努力创造获得幸福体验的十要素

有一天,俄国作家索洛古勒来看望列夫·托尔斯泰,说:"您真幸福,您所爱的一切您都有。"托尔斯泰却说:"不,我并不拥有我所爱的一切,只是我所有的一切都是我所爱的。"人们皆渴望"拥有一切所爱",殊不知,"爱我所有"才是最大的幸福。     

丹迥·冉纳班杂活佛谈放生

“生为一切物命之所爱．死为一切物命之所悲”，爱惜生命、救苦救难是佛教的优良传统。     

伸出爱的手

不是去“单爱那爱我们的人”,而是去“爱人如己”,把自己周围的人看作是神所爱的大家庭的成员,     

母亲，我为你自豪

我应该像母亲那样爱自己更爱他人,无怨无悔,哪怕鬃发染白。因为上帝给予了我们无限的爱,我们才能爱上帝及爱上帝一切所爱的人。     

神父的良心省查

良心的省查是在主爱的光照下很虔诚地来反省自己生命的一个机会。从天主所爱的儿女与造物主谦卑的互动中,为领受和好圣事作实质的准备。     

因他是我们的和睦

人都是神所爱的,即使有人尚未认识他,神也仍施慈爱,呼召等待。因此基督徒只能实行爱人,没有理由因信仰不同而与他人对立。     

应努力向善

主所爱的弟兄们!我们该当时常为你们感谢天主,因为天主从起初就拣选了你们,借圣神的祝圣和信从真理而得到拯救。为此,他也借着我们宣讲的福音召叫了你们,为获     

觉察每个起心动念

能够说得通的看法，只是逻辑的起承转合。能感动别人的故事，最叮贵的共鸣来自起心动念。否则你说出的、所想的、所爱的、所恨的，就不是你的观点．而是你的盲点。     

大喜的信息

在普天同庆的日子里,我们欢喜快乐,因为在大卫的城里,诞生了救主,就是主基督。圣诞节是喜乐的节日,也是分享爱与希望的日子,圣诞节是我们与所爱的人团聚在一起的时刻。但是世上还有很多孤单,或觉得遭人遗忘的人;有的则是失去了他们所爱的人,且无法释怀仍在时刻思念……主,这样的人在圣诞节都会格外悲伤,我们祈求你在圣诞节多祝福这些孤单寂寞的人,安慰他们,好让他们认识你和你的爱。同时,求主也感动今天已经享受上帝恩典的我们,在感受一切快乐的时候,不要忘记处在患难中的人们,圣诞节不仅是纪念主的降生,也是实施爱的时刻……心中有爱     

生命的扩张——笛卡尔论爱的本质

本文仔细辨析了笛卡尔《论灵魂的激情》讨论爱的所有条目,阐明了他如何描述爱得以产生的心理机制与生理机制,指出他认为爱的本质在于身体接触到所爱对象的瞬间,灵魂所感受到的生命的增强与扩张。     

具有基督的胸怀——在蒋佩芬同工追思礼拜上的讲道

经文:“有一个门徒,是耶稣所爱的,侧身挨近耶稣的怀里。”“那门徒就势靠着耶稣的胸膛……”(约13:23,25) 蒋佩芬姊妹,离开我们归天了,在今天这个追思她的聚会中,我愿意以“具有基督的胸怀”为题,与大家共同勉励。     

属天的平静与和谐——缅怀赵涤尘牧师

事奉的甜酸苦辣让赵牧师懂得了:原来患难中隐藏着神的祝福。神历代所爱、所重用的仆人,都是走了不寻常的道路,经历了许多的艰难。在人看来似乎是太不幸,或是受了神的击打,可在神却有他美好的旨意。     

神祝福中国、祝福人民(新年篇三)

为别人代祷不仅能够给别人带来祝福而且也同样能够给自己带来意想不到的祝福。我们祈祷的范围越广——从我们自己,到我们所爱的人,到社会,国家,民族,世界,祈祷的力量就越伟大,而我们从祈祷所得到的一切就越丰富而深远。     

拉撒路 上帝所帮助的人

圣经之中记载了两个不同背景的拉撒路。其中一个是用香膏抹主,又用头发擦主脚的马利亚的兄弟拉撒路,而另外一个是乞丐拉撒路。耶稣所爱的拉撒路圣经记载了马利亚、马大和拉撒路三姐弟彼此相爱。他们在伯大尼的家是主耶稣最     

论简·爱的人性光辉

《简爱》是19世纪批判现实主义文学作家夏洛蒂勃朗特的一部半自传作品。小说塑造了一位自尊坚韧独立的女性简爱的形象,她矮小的身材遮挡不住灵魂中散发出的璀璨夺目的光辉,她勇于追求真爱并对所爱的人忠贞不渝。她的善良、聪明、独立深深地吸引着男主人公,最终赢得—份超越世俗的爱情。     

良人属我,我也属他——谈合神心意的两性亲密关系(下)

五、筑好家庭的爱巢 俗话说：“苍蝇不叮无缝的蛋。”凡是婚姻亮起红灯,一定是没有经营好自己的爱巢,其他什么原因都只是借口。圣经教导我们：“当同你所爱的妻快活度日,因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。”（参传9：9）     

情不由己

爱情大概是无任何面貌可言的,只是一个化蝶的过程。经历种种作茧自缚之后,双双飞升…… 他说我是个不可理喻的女孩。那么,他所爱的竟是我的不可理喻?我问过他。而他只对我微微一笑,对我说:爱情本身就不可理喻。 我们是在大学里认识的,曾经一起办过一份校     

中西审美取向之差异与融通

本文以历史与逻辑统一的方法,从类型、体验和本体三个层面展开中西审美取向的比较。在类型上,中国所爱之美偏于自然,在直观上体现为和美,西方所爱之美偏于艺术,在直观上体现为壮美。在体验上,中国人的审美心理倾向于快乐的情感,西方人审美心理更多诉诸苦痛的情感。如果说中西审美取向在类型上的差异是外显的,那么在体验上的差异则是内在的。而产生这两方面差异的根本原因在于中西方对"人如何在世"这一根本性问题(本体)有不同的思考:中国主张天人合一,强调万物一体;西方主张主客二分,强调物我两分。然而,中西审美差异的背后其实蕴涵着共同的追求和融通的契机,这就是人类共有的、普遍的、追求自由与超越的情怀。     

应努力向善

主所爱的弟兄们!我们该当时常为你们感谢天主,因为天主从起初就拣选了你们,借圣神的祝圣和信从真理而得到拯救。为此,他也借着我们宣讲的福音召叫了你们,为获得我们的主耶稣基督的光荣。所以,弟兄们,你们要站立稳定,要坚持你们或由我们的言论,或由我们的书信所学得的传授。     

妇女的重大使命

外表的美丽是神给你的礼物. 内心的美丽是你给神的礼物! 有个神所爱的使女曾经说: "如果这世界没有女性,那么,这个世界将会失去十分之五的真、十分之六的善,十分之七的美!"在我国的封建时期,妇女地位低下,男尊女卑,三从四德,女人没有自由、没有地位.