地藏王菩萨信仰佛教中国化的典型代表北大核心

唐代新罗僧人地藏的神化、九华山地藏王菩萨道场的确立和地藏王菩萨文化的形成,意味着地藏王菩萨信仰的本土化、人间化和中国化进程不断深入。地藏王菩萨信仰的构建是佛教中国化的典型代表,对新时代进一步推进佛教中国化具有启示意义。     

地藏王菩萨信仰佛教中国化的典型代表

唐代新罗僧人地藏的神化、九华山地藏王菩萨道场的确立和地藏王菩萨文化的形成,意味着地藏王菩萨信仰的本土化、人间化和中国化进程不断深入。地藏王菩萨信仰的构建是佛教中国化的典型代表,对新时代进一步推进佛教中国化具有启示意义。     

昔日金乔觉 只身到九华 今朝地藏王 众护归故里——叶小文率团护送金乔觉·地藏王菩萨像赴韩供奉侧记

"新罗金乔觉,中国地藏王"。1200年前的韩国新罗、中国唐朝时期,新罗王子金乔觉,来到中国九华山,勤修佛法,99岁示寂于九华山。其卓绝的苦行、宏深的悲愿,体现了地藏菩萨"众生度尽、方证菩提,地狱不空、誓不成佛"的奉献精神,被中国佛教徒视为地藏菩萨的应化身之一,为中韩两国佛教徒所敬仰尊奉,并成为中韩两国佛教文化交流的载体和人民友谊的象征。     

为念佛恩三唱地藏

洗过澡,精神顿觉清爽,我搬过椅子坐在门外。这里是九华山脚下的旅店。此刻“斜光照墟落,穷巷牛羊归”,绚丽的晚霞正在为李白当年的梦境绘画:“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”让这闻名遐迩的佛教圣地增添了许多神圣和神秘。自渤海之滨,我千里迢迢来到这里,想到明天就可以见到供奉在月身宝殿里的地藏菩萨,心中的敬畏之情油然升起……九华山是地藏王菩萨的道场,属中国佛教四大名山之一。《地藏菩萨本愿经》是佛在忉利天为母说法留下来的经典,足见其重。持读《地藏菩萨本愿经》利益的殊胜,教我切身难忘。我是老三届,６６年高中毕业。自…     

九华山荤年与素年

九华山的年俗热闹而别致,不仅因为这里是地藏王菩萨的道场,每年春节吸引海内外无数的信众前来焚香祈福,更是由于此间的山水与人文孕育了独特的年俗文化,既世俗热烈,又信仰深沉,每个置身其中的人,都能获得属于自己的领悟.     

九华山肉身殿出现隐患重修刻不容缓

本刊讯地处安徽省皖南的九华山是我国佛教四大名山之一,系古新罗国(今朝鲜境内)王子金地藏修行证道的地方,地藏菩萨应化道场.座落在神光岭上的宏伟建筑肉身殿则是在金地藏墓地上构筑的一座塔形殿宇,为全国重点寺庙之一,安徽省重点文物保护单位.     

真宝和尚抗金

萦烧殿字寺阁,填满千沟万壑。一个绿油油的故事,一个金亮亮的传战。八百六十个朝夕,《清凉志》添彩润色。众僧似海,他是浪波!奥宝抗金,率僧赓我,金戈如雨,圣夜拼搏。狱中a杭词无挠”斥敌,“寺舍尽笑”殉国,元首、红旗、借人、游客,不谢的传说踢一首正气之歌,我追忆这位爱国借人     

江苏张家港永庆寺举行全堂佛像开光典礼

本刊讯江苏省张家港市永庆寺自1993年恢复重建以来，已建成大雄宝殿、玉佛殿。枷蓝殿等殿堂。大雄宝殿中全堂佛像全部到位并装金完毕；玉佛殿中供奉有3尊玉佛，其中一尊卧佛长3米。5月30日，永庆寺隆重举行了全堂佛像开光典礼。安徽省佛教协会会长、九华山抵园寺方丈仁德?..     

漫说地藏菩萨对九华山民俗文化的影响

一、地藏菩萨与金地藏 九华山是中国佛教四大名山之一,是地藏王菩萨的道场。地藏菩萨,是佛教中非常重要的一位大菩。     

在九华山十轮殿落成典礼上的讲话

今天,安徽省暨九华山佛教协会在这里为重修的十轮殿举行隆重的落成典礼,我有缘躬逢胜会,感到十分庆幸.我谨代表中国佛教协会对九华山佛教事业的发展以及这次法会的成功举行,表示崇高的敬意和热烈的祝贺.我还要借此机会,向安徽省各级党政领导部门为落实宗教信仰自由政策、帮助佛教界恢复名山大寺所做的大量工作,表示由衷的感谢!安徽是我的老家,九华山是我深深向往的佛教圣地,地藏菩萨更是我深深敬仰、时时效法的崇高典范.我虽离开家乡数十年,一直在外地工作,但我时时都在怀念生我养我的故乡山水,时时都在思念家乡的父老兄弟.星霜数十载,直到耄耋之年才能返回桑梓,朝拜九华     

