三十年的敬畏

那年,我硕士研究生快毕业了,工作还没有着落,不知何去何从,于是去征求已经是博士生导师的小叔的意见。意外的是,小叔没有直接回答我的问题,却说起了他们三兄弟的陈年往事。听完小叔的一番话,我才明白了父亲三兄弟过去的经历。我父亲是三兄弟中的老大,自幼聪敏过人,在上个世纪70年代当兵比读书吃香,屡居班上第一名的父亲,就毅然投笔从戎,而且很快成了许世友将军的贴身保卫。孰料几年之后,全国掀起了裁兵的高潮,父亲毅然退伍。此时,     

天井

我们那里管院子叫天井，这名字真好，但我至今不知为什么这么叫。家有茅屋三间，破破烂烂的，这便是兄弟分家后，我所分到的家产。那时什么都没有，只有这三间草房。妻子是远方的一个文友，嫁过来的第一句话，说：“你这门拦不住羊。”是说门太破。破门槛常常被一脚绊掉，只得弯腰拾起重新安上，这常常成了进出门的程序。正面的一间，     

三间精神小屋

从岗位退下来的时候，考虑一个问题——与孩子们换房住。 原因是为方便二代上班，三代上学。于是离开市中心买了一处70平方米左右的居室。不完全是为了省钱，主要考虑年纪大了，简约一点，少了房奴之役。然而没有想到，我那一帮兄弟极力反对，说你这样做别人怎么看？寒碜不寒碜？     

寓言二则

正绿叶与蚂蚁小河,流水湍急,蚂蚁兄弟失足掉进了河里,扑腾,挣扎,奄奄一息……这时,岸边树上,一片绿叶借助风力,奋不顾身扑向河里,化一只小船,救起了蚂蚁兄弟。"叶子兄弟为啥救我,却不顾年纪轻轻的自己?"蚂蚁心里满是感激。"救人要急,哪还顾得上想自己。"绿叶反倒安慰起蚂蚁:"没事兄弟,虽然离开了枝头,我还可以化作肥沃的淤泥,陪伴     

你兄弟亚伯在哪里?——跟上帝学辅导(之二)

"该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了.耶和华对该隐说:'你兄弟亚伯在哪里?'他说:'我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?'"(创4:8-9) 我们继续沿着圣经前行,跟随上帝学习关怀与辅导.在这之前,我们看到上帝在园子里走动,呼喊亚当:"你在哪里?"当时,亚当躲在园中的树木中,不肯承担偷吃分别...     

许武让名

三兄弟许武、许晏、许普是东汉时人，他们都是品德高尚的人。但只有许武贤名在外，被举为孝廉，仕途远大，而许晏和许普却默默无闻。     

见义勇为三英雄——莆田基督徒厦门获表彰

2011年6月24日深夜11时,福建省厦门市忠仑公园附近,行人凌小姐的包被抢,在厦门务工的莆田三兄弟张涵、张辉及刘元飞义无反顾追上去,扑倒了一名歹徒……其中的同伙趁三兄弟不备,掏出一把二三十厘米长的西瓜刀挥舞猛砍,三兄弟不幸被歹徒砍成重伤。张涵胸椎被砍成开放性骨折,双下肢失去知觉;张辉两只手臂手筋被砍断;刘元飞手臂被捅穿,手筋也断了……三兄弟见义勇为的英雄事迹不仅震撼了鹭岛,也感动了莆田家乡的教会和群众。     

对一道形式逻辑练习题答案的质疑

不少形式逻辑教科书和形式逻辑习题集都选有这样一道练习题:甲、乙、丙三兄弟各有一把锁来锁一只三人合用的橱子,而各人只有开自己这把锁的钥匙。有一天,爸爸对他们三人说:“如果你们答应我一个条件,我明天就去买一只小足球给你们。这个条件是:如果你们要踢足球的话,只有当三个人都在的时候才能把足球拿去踢。”过了一年,三兄弟在课余时间每人各养了一盒蚕,平时他们把养蚕的盒子放在橱子里锁好,并约定谁先回家就用自己的钥匙开锁,打开橱门给蚕喂桑叶。请问:在前一种情况下,应该如何锁橱?在后一种情况下,又应该怎样锁橱?这两种锁法实际上是运用了哪两种判断形式? 对这道逻辑练习题,笔者见到的答案都是这样解释的:在前一种情况下,兄弟三人各自将锁独立锁在橱子上即可,而后一种情况下,三人中两个人的锁头先分别锁在橱子的两个扣环上,然后另一个人的锁头将分别锁在扣环上的两只锁头连起来锁上就可以了。前一种锁法实际上是运用了联言判断形式。后一种锁法实际上是运用了相容选言判断形式。答案中提出的锁法无疑是正确的,因为只有按     

这世界那么小：从六度分隔到复杂网络

<正>一次，孔子的弟子司马牛对孔子的另一弟子子夏哀叹道：“别人都有兄弟，就我没有。”子夏劝解他道：“君子虔敬认真地做事而不犯错，对人谦恭而有礼数，四海之内就都是兄弟[四海之内皆兄弟也]。君子何必担忧没有兄弟呢？”此对话记载于《论语·颜渊》。彼时，子夏的谈话说明了只要人与人之间友好相处，以诚相待，以礼相对，就可以从不熟悉变得熟悉，     

