祝贺回协第二届代表会议胜利闭幕

全国各个地区各个方面的回族代表人物在八月八日至二十二日,在北京举行了中国回民文化协进会第二届代表会议。这是回回民族一次有历史意义的会议。会议由始至终充分的发扬了民主,根据毛主席关于正确处理人民内部矛盾问题的指示,对会议提出的问题,进行了认真的讨论,取得了一致的意见。这次会议讨论和解决的问题,对于在回族人民中贯彻社会主义教育,推动回族人民中一切积极因素参加社会主义建设,对于回回民族的发展,将产生     

近百年北京回族穆斯林教育概述

一、辛亥革命前后北京回族教育的兴起在清朝统治的二百多年中,回回民族遭受了最残酷的民族压迫和文化摧残,反映到教育方面则是一片空白。即至后来,读汉书的人仍属寥寥无几,念一年私塾,读半本《六言杂字》,能识姓名,会简单记帐者,已算不错的了。余者率皆文盲。开始,回民     

常州回族人民生活的变化

常州在解放前有回民96户,共450人。国民党反动派一向否认回回民族的存在,鄙视回族人民,在常州也不例外。那时,常州回民在政治上根本沒有说话的余地。在經济上則貧穷落后,人民短穿沒吃的。回民最普遍的職业就是經营小商小贩。这种職业的季节性变动和流动性都很大,实貭上等于沒有固定的職业和收入。回族工人店員很少,就那么少数几个,也都是入不敷出,过着半飢半飽的生活。有一些回民則长期靠着借貸过活,非常悲慘。由于經济的貧穷落后,文化教育事业也很落后。解放前常州回民中没有一个科学技术人員,受过高等教育的只有一人;回民只有一所一、二、三年級复式班的小学,但     

追思中亚东干族文学奠基人雅斯尔·十娃子

正在130多年以前,反抗清朝统治的西北回民起义遭到血腥镇压失败后,部分陕、甘、青、新一带的回族群众便被迫分批先后移居到中亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦,中亚的各族人民友好地接纳了他们。这些远离故土散居在中亚的中国回族后裔在1924年苏联进行民族划界和民族识别时被定为"东干族",这是他们的法定族称,但在其内部仍自称为"回族"、"回民"、"老回回"、"中原人"。他们迄今仍保留着自己的母语和     

建邺回民医院热情为回民服务

南京建邺回民医院自1988年建院以来,热情为回族穆斯林服务,前不久,为江苏省人民政府授予“民族团结进步先进集体”光荣称号。南京市有七万多回族穆斯林,而建邺区又是全市回民集中居住区。为尊重回民群众的生活习惯,方便广大回民看病就诊,早在1954年,南京市就建立了回民诊所。“文革”期间改为街道卫生院,1988年7月正式改名为“南京建邺回民医院”。这是全省建立较早的一所回民医院。     

回民的老礼儿与圣训的传承

<正>回族人在民间习惯上被称为回民。民间有句俗语:回民礼儿多。讲礼数、重规矩是回族民风的一大特色。没有礼儿、没有规矩、没有面子对于回民来说是非常的一件事,会被乡里乡亲笑话。过去,回民家庭非常重视"老礼儿"的传承,老礼儿的培养,从娃娃抓起。从刚懂事时开始,大人们便开始向孩子们传授回民的规矩。孩子们人生的第一课就是孝敬父母。从说话开始:称呼大人,不能说"你",必须说     

喀什市有了回民寺

喀什市有了回民寺新疆喀什市是个多民族居住的城市，共有清真寺３５４座。该市现有回民２６０多户，约１１００多人，可这里原没有回民清真寺，回族穆斯林的宗教活动及丧葬事宜均感不便。为落实党的宗教政策，满足回族穆斯林群众的愿望，１９９３年经行署民族宗教事务处同...     

生产大跃进,民族大团結

回民經济大改观,人人歌頌共产党。河南省40万回族人民,在历史上居住在城市的多是作些沿街叫卖的小販,居住在农村的,虽然拥有少量土地,但缺乏牲畜、农具,耕作技术落后,在国民党反动派統治时期,回族人民过着极端貧困的生活。解放后,在党和毛主席的偉大民族政策的光辉照耀下,回族人民开始了新的生活。几年来,全省各城市的有关部門帮助3,000多个回民就了业,并且帮助举办了一些小型工业;在农村发放了大量的民族生产补助金,使回族人民添置了牲畜和农具,加上汉族人民技术上的帮助,生产年年有所提高。但由于历史上貧困的根源,虽经政府从多方面给予帮助,經济面貌还未能从根本上得到改变,部分城市中仍有些人没固定职     

回回民族的来源和發展

回回民族簡称“回族”,回族人民通常还自称为“回回”。回族的人口現約400万,是我国少数民族中人口較多的民族之一,也是我国十个信仰伊斯兰教的少数民族中,人口最多的一个民族。回族居住很分散,又和其他兄弟民族主要是和汉族人民杂居。关于回回民族的来源,虽然还有着各种不同的見解和意見,但許多史料說明,它是由元代进入中国的中央亚西亚各族人、波斯人和阿拉伯人、唐宋时代来中国經商而居留下来的少数阿拉伯人、波斯人的后裔     

喀什市有了回民寺

喀什市有了回民寺新疆喀什市是个多民族居住的城市，共有清真寺３５４座。该市现有回民２６０多户，约１１００多人，可这里原没有回民清真寺，回族穆斯林的宗教活动及丧葬事宜均感不便。为落实党的宗教政策，满足回族穆斯林群众的愿望，１９９３年经行署民族宗教事务处同...     

