把幸福点放低

道家的杨朱说:丰屋美服,厚味姣色,有此四者,何求于外?我一面佩服杨朱是个赤裸裸的性情中人,没有任何掩饰,倒也率真洒脱,比伪君子强多了;一面又不免为他捏一把汗,有了这些,就真的无所求了吗?     

战国时期捍卫生命之绝唱：杨朱的生命观

杨朱的学说与儒学、墨学一道，曾形成了三分天下的局面，是道家学说发展过程中的重要阶段。杨朱不承认鬼神的存在，从重视个人生命的角度出发，形成了“贵己”、“为我”、“全生”的独特观点，构成了他的思想学说，从捍卫生命的角度看，在战国时代可谓无与伦比之绝唱。他的学说归纳起来有三条，一是论生死，二是贵己，三是全性保真，杨朱生命保护思想突出强调的是人的个体意识，因而他对生命价值的认识达到了一个前所未有的制高点，在当时足可谓之惊世骇俗之论。     

汤用彤魏晋玄学研究中的杨朱思想

杨朱思想在《列子》中有重要位置。汤用彤本人并不直接讨论杨朱,但他在魏晋玄学研究中,将体现杨朱思想的《列子》和对杨朱思想(包括《列子》)有特别诠释的张湛,放在魏晋玄学发展史上来看待,并给予特殊的位置。如果说汤用彤奠定了中国学术史从哲学角度解释魏晋玄学的方法,那么观察和分析汤用彤对张湛、《列子》、杨朱思想的解释,可以看到汤用彤如何用一种哲学的方式重新解释杨朱思想。在本文讨论中,将首先梳理汤用彤魏晋玄学学术史,来看汤用彤如何将杨朱(《列子》、张湛的注解)思想重置;其次,更着重分析汤用彤在玄学史上重置杨朱思想的哲学做法:摆脱儒道释的绝对分隔,进入各家对人性、生活态度等的哲学思考,力图说明杨朱(《列子》、张湛注)有超越三家、并同时对三家思想资源有吸收及发挥的哲学意味;再次,汤用彤对杨朱(《列子》、张湛注)问题分析的哲学做法,重新回到学术史是他不仅在魏晋玄学史上给予杨朱(《列子》、张湛注)特殊位置,更认为杨朱(《列子》、张湛注)对后来的宗教及哲学发展有影响。     

《一神论》释义(四)

一天论第一 问曰：“人是何物作？” 有人问：“人是什么物质构成的？” 答曰：“有可见,无可见。何在作？何无作？ 回答说“有可见（物质的一面）,有不可见（非物质的一面）。哪些是被造的？哪些不是被造的？     

杨朱的"人本主义"伦理学

杨朱的思想以"贵己""贵生""为我"等主张而知名,但如何认识和把握它则产生了程度不同的偏差甚至误解.从广义的人本主义伦理学去定位它是可行的方式之一.杨朱的人本主义伦理学对人的生命和权利予以了高度肯定,将快乐的最大化看成是人的最好的生活,并由此否定了人被名和物质所支配而牺牲自己的异化("殉名""殉物").     

关于侯外庐先生论《管子·白心》等篇著者问题的一次谈话

我在侯外庐先生主持的思想史研究室工作了30年,主要从事先秦思想史研究。在文革之后的1979年5月4日下午,我去侯先生家(方家胡同),向他请教关于先秦思想史的一些问题。当时侯先生看了拙文《杨朱思想初探》(载《思想战线》一九七八年第四期),很是高兴,除谈了对拙文的批评意见以外,又就先秦思想史的几个问题阐述了他的观点。我一面听,一面将先生讲的记在卡片上。当晚,又摘要写在日记上。这里抄录其中的第一个问题:     

