形神·技艺·道

在我年长后,通过对道家文化的接触,认识到“神”之于技艺的重要。它是技艺的生命、也是生命的根本。可以引用贞白先生所言:“凡质象所结,不外形神。形神合时,则是人是物;形神若离,则是灵是鬼。”道家的观点历来是“神者,生之本也;形者,生之个也”。它表明了这样一个普遍现象:万物神全则生机活泼,生生不息,如草木春发;失神则死气沉沉,若枯木寒灰。类同此理,技艺方面所需的生命力当然不外于是说。神既然这么重要,那么,它到底是什么呢?它虽然看不见,又摸不着,却可以“体悟”到它的存在。要着意于这个问题,我们先不妨来看看这个中国方块字的字形…     

犯戒·忏悔·清净

受戒、学戒、持戒是出家僧尼进修的正当次第,而犯戒、忏悔、清净则极为可能在进修过程中发生。依此二次第而行即是佛陀所说的两种智人：一专精不犯,二犯而能忏。但有些僧尼存在不敢谈犯戒、犯戒不敢忏悔的不良心理。     

故乡·异乡·天堂

当我在孤独、寂寞、彷徨的时候,上帝派遣了天使般的女孩来到了我的身旁,她把福音的种子播进了我的心房。从此我的身心不再漂泊,我的灵魂找到了永恒的家乡,     

仇生·仇维·仇池山

甘肃南部为道教发祥地之一,平凉的崆峒山相传为黄帝向广成子问道处,天水玉泉观为元代邱处机之徒裔梁志通修真处,西和岷郡山为宋代著名道士萨守坚登仙处,而仇池山则同战国至汉初神仙家所说的著名仙人仇生有关。乾隆本《西和县志》“仙释”部分列有二人,一为仇维,一为萨真人。萨真人,原被误为“唐时人”,我已考定为北宋末年著名道士萨守坚,新编《西和县志》已采用之。今对仇维作一考索。乾隆本《西和县志》云:仇维,周时人,居仇池。池为三十六洞天之一。后仙去。山又名仇维。康熙朝编《西和县志》(省图书馆有胶卷)中没有关于仇维的记载。宋代编…     

一个法师的“禅·画”人生

结识印严法师,是在云南省大姚县妙峰山德云寺380周年纪念系列活动中。他一袭粗布纳衣,隐没于活动现场来住的车辆和人群中,让初识他的人无法将“画僧印严”与之联系起来。其后,在德云寺的很多白璧上,看到了印严法师做的画。那些“脱俗超然,纯任天趣”的画作让我在一瞬间想起了先前听闻的关于画僧印严的传说——     

圣严法师谈 祈愿·发愿·还愿

发愿与发誓 佛教徒常常＂发愿＂,一般人则常常＂发誓＂,那么发愿与发誓的意思到底相不相同？ “誓”和“愿”都是一种希望、一种承诺,譬如说青年男女互订终身,男孩说非她不娶,女孩说非君不嫁,这是山盟海誓,可以说发誓,也可以说许愿。     

基督教·《圣经》·西方文学

基督教,英文为Christianity,公元一世纪源于巴勒斯坦,包括天主教、正教、新教及一些小的教派。《圣经》是基督教的经典。早期的《圣经》包括《圣经旧约》、《圣经后典》和《圣经新约》。1520年后,基督教分为基督教新教和天主教。新教的《圣经》只包括《圣经旧约》和《新约》,天主教《圣经》除此之外,还包括《后典》。《圣经》的前一部分为希伯来文,后一部分为希腊文。及至公元5世纪才有了统一的拉丁文译本。16世纪宗教改革运动前后,《圣经》在欧洲逐渐被译成各国文字。     

阿伦·奈斯与当代西方环境哲学（专栏·上）

主持人手记：阿伦·奈斯（Ame Naess，1912--2009）是战后挪威最重要的哲学家和奥斯陆学派的领导人，是西方当代环境哲学三大流派之一——深层生态学的创始人和重要代表。他在学术和文化领域成就斐然，多次获奖，如，松宁奖（Sonning Prize，1977），     

读书·学习·思考——访黄祖洽院士

黄祖洽院士是我国研制原子弹、氢弹的第一代科学工作者,是一个从事了50年科学研究和20多年教育工作的理论物理和核物理科学家,多年来,一直关心科学研究和教育工作。2006年7月12日上午,本刊记者就胡锦涛主席提倡的“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”采访了黄院士,黄院士在繁忙的工作中接待了记者采访,谈了他对“八荣…     

昼·夜

夜晚,湛蓝的天幕中镶满了一颗颗钻石般的闪闪发光的星星,一眨一眨,犹如那一双双顽皮儿童的眼睛。而那几颗大而明亮的星星,仿佛天使手里提的灯笼,在巡视那浩瀚的太空。     

雪·梅

前几天班里组织了一次知识竞赛，学习部让我主持，并帮忙出语文题，我非常高兴，而且使我收获很大，尤其是得了一句非常有道理，又很美的诗。     

“西来初地·华林寺·禅宗文化”研讨会在广州举行

2003年12月20日下午，由中国佛教文化研究所、广东省佛教协会、广州市佛教协会、广州荔湾区政协主办，荔湾区民族宗教事务管理局、华林寺、广州市炎黄文化研究会、荔湾区文档资料信息服务中心协办的“西来初地·华林寺·禅宗文化”研讨会，在广州胜利宾馆隆重举行。中国     

德国哲学专号·编者序言

作为“德国文化年·德中同行”的一个组成部分,《世界哲学》与歌德学院（中国）、德国文化中心共同推出这期德国哲学专号,主题为“ICH／自我”。     

静心·净心·尽心——《道德经》读后感

老子之著《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理。千百年来,上至帝王将相,下至平民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们的物质财富越来越殷实,而精神财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿;坑、拐、蒙、骗;贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报端。“堂堂正正做人,兢兢业业工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中,如何去面对金钱、地位、美女的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中汲取睿智,找出答案,那就…     

继承·开拓·创新·发展——参加上海市学生联合会第十三次代表大会有感

华东神学院作为宗教团体院校,参加上海市学生联合会第十三次代表大会,是一次光荣的经历。意味着宗教信仰在今日社会受到普遍尊重和重视,也是对我们办好中国基督教神学教育和进行神学思想建设的激励和鞭策。但更让我们感到,当社会各界广泛接纳我们并给予一席之地的,我们是否预备好了以信仰来回应? 在2001年12月9日,肖云晓同学代表华东神学院以宗教院校特邀代表的身分参加了上海市学生联合会第十三次代表大会。在听取上上海市委副书记龚学平同志的五点希望后深有感触     

愿得心净如明月——灵山·梵宫·吉祥颂

一 无锡马山有祥符古寺的遗迹,祥符禅寺原名灵山庵,几经兴废至宋祥符年间改名为祥符禅寺。如今此地还留有千年银杏、八角井、白莲池、梅椿、石墩、香积厨等遗迹。遗存的古物反映了人间兴衰无常的历史,印证着今天香火的鼎盛,在佛脚下感受佛光普照的兴旺。