不纯粹的现象学

１．在这里我准备站在现象学之外来讨论现象学,特别是与胡塞尔有关的一些现象学问题,进而讨论某些更为一般的哲学问题。“在现象学之外”来讨论现象学是为了免受现象学话语的限制,这样也许比较容易发现现象学作为“某种”哲学努力的意义和问题。现象学要求“转向事物本身”,但是作为现象学最纯粹代表的胡塞尔哲学却并没有完全正确地执行这一现象学要求。胡塞尔试图使现象学成为一种纯粹的现象学,在我看来,一种现象学如果是纯粹的,那么很可能反而远离事物──当然,这里所谓的“事物”并不是实在而是在意识中展开的世界,即使如此,我…     

赞赏的力量

赞赏是一种激励和温暖人心的力量。它也许并不华丽，但一定出自真心，在“赞美”之中包含着“欣赏”；它也许不具备点石成金的魔力，但一定拥有潜移默化、润物于无声的力量。     

科学地规范“知识经济”范畴

当代科技革命空前显示了科学知识对于经济社会发展的促进作用。对 此缺乏充分认识，将落伍于时代。也许正是因此，国外关于“知识经济”的某些议 论引起了特别的关注。然而，正像对待其它重大课题一样，对于“知识经济”的宣 传和讨论，也应采取严肃科学的态度，特别是有些宣传和议论已经触及到历史观问 题。首先，“知识经济”这个概念在什么意义上能够成立？这里所说的“经济”含义 是什么？如果说“知识经济”作为一种经济形态、文明形态出现，那么，区分不同 经济发展阶段、类型或形态，以及不同经济发展的时代的标准是什么？如果“知识 或智力因素成为历史发展的决定性力量”，我们又该如何理解唯物史观关于直接物质 生活资料的生产是全部历史的基础这一原理？而像诸如精神产品的生产与物质产品 生产的关系、知识生产能否“最终替代”物质生产和“最终解决物质资源的匮乏”、 知识能否和在什么意义上取代资本等问题，也都需要从唯物史观的高度作出科学的 回答。本期发表叶险明同志的《科学地规范“知识经济”范畴》，期待引出一些严肃 的理论思考。     

论错觉的逻辑

对于有关常识和诸如“理性”、“真理”和“实在”这样的哲学思想的主要范畴来说,错觉是一种异乎寻常的检验案例。我的目标是,通过与弗洛伊德的遗产和20世纪最引人注目的精神病学研究成果进行某种交锋,分析这种错觉所具有的各种富有悖论色彩的形式,从而阐明构成了它那些特定的时间化、概念化和论证样态之基础,并且为这些样态确定方向的逻辑。就英语而言,人们也许是在“幻觉”的意义上使用delusion(错觉)这个术语的,不过,它也可以被用来表示我们在罗曼诸语言之中称之为“delirio”或者“d啨lire”(这两个外来语在这里均指“迷狂”之意,前者是…     

佛教的心智修养——内观

心智修养巴利语名相“ｂｈｖａｎ”（修习）一般译成英语的“ｍｅｄｉｔａｔｉｏｎ”。英语这个词的意思是深思或集想。而“ｂｈｖａｎ”一词的含意要比这多得多，它从巴利语词根“ｂｈｕ”而来，意思是“成为”，喻意为“发展”，这里选用了“心智修养”一语，因为“ｂｈ...     

