与美好相伴的道理

西哲苏格拉底50多岁时,外形己变得很老了。那时没有照片,我们不知道具体老相到什么程度。你可能见过生物进化论首倡者达尔文老年的照片,据说50多岁的苏格拉底的形象和达尔文老年的照片差不多:头顶寸草不生,四周的头发和胡子却蓬蓬勃     

道理之外的道理

初春的一日,一个西安朋友来宁波,我带他去游天童寺。到了大雄宝殿,我看见供桌的右侧置着一个脸盆大的木鱼。我怀着一颗敬畏的心,执起槌子敲起来,“笃、笃、笃……”接下来似乎什么都不知道了。     

达尔文的宗教观——纪念达尔文诞生200周年和《物种起源》发表150周年

达尔文（1809—1882）＂一生中的主要享受和唯一职业就是科学工作＂。独立的思考和研究实践使他相信：科学同基督没有任何关系,也未曾有过＂什么神的启示＂;＂神创论＂是＂怪异的理论＂、＂超自然的东西＂,是＂不能同意＂的。因而,他放弃了普通的宗教信仰。     

达尔文学说的膨胀与收缩

达尔文学说不仅能解释物种为什么是今天这个样子,而且还能解释人类为什么不能摆脱某些疾病。这说明达尔文学说已经成功地进入了医学领域。但达尔文学说所解释的演化是无方向、无目标的,而生物的进化却显然是有方向的,所以,对这一根本的进化问题,达尔文学实际上没有做出回答。     

迈尔论达尔文革命的实质

达尔文在150年前提出了以自然选择为首要机制的进化理论,引发了达尔文革命.本文主要分析迈尔关于达尔文革命的有关论述,揭示这场革命的实质,即,它不仅是一场科学革命,而且也是一场思想革命.它对西方传统观念的许多重要方面(设计论、宇宙目的论、人类中心论、本质主义等)提出了挑战.同时,迈尔还提出了"种群思维"、"物理主义"等概念,有助于人们理解达尔文思想的深刻内涵,并且从-个侧面反映出迈尔的科学观和科学哲学思想.     

用达尔文医学的观点看待近视眼的发生和治疗

从近视眼的进化史来看,伴随人类生活方式的改变,眼睛对近距离信息摄取的需求膨胀是近视眼形成的终因.在漫长的人类历史中,近视眼获得的每一种益处,都伴随着相应的代价.而达尔文医学关于生物进化的不完美性决定了近视眼的进化适应和代价将长期共存.因此,从治疗模式来看,应该摒弃达尔文医学固有的消极性而考虑生物的整体性和生态性.近视眼的中医和基因治疗正是避免了达尔文医学治疗模式的理论消极性,而且融入了其有关生物进化、遗传与环境统一的部分理念,可能成为近视眼治疗的候选策略.     

“进化”不了的爱

达尔文的进化论讲“物竞天择，适者生存”，但小小的工蜂却嘲笑了这个著名的结论。     

第一次的美好

春节是一年里最快乐的日子，星期日是一星期里最快乐的日子，而清亮的晨曦便是一天里最快乐的时光。     

“道理”与“道路”

耶稣说：“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”（约14：6） 这里的经文特别提到“道路”、“真理”和“生命”,这是基督徒灵陛的三要素。     

伦理与道德之间——以"道理"说文为视角

"道"、"理"二字使道理、道德和伦理三个不同的基本范畴的关系变得耐人寻味,"道"与"理"舍一相成即"道理",道理和道德以"道"为"同源",道理和伦理以"理"为"同源",道德和伦理分有"道理"的"养分",二者"同源共生异长",长成各自独特的内涵,成为伦理学中两个最基本、最重要的范畴.     

