基于柳文化内涵的现代公园景观设计研究

在我国，柳树有着数千年的种植历史，种类丰富，分布范围广泛。数千年来，柳树被赋予了丰富的文化意蕴，被广泛应用于各类古典园林的造景之中。然而，在现代公园景观设计中，柳树的种植过于注重其生物特性，对文化内涵的融入和表达不够。通过挖掘和解读柳树的文化特性，改变重生态轻人文的设计现象，将柳文化合理地应用于现代公园景观设计。     

德国“自然农业”的新思路

从古代社会一直到工业社会，农业友展的基本思路一直是以提高单位产量为核心目标。然而，在最近几十年中，由于工业污染和人们生活质量的提高，这种基本思路已受到有力的挑战。人们开始发现，农业与畜牧业产品受到严重的化学污染，消费者开始拒绝购买含有化学物质的食品。一些德国农民在这种新的市场需求下开始改变思路，又重新回到了自然农业的道路。这种自然农业主要是指保护农作物免受污染的自然耕种管理方法。如：通过有效的轮作来消除传统种植方法的弊端，因为人们发现，不断地轮换地种植粮食、根茎植物和象前者、豌豆这样固氮植物可以…     

失败像一座学府

几年前，我父亲在距大烟山国家公园5英里远的一个小山头上买下了10亩田地，实现了梦寐以求的愿望。那是一个可爱的地方，我们希望将来有一天，那里会成为我们的永久住处。我们会在斜坡上种植一个果园，到处开放着番红花，也许还有一个草莓花床和一个大大的花园。     

两种花

有一神叫做“紫茉莉”的花，花色有紫、白、黄。如果把两种颜色的花种植在一起，临近的花朵中就会出现拥有对方颜色的杂色花来，且两色界线分明，突兀得像是人工染上去的一样。     

“荣神益人”的生动实践——广东省徐闻县新寮镇基督教甫寮堂带领信徒脱贫致富纪实

新寮镇是一个面积仅有40多平方公里的海岛，由于缺水、缺耕地，岛上几乎不能种植任何经济作物，居民年收入不到2000元，它是徐闻县也是粤西地区出名的穷地方。南寮教会是新寮镇中心教会，近十年来，带领信徒群众在追求灵命长进、敬拜热心的同时，靠着神所赐的聪明才智和能力，以自己的辛勤劳动，     

种善得喜

善，可以种植，亦可以收获。自种自收的善果，总是格外甜润饱满。 常常觉得，一个人，聪明并不重要，福气才重要。收善的过程其实就是一个得福的过程。     

《中国儒教史》序

南北朝以来儒教与佛、道二教并称为三教。这三教都具有辅助王化、整齐民心的社会功能，都受到政府的重视和支持。远在春秋以前，中国早有自己的传统宗教信仰，尚未有固定的名称。儒教的名称是后起的。中华民族自从开始在黄河、长江流域活动之日起，就产生了自己的宗教。这种宗教以部落神、氏族英雄人物为崇拜对象。相传黄帝是发明舟车、宫室、衣服等器物制造的神，还创制了文字。炎帝、神农发明种植、医药，伏羲发明家畜驯化，燧人发明用火，他们是人，也是神。中国古代民族信仰，往往是氏族领袖死后为神，受到本族祀奉，带有氏族、宗族的印…     

让苹果地里长出猕猴桃

正库克公司是意大利北部一家著名的农业公司,主要从事苹果果汁生产。在三十年的经营中,库克公司生产的果汁誉满全球。库克公司生产的果汁之所以深受欢迎,源于库克坚持自己种植苹果,并把种植园选择在了意大利传统的苹果种植带上。有了优质和低成本的果源,才有了库克果汁的美味。然而,随着全球气候变暖,库克公司的苹果种植基地昼夜温差开始缩小,这样苹果的甜度和口味便大不如以前。苹果品质的下降,直接导致果汁口感的下降。     

精进佛七开示

精进佛七开示莆田广化寺方丈学诚第六天（农历十一月二十三日）克期取证与求生西方今天是念佛七的最后一天，在这七天中，诸位师父都很精进念佛，在念佛的境界上必定有很大的长进。也有相当一部分的同学，因为边学习边念佛，所以可能没有很明显的成就，仅仅种种善根。种植...     

在沙漠里掘金

说起沙漠,大多数人的反应是:荒芜、凄凉、干燥。但是,在内蒙古阿拉善盟的一片沙漠上,却呈现出生机盎然的景象。这个景象源于一片梭梭木,是一个名叫吴子申的商人种植的。梭梭木,是一种在沙漠中防风固沙的很普通的植物,本身并没有什么经济价值。吴子申在沙漠种植大片梭梭木的举动让很多人觉得奇怪。更让人难以理解的     

紫藤花与葡萄藤

年轻人在阳台上种植了一大排紫藤花,枝叶逐渐生长,到夏天时,垂悬于两层楼之间形成了一幅美丽的绿色叶幔。年轻人几度想将枝叶拉起用木架固定,帮他挡住阳光降低屋内暑气,却因为如此做太小气而作罢。第二年春天,年轻人在阳台欣赏盛开的紫藤花,忽然发现有几株葡萄藤即将攀上他的阳台。往下看,一个女孩儿对着他微笑。楼下人家为了感谢他种植的紫藤     

