由“丑书”之争看现代书法

中国文化发展至今,以汉字为载体、以线条和字体结构为表现媒介来有效传达中国传统的美学精神的传统书法表现形式,被冠之以丑书的当代书法形式所冲击,引发了一场关于书法的争论。丑书之争,正是这种传统审美方式受到了前所未有的挑战。     

鱼龙混杂——简论“学院派”书法与江湖书法两种书法现象

学院派书法与江湖书法作为两种当代书法现象,一直存在于书法界中,但鲜被比较区分探究。文章将通过对两种书法现象的阐述、渊源和不同点的区分说明,来探究各自的优缺点,从而更好地为我们学习书法提供必要的理论支持。     

如何看待“作者之死”

如何正确看待"作者之死",是当前理论研究亟需澄清的原点性问题之一。在对巴特"作者之死"进行理论回顾和批判性分析后可以发现,先于文本存在和文本完成后的作者可以"死",作者并不具备比读者更高的阐释权力。但作为文本撰写者和意义赋予者的作者不能"死",文本的意义是作者思想和情感的表达。从表面上看,是拉康、巴特、福柯等人要求作者"死";从实质上看,是理论和现实的矛盾以及资本主义生产方式和资本增殖方式的发展变化要求作者"死"。不能深刻地看到这一点,简单地对待"作者之死",不论是反对还是坚持,都很容易掉进前资本主义、工业资本主义和现代资本主义布下的意识形态陷阱。     

如何看待现代“禅宗热”

如何看待现代＂禅宗热＂黄夏年编者按：本刊陆续收到一些来稿来函,提到一些涉及宗教问题的社会现象,有的还阐述了自己对这些现象的看法。从本期开始,本刊开辟＂观察与思考＂专栏,择其要者加以选登。所谓的＂禅宗热＂,历史上就已有之,如唐宋时代士大夫们曾经一度热衷...     

“丑书”论:从理论到创作

"丑书之争"从1980年代以来,一直是困扰书法领域的核心事件,但遗憾的是,迄今未有人对"丑书"及其相关问题做出系统的梳理与归纳,致使这一事件还在持续,从而模糊了中国书法的发展走向。若要澄清丑书及其相关问题,可以从丑书的概念内涵、创作实践、理论源流、价值意义等方面做全面阐发。丑书的存在有着久远的历史,当代丑书只不过是这个脉流的一个合理的延伸。丑书审美形态形成于元代晚期,是传统丑学在书法领域的实践。丑书是对中国书法传统的必要性补充,有其存在的合法性,其在笔法、结字、墨法、章法等方面的创新,为趋于僵化的书法传统带来了革命性的变革。但是,当代丑书创作中出现了种种错误的倾向,需要提出相关的意见和建议给予解决。     

如何看待“歌德现象”:格律恩与恩格斯

在马克思、恩格斯所撰写的众多著作中,相当一部分涉及对德国国民性的讨论。而在这些讨论中,他们并没有限于历史现象罗列、现实细节铺陈和就事论事地议论,更多的情形是撷取典型进行剖析,这其中尤以对黑格尔和歌德身上所显现的现代德国精神特质和民众心理的分析最多、     

如何看待当今的“宗教热”现象

本文把当今“宗教热”现象大致分为禅学热、周易热、气功热和求神拜佛现象大量增加等几个主要方面，分析了“宗教热”的复杂成分，及其产生的主要原因     

如何看待旧约先知和他们的“预言”

先知信息通常分审判的信息与盼望的信息。先知的 "预言"只占他们讲话的一小部分,并且总是与先知面临的社会状况、所发生的事件相关。强调先知的"明言"并不是否定先知的"预言",预言的内容如果与明言的内容毫不相干,预言也就失去了它实际意义。旧约对新约的预言,应该被理解为上帝永恒意志的体现;圣经的统一性是指贯穿在新旧约中对信仰宣告的统一。     

基督徒该如何看待“梦的奥秘”？

<正>有一个我们都容易忽略的事实：以人类平均寿命计算,在我们每个人的一生中,总共会花6年的时间做梦。梦是我们最熟悉但也最陌生的一种经验,它是一种在睡眠过程中发生的一系列复杂的心理活动,涉及记忆、情感、认知甚至属灵的层面。多少年来,     

基督徒该如何看待“农民丰收节”

正众人以为美的事,要留心去作。(参罗12:17)今年6月,经党中央批准、国务院批复,自2018年起我国将每年农历秋分设立为中国农民丰收节。今年的农民丰收节是9月23日。消息一经公布,立刻引起广泛关注与讨论。除了赞赏,也有一些质疑的声音。作为基督徒,我们又该怎么看待这个新兴的节日?笔者在此仅谈谈自己的一管之见。一、中国农民丰收节的目的作为一个国家推动的节日,农民丰收节的意义何在?1.配合三农工作,强化农业生产,推动乡村建设     

