“运动”范畴是辩证法的逻辑起点

关于辩证法的逻辑起点问题,哲学界的认识并不一致。有些同志强调辩证法是关于普遍联系的科学,从而认为“联系”是辩证法的逻辑起点;有些同志强调矛盾法则是辩证法的“实质”和“核心”,从而认为“矛盾”是辩证法的逻辑起点;有些同志强调个别和一般的关系是矛盾问题的“精髓”,从而认为“个别和一般”的统一是辩证法的逻辑起点;还有些同志把辩证法     

论邓小平理论的逻辑起点

对于邓小平理论的逻辑结构,尤其对于如何确定其逻辑起点的问题,目前学界仍见仁见智,看法颇不一致。笔者不揣浅陋,想就这一问题提出自己的一个观点,即：邓小平理论的逻辑起点不是别的,正是“社会主义”这一基本概念。并拟从逻辑与历史的统一、邓小平理论与马列主义、毛泽东思想的继承、发展关系以及作为逻辑起点所应具有的逻辑要求几个方面,作粗浅探讨与论证。     

记第五次全国社会主义社会辩证法学术研讨会

由中国辩证唯物主义研究会、中国社会主义社会辩证法研究会、《求是》杂志社和一些省的社联、高校、党校等23个单位发起的第五次全国社会主义社会辩证法学术研讨会5月25日至27日在四川省乐山市召开。100余人与会,提供论文70余篇,会议主要讨论了以下几方面的问题。一、关于如何研究社会主义社会辩证法的问题 1、社会主义社会辩证法研究的逻辑起点①认为社会主义社会辩证法研究的逻辑起点应当是矛盾。对此又有三种不同的理解,一是理解为社会主义社会中的普遍矛盾;二是理解为基本矛盾;三是理解为非对抗性的矛盾。但也有人认为逻辑起点不应当是矛盾,而是人的     

“自然的人”是唯物史观表述体系的逻辑起点

为了通过逻辑范畴的辩证运动,重现人类历史发展过程,阐释人类社会发展的一般觌律,唯物史观需要确立一个完整严谨的表述体系。而正确地选择表述体系的逻辑起点,则是首先必须加以解决的问题。当前,国内关于唯物史观逻辑起点的探讨中,有两种较有代表性的新观点,我认为是值得商榷的。一种观点认为应当把劳动作为逻辑起点,主张这种观点的同志,看到了马恩唯物地改造了黑格尔关于劳动决定了人本质的合理思想,用劳动说明历史活动的主体和客体的关系,规定人的本质,解释人类历史产生发展的过程,并通过劳动过程展开了唯物史观一系列重要范畴。然而,我认为,并不能     

逻辑真理是可错的吗?

“逻辑真理是可错的,逻辑原则上是可修正的”(陈波,2000年,第217页;另参见1998年,第251、256、259页)①,这是陈波教授常常谈论的一个观点。在他最近发表的一篇文章中,他认为“逻辑和逻辑真理可以被修正”(同上,2005年,第94页),并且强调认为,“一切知识都可以因为某种经验的理由而被修正,因而在原则上都是可错的”。(同上,第95页)我认为,陈波的这些表述虽然有些区别,比如前者是从逻辑真理的“可错”到逻辑的“可修正”,而后者是从逻辑和逻辑真理的“可修正”到“可错”,但是实质是一样的,即认为逻辑是可错的和可修正的。因此,我把他的观点简…     

维护一个传统的信条——兼与李先焜先生商榷

李先焜先生在《哲学研究》上发表两篇论文(《语言、逻辑与语言逻辑》,1986年第8期;《指号学与逻辑学》,1988年第9期),批评“逻辑是研究思维形式及其规律的科学”的观点,论证他自己的“逻辑的研究对象是语言符号”的观点。我认为,李先生的观点实际上涉及到“逻辑究竟是什么”这个根本性的逻辑哲学问题,因此应该在更广大的背景中去审视它。     

科学研究始于机会,还是始于问题或观察

一、导言:研究缘起和背景在科学哲学中,科学研究的逻辑起点一度是一个非常重要的问题,对它的不同认识也是区分不同科学哲学观点的一个重要界石。自波普尔提出科学研究不是始于观察而是始于问题后①,科学哲学中逻辑实证主义关于科学研究始于观察的观点变得似乎已无人问津,而科学研究始于问题的观点则大行其道。②然而,近年来由于科学实践哲学的兴起,以及SSK和女性主义科学哲学研究的兴起,一种新的科学研究起点观正在悄然形成之中,这就是主张:科学研究始于机会。本文依据劳斯等人的观点对“科学研究始于机会”的科学起点观做出评论,并初步讨…     

