柏林禅寺举办第十届生活禅夏令营

本刊讯７月２０日至２６日，河北赵县柏林禅寺举办第十届生活禅夏令营，来自全国各地的男女营员３００多人通过礼佛、诵经、听法、闻钟声、行脚、出坡、传灯、普茶等形式，亲身感受丛林的禅修生活，增进了对佛教及人生的认识。中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁、河北省委统战部部长陈秀芳、河北省民族宗教厅厅长鞠志强等有关领导莅营致贺，并在开营式上作了热情洋溢的讲话，对柏林禅寺十年来举办生活禅夏令营取得的成绩给予了充分的肯定，认为这是为各方面人士接受的一种弘法方式，对于青年佛教徒树立正信、提升道德、自觉抵御邪教，发挥了…     

河北柏林禅寺举行第十八届生活禅夏令营

本刊讯7月20日至26日,第十八届生活禅夏令营在河北赵县柏林禅寺举行。中国佛教协会会长传印长老发来贺电,并题写了佛光普照的墨宝。生活禅夏令营的倡导者、柏林禅寺退居方丈净慧长老在开营式上回顾了生活禅夏令营走过     

河北赵县柏林禅寺举行第十五届生活禅夏令营

7月20日至26日，河北赵县柏林禅寺举行第十五届生活禅夏令营。夏令营以“生活在分享的世界里：以感恩的心面对世界、以包容的心和谐自他、以分享的心回报社会、以结缘的心成就事业”为主题。中国佛教协会会长一诚长老为夏令营发来贺电，来自全国各大院校300多名青年学子参加了夏令营活动。     

河北赵县柏林禅寺举行第九届生活禅夏令营

本刊讯　7月20日，河北赵县柏林禅寺隆重举行第九届生活禅夏令营开营式，来自十多个省、市、自治区的150多名青年学子聚会一处，参加为期七天的学修生活。河北省政协、省民族宗教事务厅、赵县党政有关部门领导及赞助夏令营的香港旭日集团、北京荷塘月色素食餐厅的代表出席了开营仪式。　　中国佛教协会副会长、柏林禅寺方丈、夏令营总导师净慧法师首先讲话。他说，提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的“生活禅”已经十年了，“生活禅夏令营”也办到了第九届，它架起了一座佛法关怀大众、大众认同佛法的桥梁。这是佛法传播的需要，更是社会…     

河北赵县柏林禅寺举行第十四届生活禅夏令营

本刊讯7月20日至26日,河北省赵县柏林禅寺举办第十四届生活禅夏令营,以“生活在包容的世界里”为主题,来自全国各地的二百多名年轻营员参加了这一活动。     

河北柏林禅寺举行第十一届生活禅夏令营

本刊讯7月20日,河北省赵县柏林禅寺隆重举行第十一届生活禅夏令营开营式,河北省暨赵县有关部门领导莅会致贺,中国佛教协会发了贺电。中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、夏令营总导师净慧法师在致词中说:“在全国经历‘非典’疫情干扰之后,人类在开始反省自身的思维方式和生活方式的时候,夏令营以研修《华严经·净行品》作为主题,提倡读《净行品》,提倡‘善用其心’,善待一切,也许是最适当的时机,也许能够为大众提供更为广阔的思想空间。生活禅的宗旨是‘觉悟人生,奉献人生’。在《净行品》中深刻、生动地体现了这种大智慧、大慈悲的…     

柏林禅寺与生活禅

柏林禅寺,座落在河北省赵县（古称赵州）县城东南角,西南约两公里是“天下第一桥”———赵州桥。这座古刹始建于汉献帝建安年间（公元１９６—２２０）。古称观音院,南宋为永安院,金代名柏林禅院,自元代起即称为柏林禅寺。□柏林禅寺方丈净慧法师柏林寺在历史上香火...     

