窗下谈窗

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”是小学时就背熟的诗句，西岭入窗如山水入画，成了凝固的美景，一个“含”字又使窗具有了拥景揽胜的动感，窗是很动人的啊。     

“杭州打造宗教中国化城市之窗”系列之一 杭州市“四抓四促”打造宗教中国化城市之窗

近些年来，杭州市认真贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述，在宗教工作方面打造“城市之窗”，尤其是在探索宗教中国化方面取得可喜成效。本刊自本期开始，以“杭州打造宗教中国化城市之窗”为题，陆续刊登系列文章予以介绍，供学习交流。     

“东窗事发”与“东床快婿”

也许是因为有“东风压倒西风”的豪言壮语，也许是因为有“福如东海”的美好祝愿，不少人认为汉语中凡有“东”字的词汇或成语均含有吉祥之意，其实不然。成语“东窗事发”的“东窗”即指阴谋诡计的发祥之地。     

上期《请您回答》参考答案

一、“吴牛喘月”答案满奋自认为面临一个二难推理: 如果靠北窗去坐,就会受风寒;如果不靠北窗去坐,就会违抗皇命。或者靠北窗去坐,或者不靠北窗去坐,所以,或者受风寒,或者违抗皇命。这是一个复杂构成式的二难推理。一个真实而正确的(有效的)二难推理其假言前提必须真,不能犯有强加条件、混淆条件关系的错误。其选言前提不能遗漏必要的选言肢。其推理过程不     

在小日子里生长与飘零

董桥偶于市上得到一枚闲章，材质也许不敢恭维，印文却是绝妙好词：“我是个村郎，只合蓬窗茅屋梅花帐。”这十四个字，印在纸上，无论怎么读，感觉就是一首诗，而诗眼就在“只合”二字上。这个村郎，肚子里肯定贮了些墨水，却不存想“朝为田舍郎，暮登天子堂”，你若以为他是个胸无大志不求长进的人，那就大错特错了，一点也不是，蓬窗茅屋梅花帐，是池的选择。     

“天之骄子”性越轨心态透视

“恋爱热”炙烤大学生一族,丘比特之箭在校园穿行,宿舍“午夜悄悄话”越办越红火,厕所“文学之窗”节目频频。性,成为男女生活的永恒主题。处于青春期的“天之骄子”们,从对“性”的思慕到渴望,并通过各种渠道喧泄自己,其中也不乏越轨者,在各自的剧目中扮演着或喜或悲的角色。     

“时间窗”—— 认知加工的后勤基础

时间加工是认知加工的内在属性。因此, 理解发生在知觉或更广泛的认知过程中的时间加工极为重要。为了应对中枢信息加工所面临的外部挑战, 大脑显然已形成了一些用于整合信息的特殊时间窗。已经发现, 其中一个时间窗介于数十毫秒的范围内, 它用于为意识活动产生必要的建构单元。来自反应时、时序阈限以及神经元结构振荡反应的研究为该时间窗的存在提供了实证证据。另一个时间窗的作用范围是2~3秒, 它用于产生“主观现在感”或作为使知觉体的标识保持不变的时间整合区间。支持该窗口存在的实验证据来自时距再现、两可图形、感觉运动同步以及神经生理学研究。还有一种时间窗以昼夜节律的形式存在。所有的心理和生理功能似乎都有着24小时的周期性变化。时间窗的紊乱会以神经或精神疾病的形式表现出来, 这恰恰表明了在基础研究之外对时间加工进行研究的重要性。     

心情雕刻

你若把“花祭”之心转为平常心,你即雕刻出一份属于你自己的美丽心情。一天,我在街上买了一束人造塑料花,那鲜艳的花朵,翠绿的叶片,袅娜的枝茎,放在临窗的书桌上,顿时使单调的书房增色不少,似乎“书香”味更浓了。     

小幽默一束

反对吸烟同事甲：“你妻子反对你在家里吸烟吗？”同事乙：“反对，她反对我在任何地方抽烟，她说两个人抽烟比一个人抽烟费钱得多。” 初次见识一位年轻女士从浴盆里出来，正要去拿毛由，突然她发现一个正在工作的刷窗工人看见了她。她吓得浑身瘫软，怔怔地望着那人。“您怎么了，太太？”那人问：“难道您从来没有见过刷窗工吗？” 带 路一个美国人飞到耶路撒冷后想去看一看哭墙，可他不知道这墙的名字到底叫什么。于是，他对出租车司机说：“请把我带到你们犹太人哭泣、叫喊并且把头往墙上撞的地方。”司机把他带到了税务局的高楼前…     

