创新来自野性思维

禁锢和奴化了的思想，根本迈不开创新的步伐。所以一位学者讲：“人类真正的监狱，是自己的头脑。”以破格与新奇为己任的野性思维，就是焚毁这座“思想监狱”的火把。用野性思维的火把，在“又一村”里烧荒，就会有最美的秋景。思想平庸，知识贫乏，永远攀摘不到生活这棵大树上的新绿。思想懒惰，导致眼光只能在事物的表面旅行；只有用野性思维的钻机，才能钻透生活的岩层，找到有价值的矿床。勤于思考，善于变通，就能使人的头脑进入野性思维的门槛。天津的“泥人张”张明山，从不受传统框框束缚，打破父亲“白猴偷桃”的传统，敢于冒砸名…     

也谈“安全感”

“安全感”这个词近来可并不陌生，不说别的，就连电视上一轰而起的相亲节目中的那些美丽女生，也“赤裸裸”地以对方能否给她“安全感”为是否与之牵手的条件。     

“靶向性”应聘

在什么山唱什么歌,应聘不同的职位要用不同的方法,量身打造,设计令考官感动的细节,这就是“靶向性应聘”之精髓所在。它与应聘中的随意性针锋相对,特别注重针对性、目的性和唯一性,因而可以大大提高应聘成功的概率,值得人们好好借鉴。     

让“幸福”定格

看过一个主题为“幸福”的摄影展，所有图片都围绕“幸福”取景。正因如此，它极大提升了我的兴趣。我怀着一颗好奇的心走进展厅，很快被一幅幅画面吸引。     

职场里的“卷柏”

我插嘴说：“这样限制了它，它会活得很痛苦吧？”总监笑了：“完全相反。因为它打定了心思不走，便将根深深地扎进土壤里，长得比任何一段时间都要好。因为，根扎得越深，水分就越充分。”     

“美丑”难分

美就是美，丑就是丑，昭昭然，界限分明。世界上可没有这样绝对的事儿。而美中包含有丑，丑中涵纳着美，这倒似乎是事物的一种常态。     

成功总在＂吃亏＂后

一提及“吃亏”两字，连邻家6岁小孩儿都会说“吃亏是福”，而在实际生活之中，真的把吃亏看成是福气的人却很少。懂得吃亏是职场道路上必修功课的人就少之又少了。     

做“水”一样的人

在我们的想象里，水是柔顺的、乖巧的。然而，有一天，老师对我们说：“你们要做水一样的人。”     

用“不为”去完善人格

古代有一位宋国人得到一块美玉，他想把美玉献给子罕，子罕不接受。献玉的人说：“我把这块美玉拿给玉匠看，玉匠认为这是价值连城的珍宝，所以我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪婪的美德看做珍宝，你把美玉看做珍宝，你如果把美玉献给我，我们两个就都失去了自己的珍宝。不如还是各人拥有各人的珍宝吧。”     

朱仁民·“中国第一值岛主”

眼前的朱仁民更像是背包客，格子衫，沙滩裤，还有那十几年不变的土黄色大头皮鞋，一副风尘仆仆外出归来的模样，让人难以将“中国第一位岛主”的头衔与他挂钩。     

鲁滨逊的“账单”

倒霉的鲁滨逊在航船倾覆、孤身一人爬上一座荒岛之后，除了面临食物匮乏的恐怖之外，还有心中绝望的煎熬。人不同于动物的最大区别，就是他需要一个生存的理由。相对于前者，精神的痛苦似乎更加让人难以忍受，一时间能否缓解心灵的苦闷成了支撑他活下去的头等大事。     

“潦草字”先生

宋有一人,名为张商英,任宰相,与“潦草字”先生渊源颇深,世讥称“草圣”,其亦为意。一日,张诗兴大发,龙飞凤舞,挥笔写就,洋洋得意,将诗稿交与侄誊写。侄誊,因共字甚草,未能辨认,冥思苦想,未果。俺只得执稿请教。张接之,横竖端详腿久,亦未辨出。于是容色惧变,骂侄曰：“笨蛋!何不早时问我,致余令亦不辨矣!”     