经典世界的思想配角——论杨朱

在中国思想史上,杨朱不是一个大人物。他的来历、生平、著述甚至年代都没有确切的信息。但是,这个不清晰甚至显得孤单的身影,却不时出现在不同时代、不同学派的传世文本中。这一事实使通过文献考据去探讨思想史真相的手法受到限制,同时对它相关思想意义的把握也容易流于表面化。本文据“经典世界”的观点,把杨朱看成一个从不同学派的视角中交叉呈现的思想形象。这个形象是跨文本、跨时代的,它虽有某种核心性格,但却变现不同的面相。由于其出场通常是被用来陪衬其它的思想主张,因此在历史舞台上总是扮演思想的配角。杨朱思想特征的特殊性,他在经典世界的思想光谱占有不可或缺的位置。     

告子辨析

围绕赵岐《孟子注》,后世学者对告子其人展开争论。就争论内容而言,涉及告子与浩生不害、告子与《墨子》中的告子是否为同一人,告子与墨子、孟子等是否为师生,告子是否为杨朱学派等问题。本文论证告子与浩生不害、《墨子》中的告子不是一人,与墨子、孟子无师生关系;告子不是道家人物,更不是杨朱学派或宋钘、尹文学派中人。     

先秦人性学说的文化意义

先秦人性学说的文化意义刘梦从思想史的角度看，先秦有一个非常显著的文化现象，那就是人性学说甚为繁盛。除了孟子的“性善说”和苟子的“性恶说”外，据史料记载，又有用人世硕的“性有善有恶”论，密子贱、漆雕开、公孙尼子也持相近的人性看法；战国著名学者杨朱、墨子...     

论庄子“三无”说及其与儒、墨、杨朱之关系

人们在解释庄子“至人无己，神人无功，圣人无名”时，一般都或从文字学，或从庄子哲学这一“正”的角度入手，而忽略了庄子“三无说”的历史背景，即它是一种思想论战的产物，分别针对着当时的三家显学，即讲贵己的杨朱，讲功利的墨子和讲正名的孔子而发，是一种思想批判的产物，因此从这里也可看出他们之间的深刻差异。     

《纪念赵朴初居士图片展》观后感

朴老离开我们整整一年了。在老人家周年祭的时刻，中国佛协为纪念自己的已故会长举办了一个朴素而庄重的图片展。2001年5月19日，纪念赵朴初居士图片展在北京中国佛学院新教学楼举办。　　朴老您在哪里？我要在这个图片展中寻找您的踪迹。　　5月19日下午，我走进了漂亮的中国佛学教育的最高学府，好眼熟的“知恩报恩”四个金色大字被放在迎门一个红木制的屏风正中，显得格外雅致。　　这四个字之所以眼熟，是因为家中有一个粉红色的塑料袋，一面印着“知恩报恩”，一面印着中国佛学院建院四十周年，全家人感到朴老这四个字写得格外漂亮，并…     

地域刻板印象：你是哪儿的？

<正>刻板印象是人们头脑中存在的关于某人或某一类人的固定印象，它既有积极的一面，也有消极的一面。地域刻板印象是刻板印象中的一种，是指长期以来人们对某一地区的人文传统、生活习惯所形成的一种认知结构。而这种刻板印象可能已然不知不觉地影响着个体对来自某一个地方人的态度和行为。那么地域刻板印象到底是如何形成的，有什么影响，以及如何弱化和消除其消极的影响呢？     

伊斯兰教的“旗帜”作用

为什么在２０世纪７０年代末以来，伊斯兰教再次向世界显示出强大的生命活力？原因恐怕不只一种，但有一点似乎应当引起人们的关注，那就是伊斯兰教对历史的发展确实有积极推动的一面，换句话说至少在六个方面起到了“旗帜”的作用。一、“革命”的旗帜伊斯兰教兴起于阿拉...     

