在至高之处荣耀归与神

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心理漫画

救火赵国明作害人害己赵国明作重塑人生赵国明作十一 一十’十一十一十一十一十一十“十一十一 一 ~’十一十“干一十一 一十一 “干咔一 一 一十一麟如何获得心理平衡 赵国明作沉重的包袱赵国明作。土下-二了-上下*1了.干七千-1了-1下.且了。十*十.上丁·卫十.本*干二二了‘l了。‘了!干.上了-工了-不要过分苛求自己 交月己们译欠{二.对别人的期望值不要太高于二‘.土了.上不‘孟了.丈丁11了.二宁.1了.月宁.刀个.斗..直了‘.宁tl了,上丁。月了。芬三.大智若愚四.在生活上不要与别人攀比谨防心病赵国明作一、一崛世界43.、夕、厂℃穴乡气入…     

法尊法师灵骨塔在五台山建成

」、‘卜!2月川111三比，;〔入灭f向法俘法师的灵粉塔，址近在山西11_台山)’‘宗尔建)Jk。 82川.在ll’.台lll(，JJ;教协会会长帝术样嘛喇卜持l‘，法l琳法师灵份塔正式开光。.卜}l(l佛协11几果会民专程从出京到Il’.台山参加J’斤光仪式，炸在塔前}几供。}.d。天，111台山塔院午、件萨顶!‘宗尔和}‘济茅蓬竿午的触尼、喇’嘛‘「余人或集显通尔为法作法师举行法会，11一果等设斋布施J仁l:，lI. .lj(.J法师不介有，I’l’j=，乘愿冉来 法俘法师}，2。年在l〔台山沁化午(凉名眨’;生庙}家他遗嘱将什灰安放在他出家的地占 灵侧，…     

圣诞寄语

新年伊始，瑞雪纷飞;我们踏着钟声而来。埋藏已久的期望—化作今日的喜悦、欢歌。千年如已过的昨日，又如夜间的一更;在我们所行的路径上，无不滴下造物主恩典的脂油!旧事已过，都变成新;忘记背后，努力面前;我们所拥有的乃是—又一个新年!黄昏来临，夜幕垂落，晨星引领，大地聆听;救主诞降，如公义日头发出医治大能!那是一份崇高的厚礼—充充满满有恩典，又将真理从高天传到地极。是他，带来了永恒的希求与热望;是他，指出了未来，直到永恒!哦!因为圣诞，，州甲口二，，.几J t弃:、玄尸气予龟我们庆贺永世君王;因为新年，我们欢唱友爱吉祥…     

《现代哲学》1985年创刊号至1987年第4期(总第1期至第10期) 总目录

哲学现代化…’··..t一少……;.王于一王一雾位0.47)仓。手11词….一;‘..…:抓..........……理论的力量(创刊寄语)……0.....李洪林-谈谈哲学现丽问题..……品...…黄楠森认识论现代哲学必须真正反映时代的脉搏仁,,一刃....... ..-.-......-..ca….肖前(1.功i‘哲李生命的基础......··...··…..…高清海七1.工幻’、马克思主义哲学与改革……,’’,’二陶德麟(1·17)搞活和开放是哲学改革的关键··…吴晓明(1·21)马克思主义哲学的繁荣之路~··一李秀林一包‘23)研究现代哲学要把握住什王爪后...刘嵘(卜匆)现代哲学的对象一‘,·…     

十字架

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《法音》改出月刊志喜 调寄《阅金经》

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“歪打正着”——辞格逻辑二则

一、反设先看一个例子: “上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”(汉乐府民歌《上邪》) 这首古代民歌,写的是一个女子对她的情人表示“长命无绝衰”(命:通“令”,使。这句说,要永远相爱,使感情永不破裂,衰歇。)的爱。为了说明“长命无绝衰”这一意愿的坚定执着,为了尽量地、强有力地表     

企盼着这一天——为’99澳门回归而作

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偷换与诡辩

(一)偷换儿子对父亲说:“爸爸,老师要我用‘爱戴’一词造句,我写的是‘我爱戴花帽’。老师说我写的不合要求,要我重写。”父亲说:“笨蛋!老师是教育你要艰苦朴     

襄樊学院美术学院艺术设计工作室学生作品选

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2005年《天风》总目录

青草地上 第一期 湖北江振仁 我要向山举目，我的帮助从何而来?4 引导你们明白一切的真理 -l导奉者的“四要. 四川神学院衷世国 基督徒的秉性 江苏张合安 怜悯穷人的有福了 浙扛吴.B.平 眷顾那有需要的人 浙江吴明仁 你们来看 第六期 季剑红 “这殿就是你们” 浙江倪光道 促进和平 做无愧的三好工人 广东协和神学院黄招萍 看守你的园子 福建林志华 效法先知精神 浙江单渭祥，. 受洗归主的意义 第十期 福建苏文住 ︸︸ 作贵里的器皿 金陵协和神学 活祭信笺 院刘凌维 观戏 之 海活东 上复广 我打鱼去 江苏 弃绝谎言 何介苗 自.人呼趁 ，产~‘…     