忙碌是最美好的药

时间在不经意间逝去了,回头却发现两手空空。不甘于时间只留下苍白的记忆,我们低头赶路或者昂首奔跑,期望在烟尘的深处留下或深或浅的痕迹。这时,我们专注于前方,往往会错过许多沿途的风景。     

智能设计论与进化论及其他

智能设计论鼓吹复杂的系统必有一个设计者,实质上是一种披着科学外衣的所谓＂科学神创论＂。本文先介绍智能设计论及其来龙去脉,然后回顾、述评达尔文进化论在科学上和哲学上的贡献,最后深究智能设计论进入中国的内外因,认为近些年来包括智能设计论在内的反达尔文主义思潮在华传播是基督教图谋征服中国的长远战略的一部分,智能设计论相关书籍出版单位见利忘义、为虎作伥的行径必须抨击,而问题的严重性还在于出版领域的混乱现象只不过是晚近若干年来意识形态领域乱象纷呈的一个缩影而已。     

意大利植物人身亡教延促反思护生政策

罗马的宗座额我略大学与美国的圣母大学3月3日至7目在罗马合办国际研讨会，题为“生物进化论，事实与理论”，以标志达尔文诞生200周年及其进化论著作《物种起源》出版150年。     

索取的美好

我是一个不幸的孩子,没有妈妈。等到我渐渐长大些,也就明白,别人的同情和怜悯并不能给我带来一丝的安慰和快乐时,我甚至痛恨起他人那怜悯的目光和随之而来的那一句：啧!多可怜的孩子!     

美好的心灵世界

热爱上帝,秉持良心,不谋私利,善良待人。处处析出真、善、美结晶,认真过好每一天。 学会谦逊,加强修养,谦卑柔和,谦恭有礼。谦虚是人的美德,忠于主的托付,学主样式,心里必享安息。 珍惜生命,生命可贵,昂首挺胸,搏风击浪。人生路上,不如意事总难免,抹去心头烦恼,笑对人生,坦然面对现实,不让泪水打湿高贵信念,不因世事烦杂磨掉美好人生。 神圣符号,是互动的爱;炽热爱心,燃点心灵深处火炬。奉献之子,总能感受到爱驰骋的力量。爱的热     

施洗约翰美好的灵性和品格

“他必兴旺,我必衰微。”（约3：30）这句话是《约翰福音》记载施洗约翰讲的最后一句话,其意味深长,含义深刻。它指出基督徒灵性生命成长的要求和必然规律,耶稣基督复活的生命必归在我们里面成长为一个“新造的人”。     

“不适者”：一个非达尔文神话的滥觞

学界将人区别于动物直至占有和开发地球主要生态区位的过程称为人类发生，或日人化。就当代人类学而言，这是一个“热议的”话题：许多原住民族群深受殖民学说的进化论之害，在其误导下，     

成为上帝忠心的儿女——活出基督耶稣里的美好见证

经文:传3:11 神造万物,各按其时成为美好,又将永生安 置在世人心里,神是满有智慧的神,他给人安排的一切都是美好的,合时有序的。因着神的爱,他创造了我们人类,并且创造日光、空气、雨水、食物养育我们,因着神的爱,藉着他的爱子耶稣基督在十字架上舍身流血,为我们成就救恩,将永生赐给我们,并藉着圣灵的引导,带领我们经历他一切丰富的恩典,每一个上帝的儿女在享受神爱的同时应以自身的行为和生活上的见证来回应上帝的拣选和救赎之恩。     

拥有健康的心理 书写美好人生

我校虽然是一所农村中学,与城里学校一样,大部分学生认为学习苦、累、枯燥乏味,学习任务重,他们稚嫩的双肩难以承受,他们尽力想提高自己的成绩,可是学校的要求,家长的期望给他双重压力,使他们身心疲惫。考试后,付出与收获、希望与失望的沉重打击,让他们困惑、迷茫,找不到正确的方向。偶尔与同学间的矛盾,带给他们一些烦恼等等。真正把学习当成一种快乐,把学习当成一种享受,把考试当成一种发挥的同学寥寥无几了。外界的诱惑、学习过程中磨难与挫折、多重压力、同学问人际关系,让他们的心理受到了影响。     

道理的知与行

有一对农民夫妇,他们的一个十几岁的儿子被一个十七岁的少年失手致伤而死,但这对农民夫妇在了解到对方的家境和自己一样贫寒,且伤人少年是主动承担罪责,是一个有良知的少年后,就主动将赔偿金额数由9万元降至6千元,并以受害人父母的身份,要求法院为该少年减刑。在返乡之日,他