“同题异构”之我见

一、什么是“同题异构” “同题异构”也叫“同题异构”、“同课异教”。一般而言，“同题异构”是指选用同一教学内容，根据学生实际、现有的教学条件和教师自身的特点，进行不同的教学设计。“同题异构”的基础是“同题”即同一教学内容，基本一致的教学目标，这里的“同”是指内容的同，最终效果的同，起点与终点的同。“异构”则体现在两位（或多位）教师的不同呈现，而这里的“异”是指方法、途径等具体过程的不同。特别地，这里的“异”，即可以是同一位教师采取不同的方式、方法和途径，     

马连良“断案”

马连良女弟子李玉书，自从在哈尔滨投师马门，深得马连良器重和精心栽培。几年后，她对“马派”的戏无戏不演，颇有其师神韵。有一次，她在哈尔滨演出《群英会》“孔明借箭”一场，唱到、“鲁子敬在舟中浑身战抖”那一句名唱时，也许是那天嗓音格外痛快，也许是激情难抑，比“马派”的唱法多拉了几板，把鲁肃的内心紧张，表达得淋漓尽致，赢得了观众的热烈掌声。然而散戏后，     

在旅途中游曳

当你欲望迷乱，陷于泥淖，你也许开始仰望先前一片宁静的水；当你觉得喝凉水也塞牙时，也许开始怀念那个吃了许多珍肴美味，喝了一斤白酒、十几瓶啤酒的胃。因这水，想到了鱼，想到了宋代黄庭坚的诗：“鱼游悟世网，鸟语入禅味。”世上有鱼儿鸟儿，原来是让它们来训化、警示人类的。     

“顺水推舟”断民案

有些来自民间的案子，看似简单，却又颇为难心。如果总用常规的思维方法去断案，有的反而越理越乱，今你无从着手。这时，不妨来个“顺水推舟”，即先顺着对方的思路去解决问题，后再来个“回马枪”，难题也许就此迎刃而解了。话说一位穷苦的种田人，在街上不小心踩死了一个米店老板的小鸡。米店老板硬是要地赔九百残，并大言不惭地道：“这是一只良种鸡，只要喂几个月就有九斤重。按现在的鸡价，一厅是一百钱，九斤刚好九百钱”这时，知县恰从这里路边，见此吵闹场景，于是下轿探问情况。哪知知县听了种田人的由诉，也坚持应赔九百钱。种田…     

走向富裕之路的武胜驿穆斯林

走向富裕之路的武胜驿穆斯林白彰武胜驿是甘肃省一个远离闹市的偏远小镇，距兰州市区１４０公里，距永登县城１７公里。这里是河西走廓的东大门，古丝绸之路的咽喉地带，曾是清王朝把总的驻地，古代比较繁华。但这里自然条件较差，海拔２３００米，最低气温这－２６°以下...     

弟兄,走好——毕业典礼发言

教会中有这样一句话：“弟兄们在一起多么地快乐！”今天我们大家共聚一堂，参与９３级修生毕业典礼暨全国修院９８—９９学年第二学期结业典礼，我们真的被欢乐祥和的气氛所包围，这里虽然没摆山珍海味，也没有杜康茅台，但今天我们在这里摆设的是充满喜乐愉悦的精神喜宴。神长领导们的谆谆教诲就是山珍海味，弟兄们的肺腑之言就是杜康茅台，作为全国修院其中的一员，我为自己能参与这丰盛的精神美宴而深感荣幸。在此，我谨谨代表９５级全体修生与大家分享几句心里话，以期与诸位弟兄互励共勉。六年，在人的一生中也许是一段短暂的时光，但…     

老子道论价值趣向辨略

老子的“道”在被人们纳入认知的视野作了种种探究后 ,这里试图从价值趣向上对其底蕴再作寻问。离言绝待的“道”所示于人的是天人之际的消息 ,领受这消息用生命的体悟也许比智思的推求更切当些。一、“道法自然”老子论“道” ,并未把“道”悬设为某种类似泰勒斯的“水”或黑格尔的“绝对精神”那样的实体 ,也从未在《道德经》中有过“什么是道”或“何谓道”式的发问。他不仅对“道”未作任何落于言筌的界说(定义 ) ,甚至对这“不知其名”者勉强“字之曰道”也要分外申明乃是出于不得已 (见《老子》二十五章 ,以下凡引《老子》只注章号 )…     

