大腕们的一诺千金

正娄烨对黄轩的承诺:我欠你的一定加倍补偿2008年,年仅23岁的黄轩与导演娄烨合作了《春风沉醉的晚上》,这部电影原本有两条主线,一条是秦昊、陈思诚主演的线,但这条线比较沉重;另一条线是黄轩和一个男孩主演的大学生,这条线很干净阳光。娄烨本来是希望两条线同时展开,有一个对比,但最后因为黄轩的那条线要讲的事太多,考虑到整个故事和电影片长,最后就逐步被剪掉了,黄轩当时心情沮丧失落到极点,     

不要跨过这些线

你去银行取款时,有一条黄色的等候线会提醒你,在你等候的时候,不要跨过那条线,这样是出于对前面那位客户隐私的尊重。百米赛跑,不管你跑起来如何快,体育老师都要提醒你,不要越过你所在跑道的两条线,否则跑得再快也是无效,串了跑道便是犯规,会伤害了其他选手。     

寂寞

寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,     

事情为何越传越神——有趣的“谣言”现象

曾有人做过这样一个实验: 在一个安置着银幕的大厅中,坐着8个人。先在银幕的左边,放映出一条任意长短的线,然后在右边放映出另外三条(其中一条与刚     

影响9点问题解决的关键行为

在已有研究的基础上,作者提出划出第三条线是解决9点问题关键行为的假设,并设计了三个实验来验证假设.结果表明:任意两条线的提示训练使9点问题的解决率接近或达到100%,因而,提示两条线不能被看成是解决9点问题的关键行为;而提示划出第三条线的训练使9点问题的解决率明显高于提示其它任何一条线训练的效果,可以被认为是解决9点问题的关键行为;能够引导被试划出第三条线的训练使9点问题的解决率明显提高.     

圣乐侍奉

二、读谱与乐理现今世界上最直观、最科学、也最规范的记谱方法应该是五线谱了。虽然它比简谱要多画五条线,还有各种调号,好像很繁琐,但说它直观是因为音符是记在五条线上的,高音往上记,低音往下记,一目了然:     

生活的形状

正按我个人的经验,生活是有形状的,一种是"线形"生活,另一种是"板块"生活。"线形"生活,就是每天生活有规律、内容相似,如一颗透明的珠子,一年就是三百多颗,被时间这条线串成了一条链,若将年初这头和年尾那头这么一系,便成了人生的一个年轮。过去的几年,我过的是"线形"生活:清晨跑步,上午处理     

过七桥·欧拉·一笔画

十八世纪,俄国的哥尼斯堡有一条小河叫勒格尔河,河有两条支流,一条叫新河,一条叫旧河,它们在市中心汇合,在合流的地方中间有一座小岛,在小岛和两条支流上建有七座桥。哥尼斯堡的居民有个传统习惯,星期天沿着城市的河岸和小岛散步,同时试图找一条路线,可经过所有七桥但又不重复经过任一座桥。当时大多数人都把这种过桥游戏当作一种娱乐。是否存在一条既通过七桥又不重复的路线呢?这就成了著名的“七桥问题”。 当时,正在哥尼斯堡的瑞士著名数学家欧拉对“七桥问题”发生了兴趣。数学家考虑问题往往是化繁为简,欧拉首先把被河流隔…     

物理与物态观照下的线形差异

线,是人类文化中运用最为广泛的一种符号形象,是画家心灵最亲近最直接的表达形式,是简洁、素雅、朴实,而且耐人寻味的艺术语言。严格意义上讲,自然物象中不存在线,线本身就是假定的、程式化的,并为艺术家长期体察自然后的抽象结果。一根树枝、一条细绳、一个物象的边缘、面与面的交接转折等等,都被画家迁想并迹化为线形符号,并且用不同的线条特质表现出来,上升到脱离客观物象并能概括出客观物象的艺术语言要素。观照取象。物理观照下的审美追求,多是对客观实在的物象的自然规律、原理、形质、空间等方面的 “如实”反映,在平面材料上描绘 “…     

数字-空间联结的内在机制：基于工作记忆的视角

已有研究证实数字-空间联结是普遍存在的现象，但关于这种联结的解释仍存在争论。当前对数字-空间联结主要有两种解释。其中，心理数字线假设数字的心理表征是一条从左到右方向的水平线，而工作记忆假设认为数字-空间联结是任务执行期间暂时的工作记忆表征。本文通过分析心理数字线不能解释的数字-空间联结现象及局限性，来探讨工作记忆解释的适用性，并通过工作记忆的核心观点来解释数字-空间联结现象，以期更好地揭示数字-空间联结的内在机制。但关于工作记忆解释仍有亟待解决的问题，还需实证研究探讨。     

哲理漫画

只要不放弃努力和追求,小草也有点缀春天的价值。有人说平行线是可怕的,永远都不会有焦点。其实相交线才是最可怕的,相交之后越离越远。人生是个圆,有人走了一辈子都没走出命运划的圈。其实,圆上每一个点都有一条腾飞的切线。出路出路,走出去总会有路;困难困难,困在里面就是难。     