湘潭市为穆斯林办好事

湖南省湘潭市,有回民一千多人,为全市250万人口的万分之五。十一届三中全会以来,民族宗教政策得到进一步落实。近年来,市政府对回族穆斯林备加关心,多次召开座谈会,征求意见,并组织有关部门讨论、研究解决穆     

徹底批判政治野心分子馬震武

中国伊斯兰教协会于8月17日在宁夏回族自治区銀川市召开回民座談会,彻底批判回族和伊斯兰教界的政治野心分子馬震武反党反人民反社会主义的罪恶行为。这是我国伊斯兰教界一次打倒封建特权的会議,是一場关系回回民族和我国伊斯兰教界走社会主义道路的大事     

对回汉通婚的淺見

回汉通婚問題近年来所以感到比較突出,有以下的原因: 1.在旧社会回族在外面工作和学习的人不多,现在我們回民青年在各个崗位上工作的都有,我們不但可以上小学中学,很多高等学校也都有回族学生。我們回族的道路寬广了。     

敬老院中的回族老人欢度晚年

河北省石家庄市在人民公社化运动中,全市各族人民都以实际行动表示积极拥护,回族人民也不例外,同样积极地参加了人民公社运动,他們认識到:人民公社的建立,将会加速社会主义的建成,給各族人民带来巨大的幸福。在党的正确领导与关怀下,少数民族的风俗习慣得到了尊重。各公社的章程上都有“加强民族团結,尊重少数民族的风俗习惯”的規定。全市各厂矿、企业、学校和街道,新建和扩建了回民食堂四十多个;在回民集居的地方,建立了回民托儿所、幼儿园。除此以外,为了使回族老人們欢度晚年,还建立了回民敬老     

榆树县五棵树镇清真寺修复使用

吉林省榆树县五棵树镇清真寺在县、镇(乡)政府的直接关怀下,已于6月间修复竣工,并开始使用。 五棵树镇(乡)有回族一千二百多人,一个回族生产队,是该县西部农副产品集散的主要市场,也是回民较集中的地方。五棵树清真寺座落在靠近镇上中心的地方。随着民族宗教政策的逐步落实,五棵树镇回民提出了修缮“文革”中遭到破坏的清真寺。榆     

回族语言中的阿拉伯语词汇及其特点辨析北大核心CSSCISSCI

在我国历史上,回回民族的先民们在日常生活和宗教活动中使用着自己的语言,即阿拉伯、波斯以及中亚各穆斯林民族的语言。随着与汉族交往的日益频繁和回族中国公民身份的确立,其语言也逐步发生了变化,越来越多的回回人学会了汉语,丢掉了母语。明朝的‘禁胡’政策加速了回回语言的汉化进程,使回族语言最终形成。但是,由于内部交流及宗教生活需要等因素,回族语言中仍然保留了大量阿拉伯语词汇,现将其中部分词汇及其特点作一简单介绍,供有兴趣的朋友们参考。     

达浦生与六合广益小学

达浦生是我国 2 0世纪著名回族教育家 ,大阿訇 ,一生致力于中国回族教育。六合广益小学是达浦生回族教育生涯的开端 ,是中国最早的新式回民学校之一。其建制为辛亥革命以后新式回民教育的蓬勃兴起提供了宝贵的经验 ,在现代回族教育史上占有重要的地位。     

伊春市重视民族宗教工作

伊春市重视民族宗教工作伊春市委、市政府从实际出发、从重点、难点入手,为回族群众解决了一些实际问题。１９８７年市民委、市民政局、伊春区政府筹集资金２．２万元,修补了通往伊春回民墓地的道路。１９８９年,市民委投资７万元办起了一个＂民族幼儿园＂,解决了回族...     

九江回族和伊斯兰教

江西省九江市回族,是清朝以来,从外地陆续迁入,逐步繁衍起来的。鉴于市区回民占全市回民81％的比例,故本文叙述重点放在市区。九江有回族定居,约始于清道光十年(1830),马万和自皖到九江开花粉店。以此计算,九江回族历史约有160年。道光     

昆明顺城街清真寺婚姻介绍所

昆明市顺城街清真寺于1986年元月成立第一个回民婚姻介绍所。该所的成立给春城广大回民青年男女带来了福音,解决了回族青年难以相聚、结合的问题,冲破了父母包办婚姻的枷锁。 红娘由几位已退休的老工人承担。她们