约束 是一种爱

人们在向往自由自在的生活时，总会把约束看成是可怕的敌人。其实，约束并不总是令人生厌的字眼， 约束的存在并不意味着自由的泯灭。诚然，自由与约束具有对立的一面，同时也会有相互联系、相互影响的一面。没有不受约束的自由，也没有毫无自由的约束。事实上，必要的约束是人们进入自由王国的阶梯，是人们生存和发展的不可或缺的因素。 人生伊始，当他从母体中挣脱出来，展开歌喉为获得自由而欢畅时，接踵而至就是一个更高级的约束环境：无论是幼小还是年老，无论是在家庭、在学校，还是在社会中从事了某种职业，有谁能摆脱约束呢？追求绝…     

学会和自己抗争

《你能当总统》一书的作者鲍勃·摩尔是在美国动机激励教育领域享有盛名的杰出人物。可是，他在上大学时第一学期的５门课程考试中竟有３门不及格。当时，他自卑地认为自己是个没有价值的人，并为此弃学离校。后来的一个念头改变了摩尔的行为，他扪心自问：“我为什么只看到自己失败的一面，而不去看自己成功的一面呢？”他认为自己既然已通过了两门考试，那就一定能通过更多的考试。于是就重新回校，而且以后的考试中再也没有不及格。摩尔的经历使我们感到，人要有所作为，重要的是必须改变不良的自我意象。不良的自我意象，是阻碍一个人进…     

马克斯&#183;韦伯的佛教伦理观述评

马克斯&#183;韦伯的佛教伦理观是其宗教社会学思想的重要组成部分，是服从于“新教伦理与资本主义精神”论题的一个反证。它指出了佛教伦理出世品格的一面及其印度文化根源，但与佛教的思想和现实并不完全相符，且隐含着韦伯推崇新教伦理的价值偏向。韦伯论题遭遇来自理论和实践的困境，是否意味着可从佛教中发掘某些缓解“现代化”危机的精神资源呢？     

为失败而笑

有一个笑话，甲问乙：“为什么这么愁眉苦脸？”乙说：“我的朋友被火车轧死了。”甲说：“难怪。你一定很痛苦。”乙说：“我当然很痛苦了啊，他穿的是我的西装。”这个笑话有它深刻的一面，那就是，这个乙倒是个实际的人。他虽然无情却很实际。碰到意外，他先检查实际的损失，就是极端小市民的境界。我们再来看看孔夫子。     

《道的争论者》评介

一部好的思想史，对所有具备一定知识的人，都可以说是开卷有益。因为思想史不仅限于一家或少数几家的思想。像中国思想史，它包括了中国几千年最重要的和次要的思想家的心灵和观念的活动。即使是中国古代思想史也包括了从先秦到汉代“罢黜百家、独尊儒术”这几百年在思想文化方面的重要变迁。孔子、墨子、庄子、老子、杨朱、苟子……各有各的理想，各有各的主张，尽管我们并不一定同意他们的理想和主张，但他们的执着和热情，会给我们很多激励和启发。     

律法和义

耶稣在山中圣训里说,“有人打你的脸,把另一面也转给他。”（路６：２９）这是一句著名的圣言,也是最让人对基督感到困惑和不解的圣言。我曾见过年轻的教友来请求答疑,因为他们不理解人怎么可以如此懦弱？人怎么能够做到如此忍让？如果遇到教师体罚小学生,难道孩子应该在挨了一耳光后,立即转过另一侧脸颊接着挨吗？报上登载有的孩子被打聋了耳朵。如果路遇看中你裘皮大衣的劫匪,可怜的姑娘是否应该将毛衣也一并脱给那贼？须知歹徒的凶焰多半是由于被害人的不反抗、不报案。如果……？ 这类困惑的质疑可以列出许多,困惑的原因是他们…     

另一种心情

悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的谜，更是无限时空中的奇迹。今夜，澄彻的天边一轮团圆的圆月更显灿烂。推开一面窗，那透进来的淡淡的月光却引起人莫名的伤感。想那月光团耀千万里之遥，哪一处春江，哪一座高阁不在明白的郎照之中呢？月光荡涤了世间万物的五光十色，将大干世界浸染成梦幻一般的银辉色。一时间“空里流霜不再飞，汀上白沙看不见”世界浑然只有皎洁明亮的月光存在。[第一段]