如何看待科学主义

奇特的美国人,即为人类登月而崇拜科学,又有近一半的人不相信“进化论”,而相信各种各样的超自然现象。     

如何看待何祚庥

无论是赞成还是反对,都不能否认的事实是,这几年来,在中国,何祚庥的名字几乎家喻户晓,原因就是他这些年来,坚持不懈地反对伪科学、抵制新有神论,并且站到了最前列。拥护者热烈赞扬他坚持真理毫不动摇的科学精神,反对者则对他恨之入骨,把他视为克星。这些,都在常理之中,这也正是坚持真理的必然结果。 然而还有另外一种意见,这些人未必赞成伪科     

如何看待电子游戏

莫让＂王者荣耀＂成为＂王者‘农药＇＂前段时间,一款名为＂王者荣耀＂的电子游戏因为内容严重扭曲历史,误导青少年而遭到了《人民日报》的强烈批判。一时间,关于电子游戏的争论再度成为人们热议的话题。而在教会中,反对基督徒玩电子游戏的声浪也不小,那么我们应该如何看待这一问题呢？电子游戏的发展与争议改革开放后,电子游戏也随之进入我国。上世纪80年代末,不仅很多城乡的大街小巷都开设了电子游戏厅,家庭游戏机也进入了千家万户。     

如何看待神迹

★犹太人是要神迹,希利尼人(希腊人)是求智慧;我们却是传钉十字架的基督(林前1:22)。 ★神迹奇事的目的是什么?经历神迹是否等于经历救恩? ★神迹奇事都是出自上帝吗?     

如何看待科学与伪科学之争

(续上期) 迄今为止,人类对自身生命体和思维现象的认识还非常肤浅,意识是怎样形成的,思维是怎样     

如何看待科学与伪科学之争

在世界新宗教运动中,神秘主义兴起,伪科学大有泛滥之势。人们在批评伪科学时,往往把伪科学的兴起归结为科学素养的不足,但这只能部分说     

如何区别看待宗教与封建迷信

宗教与封建迷信有不同的内涵和指向,二者不能混淆。从活动特征看,受国家法律保护的宗教活动是指:信徒在宗教活动场所参加宗教仪式或个人按宗教习惯在自己家中过宗教生活,教职人员履行正当的宗教职务,宗教组织接受人们自愿入教,出家或接受教徒自愿的捐赠等。它包括:拜佛、诵经、焚香、开光、升疏、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、受戒、封斋、领圣体、终傅、追思、坚振、祝圣、圣堂、过宗教节日和布施、乜     

“佛子”张小平重现江湖

新闻背景 1992年夏天是个闷热浮燥的季节。大批满脸迷惘惶惑神情的芸芸众生,在世纪之交的门槛前犹疑、徘徊,像一群失去家园的羔羊,不知所措……其间,一批身怀“预测“、“遥感“、“空中取物“、“穿墙而过“等功能的各类“大师“横空出世,一位自称能够“红绳悬脉、千里遥诊、意念搬运、随心所欲……“的“佛子“——张小平带着色彩迷离的光环出山了! 仅仅听他一场报告,仅仅喝他一杯水,患者就可“百病皆无“。一般人学上7天“万法归一功“,即能为人诊病治病。出山后的“佛子“所到之处,狂热捧场的政府官员     

论安乐死与心理学——如何从心理学角度来看待“死亡”

死亡是一切生命的自然现象。但对于有关“死亡”与心理学关系的研究在国内目前还是一个开头。既往,临床抢救治疗方面往往只顾及“救活”这一普遍的心理要求,而忽视了对濒死者心理的了解,这就给抢救的效果带来了一定的影响,有时甚至是适得其反。如何让濒死者在临终前减少痛苦,心理上能够坦然处之,创造理想的死亡状态,这是全社会关注的问题,也是医务工作者当前所面临的又一职责和需要掌握的技能。让濒死者温和地,较少痛苦地死去的方式称为安乐死。自七十年代初期,英国、日     

当代书法的“尚形”与“传神”

<正>书法艺术发展至今,传统书法面向现代转型呈现出一派繁荣的景象。但是书法的创新与流行,好像逐渐走向了一个极端,过分拘泥于外形的装饰,忽视了内在的神采风貌。因此,当代书法如何实现“形”与“神”的兼容成了新的思考方向。全国第三届书法临帖作品展中,作品涵盖的书体门类众多,既有聚焦崇尚经典和推陈出新,也有注重临古涵养和个性表达。作品取法上至商周,下迄清末,甲骨、钟鼎、法帖等均有涉猎。当代书家在保留传统的根基和对静态笔墨外形的关注下,加强了探索内在的创作规律,