关于语用、道义逻辑和模态性

一近来论述道义逻辑(规范概念的逻辑)的许多著作都依据于这样的看法:道义逻辑是模态逻辑的一个分支,而且基本的规范概念“义务的”、“许可的”和“禁止的”可被认为类似于“真理(alethie)”模态概念“必然的”、“可能的”和“不可能的”。在本文中,我把这种看法称为道义逻辑的标准模态观点。这种观点似乎至少要回溯到中世纪后期哲学。     

“物质包含实践”说的缺憾

物质包含实践说的重要根据之一,就是认为包括人的意识在内的整个世界都是由物质演化而来的。这种观点来源于古代和近代哲学的溯源式思维方式。古代哲学要寻找世界的“始基”,近代哲学要寻找“实体”,现在有人则循依“意识→动物→有机物→无机物→物质”的模式在时间序列上找到某一个起点(恰如“道生一,一生二,二生三,三生万物”一般)。其实,哲学对世界本体寻找的方式已经向现代的逻辑式发生了转换。在哲学史上,首先实现这种追问方式转换的应推康德。在他那里,物自体“这种留存的事物而为感性知识所不能适应者,叫做     

“社会主义新人与道德建设”理论研讨会述要

1994年9月下旬,广东省精神文明学会与华南师范大学哲学管理学研究所联合召开“社会主义新人与道德建设”理论研讨会,现将研讨会的主要观点简述如下: 一、“社会主义新人”的内涵 与会者首先探讨了“社会主义新人”的内涵。一种观点认为,“社会主义新人”就是在社会主义条件下,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。社会主义公民是“社会主义新人”的质的规定性,“四有”是“社会主义新人”的基本特征。一些同志还认为,“四有”不如提“德、智、体、美”较为全面,因为“四有”的规定面窄了些,只反映了“德”和“智”的要求,没有反映“体”和“美”的要求。还     

Logical Truth and Tarskian Logical Truth

This paper examines the question of the extensional correctness of Tarskian definitions of logical truth and logical consequence. I identify a few different informal properties which are necessary for a sentence to be an informal logical truth and look at whether they are necessary properties of Tarskian logical truths. I examine arguments by John Etchemendy and Vann McGee to the effect that some of those properties are not necessary properties of some Tarskian logical truths, and find them unconvincing. I stress the point that since the hypothesis that Tarski's definitions are extensionally correct is deeply entrenched, the burden of proof is still on the shoulders of Tarski's critics, who have not lifted the burden. This revised version was published online in June 2006 with corrections to the Cover Date.     

Logical operations

Tarski and Mautner proposed to characterize the logical operations on a given domain as those invariant under arbitrary permutations. These operations are the ones that can be obtained as combinations of the operations on the following list: identity; substitution of variables; negation; finite or infinite disjunction; and existential quantification with respect to a finite or infinite block of variables. Inasmuch as every operation on this list is intuitively logical, this lends support to the Tarski-Mautner proposal.Thanks to Shaughan Levine, Gila Sher, and the referee for their help.     

Logical Predictivism

Journal of Philosophical Logic - Motivated by weaknesses with traditional accounts of logical epistemology, considerable attention has been paid recently to the view, known as anti-exceptionalism...     

Logical Luck

Is guilt always part of the pain of contradiction? If I equivocate, is it always my fault? These issues about blame in logic (and perhaps the logic of blame) bear on central issues in philosophy of mind and language. One focus is the distinction between ignorance and incoherence drawn by Saul Kripke in his Pierre puzzle. The second focus is the challenge to privileged access mounted by Hilary Putnam in his twin earth 'thought-experiment'. I shall argue that some logical misdeeds are unavoidable. Often this lack of control excuses the misdeed. But not always – for reasons presaged by Bernard Williams in his discussion of moral luck.     

Logical Knowledge

It seems obvious that our beliefs are logically imperfect in two ways: they are neither deductively closed nor logically consistent. But this common-sense truism has been judged erroneous by some philosophers in the light of various arguments. In defence of common sense I consider and rebut interpretative arguments for logical perfection and show that the assumption espoused by common sense is theoretically superior, and capable - unlike its rival - of accounting for the informativeness of mathematics. Finally, I suggest that common sense opens the way to genuine disputes about the correct logic.     

Logical feedback

Just as non-well-founded sets extend the usual sets of ZF, so do root reflexive propositional formulas extends the usual class of Boolean expressions. Though infinitary, these formulas are generated by finite patterns. They possess transition functions instead of truth values and have applications in electric circuit theory.