竞技心态

正接到国内诗友电邮,主旨是诉冤,以三个感叹号来强烈抗议某地"龙舟竞渡活动全球征集对联"时公权私用,优汰逆取。他举出自己应征之联:"排山倒海鲤跃龙门三级浪;吐气扬眉鲲舒鹏翼九重天。"拿来PK一等奖:"逐梦奔康礼乐诗书歌盛世;赛龙夺锦人文江海颂非遗。"他认为,己作用典巧妙,"‘鲲舒鹏翼’化用《庄子·逍遥游》;‘鲤跃龙门’紧扣‘旗开得胜’,加上‘三级浪’‘九重天’,声韵气魄又是何其灵动高远!"彼作呢,干巴巴,死气沉沉,犹如文     

一棵树

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让我们认真走入佛门

自《我画佛像》一文面世以来,仍有不少朋友和同道要问我:是不是皈依了佛门,是否佛家弟子的问题。为此,我明确以答复大家:在佛门里,我只是位学生,而非行者。正如,有位老师说得好:“佛学不是迷信”,入道者不该成为迷道者;其实质内含也在于一个“佛”字”。———佛者,觉悟也,学佛、信佛就是要我们时时提醒自己:不要迷信,不要执著。自小,我便有个怪脾气,许是那所谓的“童心”吧!那就是,对一些没有弄明白的事,总好问个清楚,想个透彻,仿佛不弄明白就不甘心……于是,我在学了舞台美术,明白了它是一门综合性艺术之后,便对水粉画,油画和国画都进行了…     

去若朝露

正梦里……我经常回到哥哥安息的地方!午夜惊醒,才发现泪水早已侵蚀了心中的伤痕。要怎么做,才能忘却对你的思念呢?有时候,害怕回想哥哥的离世,因为无休止的痛总会折腾我脆弱的心扉。沮丧时,我会问天主:"哥哥为何那么小就离开了这个世界?"回忆读高中,背诵三国魏杰出诗人曹植的《赠白马王彪》一诗,对诗中第五章写的:"太息将何为?天命与我违。奈何念同生,一往形不归。孤魂翔故域,灵柩寄京师。存者忽复过,亡没身自衰。人生处     

追忆至圣先师

倘若提起自己心目中对中国文化影响最深的人，百分之八十以上的回答者会不由自主地想到孔子。不止我们国人尊崇孔子，就连美国大百科全书都评价他说：“孔子是中国古代的圣贤和伟大的哲学家。用不着丝毫神化或把他抬高到神奇的地位，事实上孔子的学说己发挥了这种造型影响，以至于要把中国人的生活之道用一个词概括起来的话，那么这个词就是‘孔夫子主义’（或‘儒家化的东西’）。”     

《论语》“三归”另解

<正> “三归”一词屡见于《论语》等先秦文献,历代虽不乏注释者,然而至今未有令人满意的确诂。已故著名学者顾颉刚先生认为:管仲有三归而富于列国之君,这件事前人没有作出适当的解释。按《论语·八佾》说:管氏有三归,官事不摄,焉得俭!“官事不摄”是说管氏家臣众多,各职均备,不用兼职或代理。至于“三归”是什么,二千多年来还是一个谜。汉刘向《说苑·善说》云:“桓公谓管仲:‘政卒归子矣。政之所不及,惟子是匡’。仲故筑三归之台以自伤于民。”清武亿《群经义证》从这“台”字上获得了解决问题的钥匙,他道:台为府库之属,古以藏泉布。……《管子·山至篇》‘请散栈台之钱,散诸城阳;鹿台之布,散诸济阴’,是齐旧有二台,以为贮藏之所。……《晏子春秋·内篇》     

心理学报1961年第1—4期作者索引

作者索引一‘划、、户、、尹‘1矛、.产、几口少、1尹、、刃少、,护、产、,、1苦14冲分11 58川扣班55小10肠10训引19洲10侧了吸、了.、/.、2.、沪了吸、产了、、2‘、产毛、产‘、了矛、、沪仁、/.、24!16.加14:51王宪扣、关树文、刘燕拒、郑祖心:.昆关树文、王宪却、刘燕矩、郑祖心王景和:心理治疗在J没性病粽合快速治疗中的作用王饿和:心理因素在高血压病的发生、发展及粽合快速治疗中的作用王景和:个性心理特点对神耀衰弱及高血压病心理治疗的影响王启康、张宗南、古茂盛:神握衰弱粽合快速治疗中的几个心理学简题王邀、任仁眉:人类意撒…     

邱祖青天歌

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