让青少年走进科学

当前,中小学教育工作者对以下现象可能不会感到陌生: 印有星座、血型、性格、命运等的“命理卡片”被许多学生津津有味地传阅、交流;含有类似内容的电子游戏更是让学生沉溺其中不能自拔。很多学生小小年纪就成为“宿命论”的俘虏,遇到困难和挫折时,不能面对     

散发主馨香

“常率领我们在基督里夸胜”这句话也可以翻成：“因为他时常率领我们,使作为基督俘虏的我们得以参加基督凯旋的行列。”     

关于“西学”的几个理论问题

都说现在有股“国学热”;相比之下,西学不如国学那样热,人们对“西学”的概念还很生疏,误解更多。比如,望文生义地认为西学就是西方人的学问,想当然地把西学的传播等同于“西化”,简单化地把西学的主流概括为“西方话语霸权”,如此等等。这些糊涂认识已经并且正在阻碍中国学术的现代化和国际化。为此,有必要对“西学”概念作理性的分析,并从理论与实践的结合上回答西学研究面临的几个理论问题。一、西学是现代中国学术的有机组成部分“西学”的概念是历史的产物。它最先是指在西方产生并传播到中国的学说。最早的西学应该是印度的佛学,但佛…     

跳舞心理论

舞会是全世界流行最广的一项集体活动,而且源远流长,经久不息,可是从研究的角度探讨这种活动为什么具有这般魅力还尚未有之。我们偶尔谈起这个问题,也多半想当然地认为,舞会作为两性共同的集体活动为男女朋友提供了一种相互见识的机缘。或用精神分析的概念认为舞会具有“升华”人们的心理世界,使心理能量得到“转移”、“合理化”的作用。本文将对这个问题作较全面的探讨,旨在抛砖引玉。     

蒙神恩待的内蒙古教会

蓝天、白云、成群的牛羊,还有随风滚动的沙丘与一望无垠的草地……想象中的内蒙古大草原,洋溢着一派祥和的塞外风光,令人心驰神往。而内蒙古教会则如待字闺中的淑女,默然独处一隅,鲜为人知。多年以前,当我偶尔听到关于内蒙教会的传闻时,印象中,想当然地认为不过是“耶里可温”残存的痕迹。出     

魔头神棍李洪志

列宁说过这样的话：在市场上叫喊得最凶的人，往往是那些急于把假货推销出去的人。70年代末以来，打着“气功”旗号贩卖假货的骗子可谓层出不穷，“前仆后继”，而李洪志的所谓“法轮功”从1992年出笼以后，在短短几年时间里迷惑、俘虏了如此之多的“修炼者”，一个很重要...     

关键在于能否哲学地思

一自黑格尔以来，“中国有没有哲学”就一直成为一个问题。这有两个意思：第一，被黑格尔所批评的、径把传播于欧洲的“中国伦理宗教”或“中国文化”或中国传统的某种学问当作“哲学”看待的做法，其本身需要作出一种论证，也就是说，黑格尔实际上暗示了对一种文化的理解与肯定应该是具体的理解与肯定，把“我者”的成分想当然地当作“我者”与“他者”共质的内容，很可能忽略了对文化相异性的基本尊重；但是，第二，当在黑格尔的精神世界体系中，“哲学”相当于文化和文明的灵魂，他否认中国有一种可称为“哲学”的东西，即指中国文明不具…     

对"愷撒神学院"一文的回應

在中国以外的人常常想当然地认为在登记过的教学嚅没有自由，因为这引起教学是被国家宗教局控制的。     

走出心灵牢狱

曾经有三个前美军士兵,站在华盛顿的越战纪念碑前,其中一个问道：你已经宽恕那些抓你做俘虏的人了吗？第二个士兵回答：我永远不会宽恕他们。第三个士兵评论说：这样,你仍然是一个囚徒！显然,回答“我永远不会宽恕他们”的士兵心中有“狱”,所囚的不是别人,正是自己。事实也是这样,不宽恕别人就是不放过自己。     

李洪志──宗教常识低下的骗子

列宁说过这样的话：在市场上叫喊得最凶的人，往往是那些急于把最坏的商品推销出去的人。70年代末以来，打着“气功”旗号贩卖假货的骗子可谓层出不穷，‘前仆后继”，而李洪志的所谓“法轮功”从1992年出笼以后，在短短几年时间里迷惑、俘虏了如此之多的“修炼者”，一个很重要的原因是他比另外一些“气功大师”更能吹，更放吹，大量的歪理邪说随着他连篇系读的胡吹抛向四面八方。从这些如同“热昏的谵语”的“讲法”当中，一个正常人看到的李洪志，是个不但缺乏自然科学基本知识和社会科学基本知识，而已是宗教常识低下的骗子。李洪志“讲…     

佛陀故乡——尼泊尔胜迹巡礼

在许多国人的心中,会想当然地认为,佛教产生于古印度,古籍都载明佛祖释迦牟尼诞生地迦毗罗卫国是在古印度(天竺),怎么就到了尼泊尔呢?近些年来,大陆佛教徒兴起了赴印度的朝圣之     

"天生的见解"是诗学科学化的障碍

文学的真理难以被发现,诗学难以成为科学,这首先是因为我们对文学具有众多的"天生的见解".所谓"天生的见解",指的是人们不假思索地搬用文学批评(理论)中的各种常识和想当然的"观点".     

