菩提一叶

“散心动者尚不能得世间经书工巧等利，何况能得出世间利；故知一切世出世间利，皆以定心故得。”——《成实论》《佛遗教经》中说：“制心一处无事不办”，这就是要我们定下心来。止心于一境不使散乱，是为定。戒、定、慧三学，定排在第二，戒能生定，对于定来说戒很重要。生活中忙忙碌碌，是因为有所求。人活着总是有所求的，这当然不错，但有时候这种求并不完全是因为本人确实需要，而是因为别人有。现代工业创造了大量的物质，这种发展使人眼花擦乱，人家有的不可能自己都有，心自然就定不下来。要真做到定，就得戒。戒什么？戒一个贪字…     

赚钱就这样简单

有些事是简单的,我们不要想得太复杂,就拿人人关心的赚钱来说吧,它的理念是简单的。松下能把企业做大,是因为他奉行“欲制造产品先培养人才”的观念;比尔·盖茨能够建立软件王国,是因为他遵循“先教电脑再卖电脑”的知识营销理念;李嘉诚之所以成为香港财富精英,是因为他坚守“用心思考未来,抓到重大趋势”的成功之道。赚钱不需要绝顶聪明,不需要巨额投资,只需要遵循一些简单的经营理念。在我们去激烈商海中搏浪时,去广阔天地中创业时,大可不必头痛万分,只要学会把复杂的事物简单化,我们就可能取得成功。放下架子就能挣到票子李君大学毕业后,…     

挫折伴随奋斗的人生

在社会迅速发展、生存竞争越来越激烈的今天,我们每个人都有自己的打算、理想、甚至雄心壮志。但是却没有一个人能真正做到心想事成,万事如意。古往今来,没有一个人能完全实现其抱负,充分满足其需要。这是因为,我们生活的社会是如此的复杂,我们的成功要求是如此迫切,而挫折又是那样地与我们不期而遇。那么,朋友们,究     

人生思絮

一志气是人生奋发向上的充电站；勇气是人生披荆斩棘的开山斧；才气是人生宏伟大厦的脚手架。屋有基，房必固；人有志，事竟成。无志之人常立志，有志之人立长志。浮萍无根飘荡荡，人生无志昏沉沉。鸟无翅膀不能飞，人无志气无作为。人生不立志犹如房屋不立柱！　　　　　　　　　　二海鸥之所以能在浪谷间搏风击浪，那是因为它有一对被风浪漂白了的翅膀。它是大海的精灵，意志的缩影。起起落落是人生的美丽，风风雨雨是人生的磨砺。向逆境挑战需要毅力；向明天挑战需要雄心。人生本是一种命运和自我的抗争！　　　　　　　　　　三爬不过山…     

也谈人化自然的内涵和实质

也谈人化自然的内涵和实质傅诗济人化自然的概念是马克思在论述人和自然的对象性关系时提出来的，因此，必须联系对象性关系去理解这一概念的内涵和实质。寿良据马克思的论述，人和自然界的对象性关系，就是人和自然界相互依赖、相互作用、互为对象的关系。人对自然界的依赖和作用，表现为人对自然界的受动性和能动性的统一。自然界作为人的对象，一方面是因为人离不开自然界，需要自然界提供生活的和活动的资料；另一方面是因为人具有强烈的追求对象的本质力量，并且必须凭借现实的对象来确证自己的本质力量。在这里，作为对象性关系的基础是人的本质力量。人的本质力量的对象化，就是从理论上和实践上掌握自然界，使外部自然界变成人的现实生活的要素，变成人的精神和物质的生活和活动的一部分。马克思认为，这种经过人的木质力量对象化，从而和人处于对象性关系的自然界，已不是与人分离的纯粹的自然界，而是为人所占有的、获得了“人的本质”的、属于“Ｎ的”自然，ｇＦ“ｘ化的自然界”。这就是马克思的“人化自然”的真正含义。显然，这里的“人化”决不是一些同志所理解的“Ａ的干预而发生变ｆ匕”，而是“人的本质力量的对象化”，是“人的本质化”：自然界经过人的加工、制作、享用、消化，成     

火花

成功和失败，就像人类的左右手，都有各自的用处。人们实际拥有的东西永远比人们认为自己拥有的东西多。人们拥有的东西永远比人们想拥有的东西少。狼的凶残是建立在人们对它们的厌恶之上的。人们对老鼠行为的容忍，是因为它没有威胁到人们的正常生活。石头能碰破鸡蛋，却对水没办法。一些人的出名，是一些人对他们的讨厌。     

火花

成功和失败，就像人类的左右手，都有各自的用处。人们实际拥有的东西永远比人们认为自己拥有的东西多。人们拥有的东西永远比人们想拥有的东西少。狼的凶残是建立在人们对它们的厌恶之上的。人们对老鼠行为的容忍，是因为它没有威胁到人们的正常生活。石头能碰破鸡蛋，却对水没办法。一些人的出名，是一些人对他们的讨厌。     

现代版式设计中文字的编排与创新

为解决版式设计中频繁出现的文字构成问题,平面设计应将版式设计的核心内容当成指导思想。这是因为平面设计需要版式设计提供支撑,尤其有关文字编排方面的内容。努力探究文字编排的多种技能、设计理念以及表现手法等,最终在提高版面设计合理性的同时,还能产生人性化、多元化等视觉体验。     

跟着父亲去种树

儿时,特别爱跟着父亲一起去种树,不仅仅是因为树能给人荫凉,能让人在捉蜻蜓、粘知了的过程中享受到无穷的乐趣,更是因为父亲往往能通过种树给人以启迪、以智慧。     

饥饿,性与母性

饥饿、性与母性南京师范大学教科院９６级博士生（２１００９７）郭永玉一、饥饿古人说：民以食为天。人要维持生命，就要吃饭，而吃饭是因为饥饿。饿了想吃，吃了就不饿，饥饿动机或饥饿驱力（ｈｕｎｇｅｒｄｒｉｖｅ）是进食的原因，似乎是常识。但仍有几个问题需要探究...     