棋悟

爱下象棋,久了,有些感悟。 都是圆木坨坨,标上不同的符号,便有了不同的身份。写上“车”,便能横冲直闯;写上“帅”,便可雄踞九宫;标上“仕”,只能围着主人打转转;刻上“兵”,只能舍生取义,在前沿混战中最先献身。这也许就是史铁生所说的,“所谓命运,就是说,这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色,     

多比“不如我者”

明代陈眉公《小窗幽记》中说,“人只把不如我者较量,贝怕足”。清代石天基《长生秘诀》中也说,“每遇不如意事,即将更盛者比之,心即坦然大乐矣”。诚哉,斯言!     

“十村百户”帮扶活动举行二期工程签字仪式

湖北省基督教两会与香港施达基金会“十村百户”帮扶活动二期工程签字仪式，于2012年5月10日下午，在湖北省十堰市郧西县举行。湖北省基督教两会与香港施达基金会将捐资26万元，用于资助十堰市郧西县湖北口回族乡虎坪、坎子山两乡的特困户发展特色畜牧养殖，帮助他们逐步摆脱贫困落后面貌。香港施达基金会与湖北省基督教两会对口帮扶十堰市郧西县湖北口回族乡活动始于2010年10月。第一期工程共投资36．5万元，     

不妨“净饿”心灵

读《红楼梦》,对里面的“净饿”疗法很感兴趣。     

反复胸闷胸痛伴心理精神障碍的诊疗进展

近年来,临床中关于反复胸闷胸痛患者的较高误诊率引起了广大医务工作者的重视,此类患者伴有的心理精神障碍往往被忽视,得不到合理的治疗,预后较差.本文主要讨论关于反复胸闷胸痛患者病因的鉴别、心理精神障碍引起胸闷胸痛的机制、胸闷胸痛与心理精神障碍的关系、“双心”医学诊疗模式以及反复胸闷胸痛的治疗进展,通过增强临床医生对“双心”医学的认识降低胸闷胸痛患者的误诊率、漏诊率,减少过度治疗,通过心血管医学和心理干预联合治疗,改善心血管疾病患者的预后、降低死亡率.     

对唐代画坛“四怪”特殊技法的理解和几点想法

从唐代画坛四位运用特殊技法画家来看,中国画技法的运用应是多方位的,而不是技法书本的规范。笔者认为冲破“专家”框框,是中国画革新的重要道路。     

巧妙诱导 稳操胜券

有时，面对突如其来的诘难常常不便回答，有时，面对意想不到的局面常常会感到棘手。那么，此时此刻，是不是就只能缄口沉默或俯首认输?不是。只要你善于引导，妙语连珠，就照样能稳操胜券。巧用逻辑，让父亲无言以对父亲不喜欢兵兵，就对儿子说：“今后不许你和兵兵玩。”儿子问：“为什么?”父亲回答：“因为兵兵是个坏孩子?”儿子立刻问道：“那么，我不和他玩了，是不是就是好孩子?”父亲回答：“当然。”儿子再问：“那──是不是人人都应该跟好孩子玩?”父亲回答：“当然。”儿子立刻说道：“那好，我打算先当好孩子，然后让兵兵跟我…     

说郭店简本《老子》“大器曼成”

本文从文字与义理两方面论证郭店简本《老子》“大器曼成”为“大器无成”。文字方 面，“曼”按本字只能训“无”；依通假则本文论证“曼”通“晚”或通“ ”都很难说得过去。联系马王堆 帛书乙本《老子》此处作“大器免成”看，“曼”只能训为“无”。义理方面，本文从老子无为、贵柔、尚无 出发，说明“大器有成”与老子一贯思想不合，“大器曼成”也应作“大器无成”解。并引简本所有以 “大”开头的四字句意义均是相反相成之类作证，同时引《文子》称引《老子》“天下大器”等作旁证。