自然之舞

放眼浩淼天地，自然是心灵之舞的外在表现：一个字，一句话，一道眼神，一种暗示，一次感情的碰撞；季节与之对应的白露、霜降、惊蛰、春分；时间与之对应的凌晨、日出、正午、暮晚；山野与之对应的清流、鸟啭、松烟、茅舍；气候与之对应的晴朗、阴霾、微雨、暴雪。自然有约，肉身涤荡于山水之间，遂使心灵无尘：     

关于中医与巫文化关系的断想──《走出巫术丛林的中医》写后随笔

关于中医与巫文化关系的断想──《走出巫术丛林的中医》写后随笔上海中医药大学（２０００３２）何裕民案头上放着刚出版的新作：《走出巫术丛林的中医》，也许是敝帚自珍吧！也许还有其他缘故，这本带有“巫韵”之黄色封皮的３６万字的本人认识之总结，却一次又一次地诱...     

一场别开生面的婚礼

今年春夏之交的五月五日，阳光柔和气候宜人。笔者应邀来到温岭水乡泽国镇的一所教堂，主领一对青年婚礼，这是我有生以来所经历的第一次特殊的婚礼。婚礼充满了主的恩典，充满了人世间的真诚之爱。使我很受感动，获益匪浅。这是一场别开生面的婚礼，出席婚礼的每一位主内弟兄姊妹以及来     

狮子大王与时间之神

狮子大王有一次听到群兽议论道：唯有时间之神是威力无穷的。狮子大王为此百思不得其解。狮子大王认为自己是百兽之王，自己威力无比，时间之神有什么威力呢？百兽之王很渴望与时间之神比试一下到底谁更有力量。     

五台悟

动与静五台山是我国著名的佛教名山，世有佛国之称。寺内庙外，香烟涤纶，晨钟暮鼓，缥缥缈缈，善男信女，络绎不绝，好一派佛国圣地的繁荣景象。如今的佛国，少有往日的那份寂静了．那种相对于尘世之动，相对于俗人的烦躁．相对于自由世界的浮躁的出家之人求一方净土的宁静。僧人要做到两耳不闻俗世事，两眼不视俗人情，一心只念佛经书，一心只想佛家书，很难。静，是入佛的基础，不静，难入佛道。多少次，我总想以一颗平常之心，一颗真诚之心走进佛的世界探个究竟，但很无奈。可能是入乡随俗的原因，渐渐地我对佛国之静有所悟。我理解佛家…     

强者

每年，老虎都会发动百兽举行一次“狂欢大会”。它是为了纪念自己取得山中之王时的日子，借此向百兽表现自己的神勇威猛。     

《大唐西域记》藏译本及译者工布查布

一　　1989年秋冬两季，余应日本京都佛教大学之聘，在该校佛教文学系客座讲学。期间又应大谷大学之邀作一次学术演讲，介绍“中国藏学研究发展之概况”（演讲稿收在拙著《西藏文史考信集》）。承大谷大学佛学研究所负责人川崎先生厚意，赠我《大唐西域记》藏文译本之复印本。此册共151页，十分精美，清晰整洁，完整可读。　　关于《大唐西域记》一书的重要意义，其在历史学、地理学、宗教学、社会学、语言学和中西交通史诸学科上的重要价值早有定论，毋庸多说。其有英文、日文、法文、德文诸多译本也早为学术界所熟知。而且以季羡林（希逋…     

夜的畅想曲

多少年来，人们一次又一次地欢呼黎明，赞美清晨，讴歌白昼，甚至颂扬黄昏。然而对于黑夜，人们却总是把它与不幸联系起来，跟邪恶等同起来，使之成了苦难的象征，暴政的别名。其实黑夜也有值得吟唱之处。每当夕阳西下，夜幕降临，它则静悄悄，寂幽幽，以宁静取代了白天烦人的嘈杂喧嚣，赐给人们以静谧安适的环境氛围。此时你可以消累解乏，舒心躺眠，安然酣睡，     

夜的畅想曲

多少年来，人们一次又一次地欢呼黎明，赞美清晨，讴歌白昼，甚至颂扬黄昏。然而对于黑夜，人们却总是把它与不幸联系起来，跟邪恶等同起来，使之成了苦难的象征，暴政的别名。其实黑夜也有值得吟唱之处。每当夕阳西下，夜幕降临，它则静悄悄，寂幽幽，以宁静取代了白天烦人的嘈杂喧嚣，赐给人们以静谧安适的环境氛围。此时你可以消累解乏，舒心躺眠，安然酣睡，     

晏婴治国方略刍议

晏婴治国方略刍议林永光一、廉正、廉让、忧国忧民晏婴是一个十分廉洁正直的政治家。《晏子春秋·晏子再治阿而信见景公任以国政》记载了晏婴两次治理东阿而毁誉迥异的故事：第一次景公任命他为东阿宰，结果三年后诋毁之声盈于国中。景公闻知后很是不高兴，将之召回要免除...     