同频定乾坤

为了团结一致，为了获取帮助，为了生意洽谈，人们离不开社会交往。可有的人成功了，有的人失败了。这是因为什么？     

公共理性的道德基础：对人的平等尊重

主张罗尔斯式政治自由主义的人认为，政治决定的作出需要建立在所有公民都能合情合理接受的基础上，也就是需要满足公共理性的要求。在这一要求背后蕴藏着一个更根本的道德基础，就是“对人的平等尊重”的道德原则。这一道德原则的重要性在于其呈现了综合学说的最低限度内容，因此它能被所有合乎情理的公民共享而超越了合理价值分歧对于综合学说在政治辩护中的排斥。同时，这一道德基础也足以产生实质的公共理性的要求，这需要我们看到真正的对人的平等尊重是一种内容独立而相互承认的尊重。     

道德需要、道德层次与新时期道德建设

道德需要、道德层次与新时期道德建设陈小明一、道德需要与道德层次道德不仅是客观规范,而且也是人的内在需要。个人之所以需要道德,是因为：第一,道德是使个人在社会中得以生存的必要条件。道德是运用社会舆论、良心等力量来影响人的行为、协调人际关系的行为规范。社...     

不知何时你成为了计划的旁观者

<正>在当前社会环境中，每个人似乎都很忙，每个人都想要在有限的时间里高效和专注地完成更多的小事情，于是越来越多有自我提升需求的人开始对自己的时间进行管理，制订各种各样的长期计划、短期计划。完成这些计划会带来很高的成就感和愉悦感，完不成就难免觉得沮丧和焦虑，而长期不能完成计划则会降低自我效能感，不利于个体的心理健康。事实上，总是完不成制订的计划或许并不是因为个人的执行力差，而是因为总是估计不准任务完成所需要的时间，而往往为未来安排过多的任务。也就是出现计划谬误。     

镂空的美丽

窗花之所以美丽，是因为那些镂空的痕迹，底色更能突出主题。[第一段]     

智者名言

人有智犹地有水；地无水为焦土．人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。——冯梦龙智者所以和笨者相异，是因为他能思索到底……——高尔基只有没有智慧的人，才会迟疑于好坏二者间的选择。——莎士比亚当智慧和命运交战时，若有智慧有胆识．敢作敢为．命运就没有机会动摇他。——爱默生思维的运用．观念的探索，对科学宁静的沉思，给我们带来不可名状的愉快，其中的乐趣是无法描绘的。——巴尔扎克思索，继续不断地思索．以待天曙，渐渐地克及光明……，如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，却…     

三个和尚新传

佛教文化主持寄语漫画真谛在经济迅速发展的形势下,各类物质丰富多彩,令人目不暇接这。当然不是坏事,但是却大大地搞乱了一部分人的心。许多人并不是因为自己需要,只是看到别人拥有自己无力获得,心理便出现不平衡,这实在是得不偿失的事。尽管我们很能理解这种心态但不能不说在这背后还是一个“贪”字作怪。这期漫画发表的故事就是希望在我们心中能出现“我不需要”这样的声音,或许会在五彩缤纷的物质诱惑面前,获得应有的平静三个和尚新传@理诤     

人际交往中的沟通艺术

没有沟通,世界将成为一片荒凉的沙漠。当你穿梭在茫茫的人海里,置身于市场经济的大潮中,每天都不可避免地与他人交往,交往能给人带来幸福和欢乐。你的婚姻、职业和人际关系成功与否,在很大程度上取决于你与人沟通的能力。据调查,一个人成功的因素85％来自社交和处世。生活在一个人来人往的世界里,有一个丰富多彩的人际关系是每一个正常人的需要。可是,很多人的这个需要并没有得到满足。于是,他们便慨叹世界上缺少真情,缺少帮助,缺少爱,那种强烈的孤独感困扰着他们,折磨着他们。其实,很多人之所以与他人缺少交往,仅仅是因为他…     

“东窗事发”与“东床快婿”

也许是因为有“东风压倒西风”的豪言壮语，也许是因为有“福如东海”的美好祝愿，不少人认为汉语中凡有“东”字的词汇或成语均含有吉祥之意，其实不然。成语“东窗事发”的“东窗”即指阴谋诡计的发祥之地。     

上帝爱我们

在生命中最令人感到欣慰的信息就是“上帝爱我们”。尤其是对那些在生活中备感痛苦的神的儿女，这个信息能使我们的心灵感到温暖与慰藉。“上帝就是爱”这是整本圣经向我们宣告的主题。在基督里经历到他爱的人都会由衷地说阿们，而那些回应迟疑的人则是因为他们常常知道这个真理，却没能以饱满的热情相信并接纳这个真理的缘故。对于神的儿女遇到最大的危险，就是将信仰停滞于字面言语，将它视为一种理论、