创异设疑巧推销

企业的产品能在激烈竞争的市场中畅销不衰，除产品的特色外，还须有推销的“高招”。刻意求新创异、巧妙设疑就是出奇制胜的推销术。比如，当高产抗病的土豆传到法国时，法国人并不感兴趣．为了提倡种植这种土豆，法国有关当局就曾巧妙地设疑，引发了农民的兴趣。他们先在一块地上种上土豆，然后派兵把守，日夜监护。庄稼地居然会设岗放哨？有好奇者决定弄个”水落石出”，便去“偷主”，而后种在自家的地里，精心侍候，认真栽培，望眼欲穿地盼着土豆生收。由于“偷”种者甚多，土豆很快走进干家万户．并被人们所认识．成了法国人最欢迎的农…     

子宫内膜异位症的抗血管生成治疗进展

子宫内膜异位症为良性病变,但其某些生物学行为却类似恶性行为,尤其是组织侵袭和远处种植生长的能力。尽管现在该疾病的发病机制仍未明了,但近来发现,血管发生在EMs的侵袭、种植、生长中起重要作用。因此,抗血管生成治疗的深入研究将为EMs的“靶向治疗”带来生机。为其今后能在EMs疾病中应用提供重要的理论依据。     

浅析户外空间中雕塑与植物的相互关系

对于雕塑和公共艺术的概念已经延伸的越来越广泛，各种形式的公共雕塑与植物种植之间的搭配就变得越发常见而且相对重要。雕塑与植物共同构成的环境空间要为人的社会性活动创造外在的条件，对于雕塑与植物之间相互关系的探讨也变得越来越重要。     

高廷官道长坚持自养取得成绩

福建省福安市道教协会于1991年12月刚成立时,经济底子薄,在自养上存在一定困难。道协主持工作的副会长高廷官道长发扬艰苦创业精神,坚持自养方针。近年来,他已种植桃、枇杷、橄榄树三百多株,开辟高标准茶园五亩,种植松树五亩,毛竹、地瓜各一亩。此外还资助偏僻贫困的安觉观开辟茶园。他以身作则的     

举世闻名的阿拉伯香料——香料贸易与伊斯兰教的东传

举世闻名的阿拉伯香料———香料贸易与伊斯兰教的东传刘闽自古以来阿拉伯半岛一直与香料有着密切的联系，素以擅长种植、制作和使用香料而著称。《古兰经》中有这样的昭示：“善人们必得饮含有樟脑的醴泉。”（７６∶５），“他们得用那些杯饮含有姜汁的醴泉，即乐园中有...     

略论原始思维的实用性

略论原始思维的实用性张浩对原始人类思维的神秘性和幻想性，人们谈的很多，特别是某些西方学者从种族主义立场出发，竭力渲染现存原始民族的种种神秘观念，宣扬他们的愚昧和无知。对于如何透过原始人类神秘的幻想和丰富的创造性想象，来研究原始思维中的实用性、科学性方面，却没有引起有关学者的重视。其实，原始先民们在同自然界作斗争中，逐渐积累了许多经验和正确的自然知识，对自然界的某些简单的因果联系已经有了初步的规律性的认识，并力图使自然界为自己的目的服务。在生产力极度低下的原始社会中，人们对自然界的依赖、顺应、受自然条件的限制和受自然力的威胁，更加突出。这就在客观上要求原始人类认识客观自然界的思维活动不得不注意它的实用性。换言之，就是原始先民的实践和认识活动更注重功利。比如，为了御寒，人们学会了取火、用火和保存火种，为了获得可靠的食物来源，原始先民们在狩猎和采集活动中，学会了饲养动物和种植农作物。原始思维是神秘的，但是，它的神秘性与现代某些宗教信徒的迷信调然不同。原始先民对神灵的崇敬，仅是出于一定的功利关系。原始人类也知道，光靠巫术仪式和崇拜神灵，是不能弄饱肚子、得到温暖和保卫自身的。因此，原始先民在自己的实践活动中，也不断地     

浅析娄东私家园林的植物景观特点

据王世懋《学圃杂疏》记载,娄东私家园林的植物景观具有经济性与审美功能,种植方式多样,生态栽培,突出梅、兰、竹、菊等四方面特点。这些记载,既有王世懋自己的旅途体会,也有受社会发展水平和时代潮流的影响,具有一定的代表性。太仓私家园林植物种植的传统和设计手法值得我们在今天的景观建设中继承和发扬。     

口腔种植技术临床纠纷及防范

为了使口腔种植技术顺利应用,使临床专业医生避免医疗纠纷,本文从医疗法规、人文伦理、医院管理的角度,阐述了社会背景的复杂性和医患双方存在的问题,分析了医疗纠纷的多样性,从而提出了多层面的防范方法.     

无锡薛福成故居吉祥文化初探

无锡薛福成故居是无锡重要的历史文化遗产,也是无锡地区最典型的吉祥文化综合体。吉祥文化体现在建筑选址、平面布局、建筑装饰、植物种植、色彩搭配、数字选择等方面,突出表现了古人在建造房屋时祈求富贵、平安、吉祥的愿望,对现代环境艺术设计有一定的启发意义。