审视无神论研究与宣传教育的中国路径

无神论是从哲学上否定神的客观实在性,而不以否定宗教的客观功能为使命。以为无神论宣传教育就是充当反宗教政治工具的看法是对无神论作用、定位的夸大和意义理解的窄化。如果能在这样一种认识的延长线上去设置无神论在社会主义核心价值体系中的坐标,我们将重新审视如何建构一条无神论研究与宣传教育的中国路径,同时为在实践中坚持和发展马克思主义宗教观开辟新的契机。     

比较哲学的“第三条路线”——一个方法论的讨论

在分析、批评比较哲学的第一、第二条路线的基础上,本文论证"第三条路线"在学理上的可行性和现实价值,提出比较哲学的第三条路线是在融合并超越前两种路线的基础上,形成的一种更具开放性和包容性的比较哲学方法论,其实质是通过让来自不同传统或具有不同风格的哲学思想进行合作式对话、互镜式学习、共生式融通,为哲学的延续与扩展、创新与突破贡献新的动力。"第三条路线"的产生是"文明冲突"和哲学自身演进等内外动力共同作用的结果,其展开也涉及比较哲学之目的和手段的动态平衡和复杂关联。发展比较哲学的"第三条路线"不仅有利于中国哲学的创新,也有助于增长中国思想在世界学术中的影响力,从而更有效地确立中国哲学的新型话语体系。     

贝克汉姆的“秘密武器”

在1996年至1997年赛季曼联队客场挑战温布尔登队的比赛中,曼联的一个年轻队员在中场线附近得球,以一脚远射破门。从此,他走上了一条明星之路,成了能一锤定音的关键人物,并且连续两年在世界和欧洲足球先生评选中名列前茅。     

构成边界理论的要素

界限和边界的概念边界是包括在界限(limes:沿着田野边缘的路)这个总的范畴内的。但什么是界限和边界的起源呢?一种权威,即一种权力,它具有“礼仪的社会功能和界线、界限的社会意义,而礼仪使界限的通行和跨越合法化”。(布尔迪厄,1982,第121页)界限,即划定了的界限,意味着建立了一种秩序,这条线     

论意识的两种功能——用哲学和精神病理学的观点对主体实在的分析

问题的提出在研究意识问题时总是产生一个主观反映的内容问题。马克思关于意识是“客观现实的主观形式”的定义,指出这个内容的来源是外部世界。自觉的主观反映过程是一个极为复杂的现象。在对它的研究中,贯穿着一条把主体实在的认识论方面和存在一价值方面分开的不易察觉的线,作为意识载体的人在这里好象是以两种状态——主体     

候船室的老地图

正那是多少年之前,我还是一个少年,仰望候船室的地图。地图高高挂在大厅西南角的墙上,大大的木框子,白底蓝字,上面标着许多地方,弯弯曲曲,蚯蚓似的,将它们连接。我看到一条船在风声雨声,大雨滂沱的河流上,冲破雨帘,消失于水天苍茫之中。我知道,那些蚯蚓似的线,     

汉字趣解

正【络】各条丝线交织一起,成为一张网"络",为网状的东西,指"各"条"丝"线之间结成了千丝万缕的联系。有的人从中受到启发,在各个人之间织成了一张相互联结的关系网,以便上下沟通、左右联系,而从中获取好处,捞取利益。【真】真的立足点是正直"真",指正"直"是它的立足"点"。正直的人,才会讲     

做自己有多难

正拿自己和别人比,是许多人所擅长的,而且易上瘾,一旦掉进这个心理陷阱,凡事都要比一比。比过了,舒坦;比不过,窝心。有人善于自我安慰,比上不足比下有余;有人不开窍,直叹"人比人气死人"。也就有了"孩子与起跑线"的争论,"起跑线"在哪里?与别人家的孩子比出来的线。这条线就刻在每个家长的心里,为此整日焦躁不安。这还不算,还要推己及人,拿别人跟别人比,比个什么劲?东晋郭澄之著《郭子》,其中一篇是把名门之后陆机、陆云     

社交网站使用对青少年孤独感的影响:链式中介效应分析

为探讨社交网站使用、线上积极反馈、友谊质量和青少年孤独感的关系,采用社交网站使用强度问卷、线上积极反馈问卷、友谊质量量表和孤独感量表对538名中学生进行调查,结果发现:(1)社交网站使用与线上积极反馈和友谊质量都呈显著正相关,而与孤独感显著负相关,线上积极反馈与友谊质量显著正相关,而且两者都与孤独感显著负相关;(2)社交网站使用对孤独感没有直接的预测作用,但能通过两条路径的间接作用影响青少年孤独感:通过线上积极反馈的中介作用;通过线上积极反馈和友谊质量的链式中介作用。研究结果揭示了社交网站使用对青少年孤独感的影响及其作用机制,能为网络时代的青少年降低孤独感提供有益启示。