莫让网络成"网罗"

互联网的发达,为人们提供了海量的信息与知识,预备了丰富的学习资源,大大改变了人们的生活方式。然而,网络也是各种不同观点、不同文化、不同价值观汇聚的场所,对此,我们必须加以甄别。利用网络获取信息、开拓视野,这是多数上网者的初衷,但是,受到猎奇心理的驱使,挡不住游戏的迷惑,经不起欲望的引诱,分不清造假者的忽悠,久而久之,玩不思归,耽不思学,便会成为“网络鸦片”的俘虏,最后让网络成了“网罗”!     

不死的信念

第二次世界大战期间,德国一位研究火箭的科学家施密特博士被苏联俘虏之后,在一处条件严苛的煤矿从事劳役。博士在德国的家已经被破坏,家人被杀。分配给他的工作很繁重,而且,粮食的配给也在最低限度。若这样继续下去,不久他可能会和其他一般德国俘虏一样被折磨而死,     

与传统论战——简评马卡宁的中篇小说《高加索的俘虏》

《高加索的俘虏》是俄罗斯文学中的一个经典话题,美拯救世界是陀思妥耶夫斯基在长篇小说《白痴》中极力宣扬的主题。俄罗斯后现代主义作家弗·马卡宁借用这两个经典话题与俄罗斯的文学大师进行论战,对后现代语境下有关战争、俘虏、美拯救世界等命题进行了重新阐释。     

自胜者强

“自胜者强”,语出《老子》。意思是说,一个真正的强者是能够战胜自身弱点的人。毛泽东同志说过:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事”。这里所说的“难”,实际上就是一个能否战胜自我的问题。无论你做什么,各种因素总会来干扰。你抵御住了,便胜利了一次;没抵御住,就只能做贪念、陋习的俘虏。人的一生在历史的长河中不过是短短一瞬。为何有些人能成为时代的弄潮儿,芳名远扬;有些人却只能是岁月的守望者,埋没人海?那就不妨看看身边的人和事:有的“为学”之时贪图舒适,而放松学习,还自我原谅:“学习是一项长期任务,何必在乎那一时半刻…     

石破天惊逗秋雨——《三千大千世界》编序

“智”字在古汉语中与“知”字通假,也就是说在上古之时,知与智只用一个字.有知识者大约也就被看做有智慧。但后来发现不对头了,许多人虽然有如识,却不一定有智慧。他们只会复述一些前人留下的资料,却缺乏自己的理解.融汇和阐扬,特别是不能随机应对、具体运用。这就不能算是有智慧。我这段“说文解字”或许是想当然的,但道理恐怕不虚。禅宗对“知解宗徒”看不上眼,却尊重大智慧者,正是对“知”与“智”这两个字高下的区分。但知与智二者又并非隔裂的.它们还有紧密联系不可分离的一面。我们这个专栏称作“智慧法轮”,正是要从知致智。第一步是知,不掌握这些知识,就失去了思维的资料、交流的工具、深入的门径。第二步是智,要大彻大悟,还必须在知的基础上,随时随地,发现迈进新境界的契机。     

放松你自己

据说,西班牙的宗教审判和希特勒治下的强治收容所惯用一种刑罚用以拷问囚犯或俘虏,他们将囚犯的手腳固定缚紧,然后在头部上端吊一个会滴漏的水袋,嗒——嗒——嗒——,如此昼夜不停地滴着,久而久之,在囚犯听     

鬼神本无踪影--我所亲历的"驱鬼"事件

我叫刘菊芬,大学文化程度,是河南省平顶山市委党校一名副教授,无神论者。在普及科技知识,反对封建迷信及一切歪理邪说的今天,我要把自己亲历过的“驱鬼”事件描述出来,以证实超自然、超时空的鬼神这东西确实不存在。正如古代无神论者范缜所说:“形存则神存,形谢则神灭”。即精神、意识离不开客观的物质载体及其能量的供应,生命一旦停止,意识灵魂亦不复存在。鬼神灵魂都是人们主观的想当然而已。同时,也警示人们要相信科学,反对迷信,切不能害人误己。 说起来,我还是“驱鬼”事件的主角呢！事情是这样的: 1971年腊月,我刚过11周岁生日,正上小学四年级。有     

文殊院空林佛学院二、三事

不久前听到朋友讲,一位年轻僧人十分感慨,因为他去赶车,时间仓促,车子已是马达轰鸣,他不得不紧跑几步追上去,而车上的人居然说:“快看,快看,和尚还会跑呢!”他觉得世人与僧侣之间太隔膜了。诚然。不少人以为只要“除去庭前草”,换上“粪扫衣”,出了家也便出了世。这实是想当然而已。其实,出家,只表明下定了决心走上“觉悟”(成佛)的路,何时得悟,还要毕生累世去努力。所以,不尊重僧伽是不对的,但如果认为一入空门便成圣人或超人也就错了。一则会造成盲目崇拜、偏听轻信;二则会以古怪的眼光去观想,相互不沟通;三则不利于青年僧人的健康成长。本栏将尽力除去这隔膜。