九华山肉身殿整修工程全面开工

九华山肉身殿自前年发现隐患后,最近,整修工程已全面动工。这次整修工程还包括恢复自唐迄清时期正门朝北,北门外84级台阶的历史风貌,以及半月台、钟     

山寺问禅

在南方某特区城市，一座有名的湖畔度假村旁，有一座小山，山上有个小寺，名叫地藏王庙。它背倚飘逸空灵的西丽塔，面对碧波浩渺的西丽湖，左边有万木叠翠的映群山护卫，右边有白云镣绕的王里山衬托。山寺不大，但极古朴、极幽静，是一方空寂清幽的谈禅悟道的净土。那是一个深秋的下午，我游完西丽塔后，来到了地藏王庙，一进庙门，首先映入眼帘的是庄严崇高、威严肃穆的地藏王像，两边有两幅意境深远的佛联，一相联语为：“闲剪江云作袖衣，静邀山月归禅室。”另一幅是：“烟霞清静尘无迹，水月空虚性自明”，横披是：“哲学之府”。明明是…     

明朗的人生

可能因为。C境的缘故,最近时常想起九华山,想起地藏菩萨。几年前和好友逸一起游九华山时,我还是一个一无挂碍的学生。那时候,哪一方天都是蓝的,地藏菩萨对我来说只是一个美丽的故事,并没有更多的感悟。但我喜欢九华山脉脆而明朗的美,虽然膨路与明朗是矛盾的。那时正是初夏时节,北京的天气已经很热,我们想象着九华山会更热,所以只穿了夏装。也许是因为地势高,也许是因为阴雨,九华山出乎意料的冷,阵阵寒意袭来,我们仿佛变成了弱不禁风的林妹妹,但心中却无寒意。一路上,不时会有游客,或是当地人关切地说：“你们穿得太少了,…     

《新修玉虚观记》碑考释北大核心SSCI

山西省高平市良户村玉虚观始建于元代初年,2016年进行了彻底修缮。该观坐北朝南,占地面积约1600平方米。正殿及其西耳殿、中殿保持金、元建筑格局,其余为明清建筑。     

《新修玉虚观记》碑考释

正山西省高平市良户村玉虚观始建于元代初年,2016年进行了彻底修缮。该观坐北朝南,占地面积约1600平方米。正殿及其西耳殿、中殿保持金、元建筑格局,其余为明清建筑。中殿面阔三间,单檐悬山顶,内壁上绘《老子八十一化图》,40多平米,风雨剥蚀,人物漫漶。正殿面阔五间,单檐悬山顶,当心间和次间用壶门,殿台基束腰嵌有四块石刻婴戏缠枝莲图,题记为金大定十八年(1178);殿内脊檩上有"嘉     

值殿好处多

七月中旬,我们开始值殿了。这天八点一到,我迈着轻快的步伐,来到了我所值的殿堂——“元辰殿”(又名甲子殿)。“元辰殿”的中央端坐的是“斗姥天尊”,两边是护法二神,六十位元辰依次排列整个殿堂。这时,我好象到了另一个世界里,望着殿中这些千姿百态、栩栩如生的神像,每位神都有他独特的风韵,既庄严又慈善。我虔诚地礼拜了“斗姥天尊”。好象“斗姥天尊”在鼓励我说:一个人只要有恒心,长生久视是会实现的。是的,只要有恒心,自己所追求的目的是会达到的。正当我想得入神的时候。     

九华山“诗”“禅”文化的传承

九华山是一座历史悠久、资源丰富的文化宝库。由于它是佛教名山,就其所蕴藏的佛教文化而言,当是一项有待于开发的巨大工程。上个世纪九十年代期间,池州市与九华山党政领导曾会同佛协部门举办过“金地藏国际学术研讨会”和“金乔觉生平论证会”,个人私见：这就是启动此项工程的开端与起步,而且,通过挖掘整理有关金地藏史料,也初步取得了显著成果。     

安徽宣城广教寺举行重修奠基典礼

2005年12月3日．安徽宣城广教寺举行重修奠基法会．中国佛教协会副会长圣辉法师和九华山的百岁官住持慧庆法师、旃檀林住持慧琛法师、月身殿住持圣富法师、佛香阁住持慧光法师等共同主法．并在广教寺遗址前共同洒净。     

千里拜山的现代苦行僧

2011年3月3日,筹划了很长时间,智远和含亮法师终于在这日启程,开始他们的千里拜山。他们出发的地点,是九华山的甘露寺,终点是五台山的黛螺顶,算上途中绕行的线路,此行大概一千五百公里。路上,他们不仅要风餐露宿,还要数步一叩,用自己的身体去支量这一千五百公里的拜山之路     

缅怀庞老

我国著名的伊斯兰学者、教育家庞士谦的名字，我早就听说过，但首次见面却在１９４８年成达师范的礼拜殿上。那一天是主麻，庞老领拜并讲了“卧尔兹”。以后在回民学院和庞老成了同事，经常在一起学习，交往也渐渐地多了起来。庞老说他爱收集中外硬币，约我趋府观赏；学院组织颐和园游览，我和庞老一直在一起，并为我们两家的孩子拍了合照。总之，他留给我的印象是谦和、平易、诚挚、热情。１９５５年，我由回民学院调到了中国伊斯兰教经学院，依然是担任文学、汉语教学工作，干的是我的老本行。可是到了１９６０年，本科班学员全部毕业，学…