生活如歌 禅作弦——柏林禅寺“生活禅夏令营”十周年侧记

有“千年古刹”之称的柏林禅寺,位于河北省赵县县城的东南角,与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。第10届“生活禅夏令营”于2002年7月20日至26日在此举行。来自全国各地的300多名营员以及来自加拿大、瑞士、泰国的20多位外籍营员,参加了本届活动。柏林禅寺“生活禅夏令营”,今年已走过了整整10年的历程,十载春秋,意义非同寻常。     

第六届生活禅夏令营在赵县柏林寺举行

本刊讯７月１９日至２６日，由河北省佛教协会主办的第六届生活禅夏令营在赵县柏林禅寺举行。来自全国各地的青年佛弟子３４０多人参加了这一活动。７月２０日上午，夏令营开营式在柏林寺法轮阁举行。中国佛教协会倪强副秘书长、河北省民族宗教事务厅陈同文副厅长、中国宗...     

法雨清凉──第三届生活禅夏令营特记

法雨清凉──第三届生活禅夏令营特记望烟酷暑季节,正当冀州大地一片热恼的时候,赵县柏林禅寺,却一片清凉,宛如沙漠中的一片绿洲。在这里,７月１８日至２４日,河北省佛教协会主办的第三届生活禅夏令营,圆满举行了。来自全国２０个省、市、自治区,近２００名青年佛...     

觉悟人生 奉献人生──第四届生活禅夏令营纪实

觉悟人生奉献人生──第四届生活禅夏令营纪实黄明尧一年一度的生活禅夏令营，于今年８月１４日至２０日在河北赵州柏林寺举行。参加这次夏令营的营员共三百多人（其中正式录取的２８３人，义工３０余人，随喜参加的３０余人），他们分别来自北京、上海、河北、辽宁等２０...     

河北省佛教协会举办第十三届生活禅夏令营

本刊讯 7月20日至26日,河北省佛教协会在赵县柏林禅寺举办第十三届生活禅夏令营,来自全国各地的400多名青年学子参加了这届以“生活在感恩世界里”为主题的活动。     

河北省佛教协会举办第八届生活禅夏令营

本刊讯 ７月 ２０日至２６ Ｂ，河北省佛教协会在赵州柏林禅寺举办第八届生活禅夏令营，共有营员 １９８名，以青年人为主。其中 １９６位来自全国１５个省、直辖市，２位分别来自法国和澳大利亚。营员大多受过良好教育，在校大学生、硕士生、博士生约占４５％。 ７月 ２０日上午举行开营式，中国佛教协会副会长、柏林禅寺住持、生活禅夏令营总导师净慧法师，中国佛教协会张琳副秘书长，河北省民族宗教事务厅鞠志强厅长，台湾灵鹫山无声道场住持心道法师，香港旭日集团总经理杨勋居士，《香港佛教》主编秦孟潇居士等出席开营式并讲话。河北…     

第五届“禅悦行”夏令营在南华禅寺举行

本刊讯7月15日至21日,广东省韶关市南华禅寺举行第五届禅悦行夏令营活动。广东省佛教协会副会长、南华禅寺住持传正法师,中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文教授,苏州戒幢佛学研究所所长济群法师,黑龙江佛教协会会长静     

茶倚夜风逸馨香 心沐禅意取清凉——第十五届柏林禅寺生活禅侧记

赵州塔回京多日,仍时时想念在柏林禅寺度过的7日时间。凝聚着千年正气的古塔、沧桑遒劲的庭前柏子、经久回荡洞彻寰宇的钟鼓梵呗,都存留心底,每每念及,总觉清静安宁。去柏林禅寺之前,便从很多居士那里听过"生活禅",他们对此的赞赏使我对这个千年道场颇多神往。在亲历了几日远离尘嚣的生活后,便了知其中种种真意。     

中国佛教的过去与未来──为纪念中国佛教二千年而作

一、引言远在二千年前，古印度佛教僧侣奉持佛经，经由中亚细亚，踏着平沙莽莽的丝绸之路，进入我国新疆地区，再沿着马铃声声的河西走廊而深入到内地，传播佛教。以后，印度佛教的不同派别又分别北上，进入我国西南地区的西藏和云南，弘扬佛教。由此中国佛教形成了汉语、...     