最是那一低头的温柔

“最是那一低头的温柔，仿佛水莲花不胜凉风的娇羞。”您还记得半个世纪前流传达的这句诗吗？也许您会和我一样，知道这是那个年代名诗人徐志摩的名积句，但知道而已，并不喜欢—在世纪末的会天，咱们几曾见过这等“温柔”？时移境迁，当初让无数青年男女怦然心动的诗句，在今天这个时代似乎就有点变味、青些发酸了，至少，这样的表这方式令当代人感到陌生和不太习惯。咱们不能断言说会天满世界都是矫情的包装过的“娇羞”，但是水莲花一样自然和无穷回昧的“一低头的温柔”，肯定早就是稀罕物了，对不对？更何况，这等儿女私情，几曾入过学…     

寒上烟霞将兰若

很早以前就想到山西省的晋城和高平走一趟，这个地方在先秦时是属于上党郡，虽然晋城、高平在中国地图上非常不显眼，在山西省的地图上亦处边睡地带，不留心去寻找，有时甚至还无法察觉他们的存在。可是一提起战国时代的“长平之战”，高平──就是秦将白起坑杀四十万赵兵所在的古战场，那就令人印象深刻了。十余年前即对晋城、高手印象深刻。虽然国人素来对古代建筑一向不与予闻，然而现今留存在我国的古建筑当中，佛教寺院与佛塔却是占有绝对重要的地位，而这里保存有许多宋代构建的佛寺，至少仍有宋代佛寺建筑的遗构。这里同时也保有唐代…     

做一个幸福的班主任

“班主任专栏”是本刊为各中小学教师，尤其是班主任们提供的一个交流学习的平台。在这里，我们可以提出自己的困惑与疑难，献出自己的建议和良策，交换彼此的经验与心得。在这里，“他山之石，可以攻玉”，这是一个分享与收获的契机，期待您的参与。     

农村班主任队伍建设需建立支持体系

“班主任专栏”是本刊为各中小学教师，尤其是班主任们提供的一个交流学习的平台。在这里，我们可以提出自己的困惑与疑难，献出自己的建议和良策，交换彼此的经验与心得。在这里，“他山之石，可以攻玉”，这是一个分享与收获的契机，期待您的参与。     

略论闽澳妈祖文化渊源

400多年前，葡萄牙人从妈阁庙附近登陆后，问当地人这是什么地方?当地人回答说，“妈阁”。葡萄牙人误以为“妈阁”是这里地名，于是MACAU又被译为中文，叫“澳门”。这一“历史性误会”叫出来的地名一直沿用至今，也从此改写了澳门的历史，并使澳门蒙上了殖民主义统治的耻辱。但澳门与祖国内地山水相连，民间关系密切，风情习俗、语言文学等文化传统更是一脉相承，这是谁也割断不了的。这从闽澳人民对妈祖和妈祖文化的态度上得到充分证实。     

读书万卷与笔下有神

对于辛勤播种耕耘的农民来说，也许“春种一粒粟”就能“秋收万颗籽”，但对于天下的许多读书人来说，其运气就不一定会有这么好了，即使是读了千卷万卷之书，也未必能写出一本能传之于世的好书或写出一篇能使“洛阳纸贵”的好文章。道理其实很简单，这是因为种下的粟与收...     

别让你的手中只有一枚扣子

也许你也听过这个笑话：说有一个吝啬的女人问一个乞丐：“你裤子上有掉的扣子吗?我给你缝上。”乞丐说：“好心的太太,我这里有一粒扣子,你能在上面缝条裤子吗?”     

佛地漫游

1.佛的圣地西藏这个被称为“雪域”的美丽而神秘的地方,田野上是奔腾的牛羊,而天际却是生命已经静止的,圣洁的雪山。这里是世界屋脊,被称为地球第三极,也许因为她去尘寰最远,佛祖就将他的道场选在这个地方。2.佛的初现一到西藏我就赶到大昭寺先与这尊佛像合个影。这是公元七世纪文成公