时间分层加工研究述评

为了探讨数秒内不同层级时间加工的特性,研究者分别从“时间信息加工”和“信息加工的计时特性”角度开展了一系列研究。Münsterberg (1889)、Michon(1985) 、Lewis 和 Miall(2003) 及Vierodt(1868)从前一角度,分别指出1/3秒、1/2秒、1秒及3秒可能是数秒以内时距加工机制的分界点,分界点以下与以上的加工机制存在差异。P?ppel(1997, 2009)则从后一角度指出限制信息加工过程的两类时间窗,一类时间窗是以20-60毫秒振荡周期运行的高频系统,属于初级整合单元;另一类时间窗主要是处理2-3秒以内事件系列的低频系统,属于高级整合单元。前一类时间窗可以为信息加工整合基本的心理事件,后一类时间窗则是把2-3秒内的心理事件整合为基本知觉单元。基于以往研究的剖析,我们认为1/3秒、1/2秒及1秒等分界点的真伪性尚需进一步验证,并进一步假设40毫秒以内时间不能觉察为时距;40毫秒至3秒之间,随着长度增加,自动化加工减弱,控制性加工增强;3秒以上主要为控制性加工,涉及记忆过程。     

心情雕刻

你若把“花祭”之心转为平常心，你即雕刻出一份属于你自己的美丽心情。一天，我在街上买了一束人造塑料花，那鲜艳的花朵，翠绿的叶片，袅娜的枝茎，放在临窗的书桌上，顿时使单调的书房增色不少，似乎“书香”味更浓了。     

关于照镜子的联想

有个西方的小幽默:知道如何区分苍蝇的雌雄吗?很简单,在酒瓶上睡着了的是雄的,在镜子上陶醉着的是雌的! 深刻!一下子就点穿了一个现实:女人爱照镜子! 比如,花木兰从军归来,就曾念念不忘“当窗理云鬓”“对镜贴花黄”,自然,此时此刻,镜中那个“芙蓉如面柳如     

中国心,两地情——中国基督教文字事工代表团访港侧记

“……要为社会贡献,相信基督徒及各社会,更需融合基督教文化于主流文化之中,形成一种新的文化体系。”——香港基督教文艺出版社社长苏成溢牧师 银燕穿梭于白云之中,阳光透过弦窗,舱内温暖如春。中国     

耶稣的眼睛

眼睛就像针孔摄像头，因为有了她，世界都在我们眼里；因为有了她，我们也会“赤裸”在别人世界。这扇窗帮助了我们，也暴露了我们，因为“眼睛是心灵的窗户”。我们以为自己仅仅是世界的观光者，其实别人早己从我们这扇窗户里看到了屋内的风景，那就是我们的心，我们的意念等。这也就解释了为什么“保守你心。     

梯窗情缘——七十二侗寨“爬窗探妹”

“七十二寨”位于榕江县境北部，以乐里镇为轴心，侗族为主体，向瑞里、仁里、平阳、两汪、寨蒿、坍洞等乡镇扩展，共七十二个村寨（通称乐里七十二寨）。榕江县“七十二寨”侗族男女青年谈情说爱、寻觅意中人的主要方式就是传统的爬窗对歌，这一社交活动方式，风情唯一，独具特色，已成为该民族地区的文化品牌。     

幽幽一扇窗

最美的窗都是古时的,要不,怎会有那么多文人反复吟诵诸如绿窗人似花,竹摇轻影罩幽窗,兰窗绣柱玉盘龙,佳人当窗弄琴音,碧纱如烟花如许等优雅美好的诗句。窗原本只为采集光线、通风     

窗是一本读不完的书

正1窗是人类文明的产物,动物的巢穴就无窗。只有门的房子叫生存,有了窗的房子才叫生活。没有窗时,人们盖房建屋是想与屋外的大自然隔绝;有了窗,有了越来越大的窗,便想与美丽的大自然融为一体了。窗,其实是一个缩小了的门,曾经有"窗门"(两扇为门)与"窗户"(单扇为户)之称。还有天窗,可把满天云霞甚至整个星空都一并收入小小的"窗"中。     

诗圣《绝句》的妙用

“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”唐代大诗人杜甫的这首《绝句》,对仗工整,意境优美,是饮誉诗坛的脍炙人口之作。有趣的是,它还曾被人巧妙借用,从而为我们留下了三则有趣的佳话。     

道教文化研究的新开拓──评姜生《汉魏两晋南北朝道教伦理论稿》

道教文化研究的新开拓评姜生《汉魏两晋南北朝道教伦理论稿》詹石窗在许多人心目中,处女作往往具有独特的魅力。这不仅是因为这类著作蕴含着作者深深的纯情,而且还在于它们往往体现了作者全身心投入的创新精神。故而,从它们建构的“思想殿堂”里,不难感受到一种生命的...     

撕下李洪志“画皮”（三题）

蒲松龄《聊斋志异》一书中有一篇题日《画皮》的笔记小说。说：“太原王生,早行,遇一女郎乃二八姝丽,心相爱乐。”遂携妇藏于密室,被迷惑得神魂颠倒,一道士说他妖气缠身,他毫不相信,待到“蹑迹而窗窥之,见一狞鬼,面翠色,齿巉巉如锯,铺人皮于榻上,执采笔而绘之,已而掷笔,举皮如振衣状,遂化为女子”。王生方才惊骇,然而悔之已晚,那颗活跳跳的心终被这个披着画皮的“美女”吃掉了!