佛教与当代中国社会——为纪念真禅法师圆寂十周年而作

法师在现代中国的历史条件下艰苦卓绝地从事佛教的事业,不但为佛教的发展做出了卓越的贡献,而且为中国社会的进步做出了自己的努力。如同历史上的所有高僧一样,法师不仅是法门龙象,而且是中华民族的文化英雄。他的讲经说法,他的慈善救济,他的修行实践,既是个体生命的自由的确证,更是中华民族的历史文化生命的确证。在中国佛教的高僧序列中,真禅法师是距离我们最近的一位。他所生活的时代和他所为之奋斗的佛教事业,也是我们在座各位生命经验的一部分,因而我们对他的理解也许会更为真切。通过他而思考我们时代的佛教,进而发展我们时代的佛教,就是对法师最好的纪念。作者提出我们从真禅法师可以联想到这样一些基本的思考。佛教对当代中国社会的真正价值,常常或者被人们所忽略,或者被人为地加以扭曲,佛教有时被看成只是一种有借鉴或利用价值的“文化遗产”或“文化资源”,而作为遗产或资源的最大价值也只是创造经济效益。在“引导佛教与社会主义社会相适应”过程中,应该摆正佛教与中国社会和文化的关系。在当代中国的社会条件下,必须解决如下的观念问题:第一,必须正确理解宗教与现代化的关系问题。第二,必须正确理解宗教与社会主义的关系问题。作者为现实中的佛教,提出一种称作“宗教社会主义”思想和实践设想。作者认为当代中国佛教,在现代性的刺激下,开始获得现代性的形式。“人间佛教”便是现代中国佛教最为积极、最具有现代性的成果之一。为了促进中国社会和中国佛教的和谐发展,作者提出几点看法:首先,要加强佛教的理论建设。不仅要对佛教教理的哲学阐释或新的佛学理论体系的建构,而应该在更为广阔的尺度上提出佛教对现代生活各个方面的系统的思想观点。其次,要加强佛教的制度建设——不仅是僧伽制度,还包括与佛教有关的社会团体制度的建设,以及佛教与社会关系的合理的制度设计。第三,要加强佛教教育。佛学院应不仅限于招收入僧人,也应对居士开放。第四,要加强佛教界与世俗社会的沟通,增进相互了解。佛教界不仅应与佛教学术界的加强交流,佛教更应积极地走入社会,化导众生。佛教对社会问题发表观点并不违背政教分离的精神,而是突出佛教的现代性,增进广大佛教信众的现代公民意识和创造历史的热情。     

佛教中国化与“两个责任”的实践探索 以上海玉佛禅寺为例

正为落实习近平总书记关于宗教工作的系列讲话精神,上海市委统战部部长郑钢淼提出,宗教工作的政治引领要抓住两个责任:宗教界有责任对本教教义教规做出符合时代特征的阐释,有责任正确引导信教群众,发挥好党和政府团结联合信教群众的桥梁纽带作用。面对新时期宗教工作任务的重点,"两个责任"为上海市佛教工作     

大石志磐与宋代天台佛教——第五届天台佛教学术研讨会综述

<正>近年来,关于中国佛教宗派问题的讨论在国内学界掀起一股热潮,虽然出现了对宗派研究范式的怀疑、反思、批判、解构,试图打破宗派论述的固有框架,但新的研究范式的建立仍有待探索。不论肯定还是否定这种研究范式,这股思潮对我们重新认识中国佛教宗派无疑具有积极的促进作用,引发了对此问题的许多颇有价值的深度思考。例如,通常意义上所说的“第一个中国化的佛教宗派”天台宗,其宗派意识的成立与祖统法脉的建构,与其说是从隋代开始的,     

发扬佛教优良传统为祖国社会主义事业而献身!——在五届政协第四次会议宗教小组上发言

听了赵紫阳总理的报告,和大家一样感到十分鼓舞,对于我国社会主义建设事业,极大地增强了信心。在今年很多省、区遭受严重水旱灾害的情况下,全国农业依然夺得了丰收。八亿农民的生活普遍得到改善。对于我这样一个曾经在旧社会从事过社会救济工作多年的人来说,这在过去简直是不可想象的。仅仅这一件事实就足够说明我国社会主义制度的优越性。过去一年的经济工作的成就是十分伟大而艰巨的。确如报告中听说:“这次进一步的调整,指