手握阳光

1878年冬天，一个衰弱不堪、嘴唇冻得发青的乞丐在街上拦住了匆匆经过的屠格涅夫。乞丐伸出一只通红的、肿胀的、肮脏的手，向作家乞讨。作家掏遍了身上所有的口袋，但什么都没找到。他窘极了，便紧紧地握住乞丐颤抖的手说：“别见怪，兄弟，我身上一无所有呢，兄弟。”乞丐也“紧紧地捏了     

促进中印（尼）穆斯林友好合作的典范──我所了解的西爪哇伊斯兰兄弟联谊会

促进中印（尼）穆斯林友好合作的典范──我所了解的西爪哇伊斯兰兄弟联谊会孔远志我对印尼西爪哇伊斯兰兄弟联谊会接触时间并不长,但她却给我留下了很深的印象。１９９３年８月中国伊协副会长努尔曼·马贤和我应邀参加在雅加达举行的郑和国际学术讨论会,会后我们还应邀...     

伊斯兰是我生命的一切北大核心CSSCISSCI

（一） 伊斯兰是我生命的一切。安拉是我的主宰,穆罕默德是我的先知,伊斯兰是我的宗教,穆斯林是我的兄弟,《古兰经》是我的经典,也是我前进的航标,克尔白是我礼拜的朝向,也是我梦想中的圣地。     

向台湾的穆斯林兄弟问候——访北京牛街礼拜寺阿訇石昆宾

据1983.2.16.《人民日报》艾民报道 春节前,我慕名访问了北京牛街礼拜寺阿訇达乌德·石昆宾,他在介绍这座在海内外享有盛誉的清真寺的情况时说:“近年来,我接待过很多国家的穆斯林兄弟,唯独没有接待过台湾的穆斯林兄弟。春节将临,请代我们向台湾的穆斯林兄弟问候,乞求真主使他们在节日里过得幸福、愉快!”     

翠岩眉毛

[举]翠岩禅师夏末示众云:“一夏以来,为兄弟说话,看翠岩眉毛在么?”保福云:“作贼人心虚。”长庆云:“生也。”云门云:“关。”三姐从日本回来,我们天天玩。她见我桌上摊着日本大正版美浓纸大字印《碧岩录》,问我写到第几则了。我就来考她,要她读了这     

兄弟之爱(外一篇)

不记得是哪一位传道人在讲道时提到这样一件事。有兄弟两人吵架,彼此不肯饶恕。牧师得知后,到他们家劝勉兄弟俩要和睦,于是三人一同跪下祷告。老大祷告说:“主啊,今天我不应与兄弟吵架,这都是我的错,求你饶恕我。”牧师对老二说:“现在你应该祷告认错。”不料,老二却回答:“牧师,刚才我哥祷告说,今天吵架都是他的错,那我还有什么错?我不必祷告     

补网

“耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说:‘来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网,跟从了他。从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船,别了父亲。     

那份爱，我主动放弃

22岁那年,我正念大学四年级。班里24位同学,我只有两个“死党”:娟是睡在我上铺的“兄弟”,威则是班长兼我的老乡。我们三个人经常泡在一起,被同学们戏称为“三口之家”。娟的确是个漂亮的女孩,她走在校园里,男孩子的目光会不约而同地投向她;威则是帅气的男子汉,走在校园里使女生的回头率高达99％。而我夹在漂亮的娟和帅呆的威之间,多少有点自卑,然而友谊像涓涓细流,将我的自卑意识渐渐冲淡。刚入大学的时候,18岁的我便发誓:大学四年决不谈恋爱。而“死党”威却在神不知鬼不觉中将我的誓言击得粉碎。我     

惜福

太谷天宁寺有三件宝物,一是北魏年间依山雕刻的大佛,比云冈石窟的露天大佛小不到哪里,一是宝刹后边山上宝蓝色的文峰塔,还有一宝是那两株明代的牡丹。我去天宁寺,每次都要转一转塔,喜欢它的道理说来可笑,就因为它叫文峰塔,它和雷峰塔只差一个字,似乎是兄弟,以峰字     

当代世界与“新的”宗教意识

虽然基督教传播了全人类皆兄弟的理想，但是2000年以来兄弟情谊仍然只是理想。在历史上有十字军远征、大西洋贩卖奴隶、灭绝美洲土人、实行殖民统治及其他许多事件。在新时期欧洲人已经怀疑他们的信仰是否能保证理想的实现，于是他们提出的宗旨是达到“自由、平等、兄弟情谊”。     

三个和尚新传──理诤编 后素绘

一、有一户人家，兄弟众多。二、各自因缘不同，苦乐自亦有别/三、有自觉不如他人者，心怀不忿常故意滋事，致使全家不宁。四、户主烦恼，求三个和尚前去开导。五、小和尚对其家人讲了一个故事。六、昔雪山中有鸟，一身三头，名为“共命”。七、一头为活命养身，常食美果。八、另一头生嫉妒之心，“彼常食美果，我何不能食”即其自取毒果食之。九、本为“共命”鸟，毒发时二头俱死。十、“你们全家均为手足，患难与共，甘苦同享，如互生猜忌，财如‘共命’鸟同。”三个和尚新传──理诤编 后素绘