“两次否定三个阶段”不是关于否定之否定过程的正确表述

“两次否定三个阶段”不是关于否定之否定过程的正确表述黄宗理我国许多马克思主义哲学原理教科书，在谈到否定之否定过程时，常用“两次否定三个阶段”来加以概括。这种概括是不正确的。事物的否定之否定过程表现为三个阶段，但在三个阶段的序列发展中，辩证的否定并非仅...     

狭路相逢巧者胜

无竞争就不成为市场。市场经济条件下的竞争，如同无时限、无大小、无地域、无国界的比赛，只要符合市场规律和竞技法则，古今中外的奇妙招术都可以尽致用来。实力强大，称雄一方，未必时时处处都能稳操胜券；善于角逐，巧于谋划，才是商战致胜之道。力不如人，可以避其尖锐，躲其锋芒，潜心寻觅他人之“短”，有的放矢扬己之“长”，用灵活的巧力和娴熟的巧技，达到以弱胜强，以小胜大的目的，正乃为“以巧破千斤”之道也。以己之长，制人之短，出其不意巧取胜。有一次，湛江家用电器公司参加了在湖北平江县召开的用炊具订货会，从企业实力…     

摆脱常规法

所谓创造性思维，大而言之发明创造，小而言之出主意想办法，我们每个人生活在这个世界，都会遇到问题要加以解决，有些问题有现成的答案，有些需要我们自己去探求。在新的问题面前，或束手无策，徒唤奈何，或奇思妙想，灵采飞扬，天堑变通途。差异如此之大，除了自身的天赋差异之外，还有一个方法问题，可以说，每一个人都有创造性思维能力，R要授之以法，烂熟于心，得心应手，每个人都会显示出非凡的创造能力。在这里，我们谈一谈摆脱常现法c在解放战李翰间，我们党有一位优秀的地下工作领导者A，有一次．来了一位新同步B，。A告诉B，对…     

彩排俗态生活

天空上面是天空，路前面还有路。一个人走在自己的路上，心里涌动着人间的酸甜苦辣，悲欢离合。其实人生就是我们乘着自己的心灵之舟，向一个很遥远、很神秘的地方划行的过程，而那一次一次奋力划桨所荡起的涟漪，就是我们的心灵故事。     

韦大的梅西安

1941年1月15日，对于西里西亚8A集中营的战俘来说是难忘的。五千名战俘聚集在简易舞台前聆听一首从未被演奏过的四重奏——也许那是他们中很多人最后一次听到音乐。这首在集中营里写出来的《时间终结》，出自同营战俘梅西安之手。     

李白终南山诗作的功成身退观

唐开元十八年，诗人李白第一次赴长安欲仕。此间于长安和终南山楼观台干谒玉真公主等人，写下诸多赠酬唱合之诗；其主题是追求功成身退和向往自由的理想人格，但因其艺术、数量、影响等原因，被人们所忽视。笔者从道教思想和文学写意之浅层试析之。     

“狼心狗肺”的故事

说起“狼心狗肺”来，还有个有趣的故事呢。很久以前，有个叫慈生的青年，为人正直、诚实。有一次，他打柴回来，半路上碰见一只受伤的乌龟，便将它抱回家中精心饲养。数日后，乌龟伤好，为了报答慈生的养护之恩，送了能起死回生的宝珠给他。     

房山云居寺辽金石经回藏缘起碑(碑文原稿)

南北朝时，中国佛教经历北魏。北周两次法难，南岳慧思大师“虑东土藏教有毁灭时，发愿刻石藏，秘封岩壑中。”《立誓愿文》曰：“本法之世，余经次第灭，我今誓愿，持令不灭。”“令佛法常得久住。”慧思高足，一为智者大师，承师心观法要，证悟法华三昧，开创极具中国文化特色之天台宗；一为静流尊者，承师刻经弘愿，令法久住，开创持续千年之中国石刻佛经事业。尊者白曰：“未来之世，法幢将没，每寻斯事，悲恨伤心。今于此山，镌凿佛经，永留石室，劫火不焚，使千载之下，慧灯常照，万代之后，法炬恒明。”“此经为未来佛法难时，拟充经…     

头文字C

未进象牙塔之前，就曾听闻有“镇塔之宝”名曰“CET-4”。类似某前辈从大二到毕业的“四级马拉松”传奇，某高人一次通过且分数再创新高的“神话”等等，成为大一新生的“必修课”。     

只想遇见你的人生

极偶然的一次阅读，你的那篇《转身之美》一下子便震撼了我的心灵。于是，我开始特别留意报刊上你的名字，留意你的那些明媚的文字。当我在一个午后进入你的博客时，我心头一惊：原来，你已出版了那么多的书，单单看着那些五颜六色的封面，和那些温暖的书名，就不禁心驰神往起来。