基于知识异质性团队的异质性知识网络运行机制

基于知识异质性团队的异质性知识网络是指团队内每个异质性知识成员因原来的学习经历或工作经历所建立起来的跨组织异质性知识网络.本研究旨在探明这一异质性知识网络的互动机制、创新路径与双向动态演变过程.努力将知识管理、社会网络、认知心理学理论结合起来,选择典型的高管团队,研发团队,以现场研究为主,综合运用实验研究和问卷调查等方法对异质性知识网络的三种基本形态、知识流运行特征和模式进行研究.同时考察基于网络交互记忆系统、知识冲突和个人图式拓展的多重创新路径,并在此基础上考察异质性知识网络的双向动态演变过程和相应的结网与优化策略.     

中国管理者隐性知识的结构及相关研究

该研究以Sternberg的隐性知识理论为基础,目的在于探讨中国背景下管理者隐性知识的结构,探讨隐性知识与经验、认知能力的关系以及隐性知识对绩效的预测作用。经修订研究所采用的Sternberg等人开发的管理者隐性知识量表有较好的信效度,验证性因素分析得出中国背景下的管理者隐性知识是一个二阶三因素结构。相关分析表明,管理者隐性知识与管理经验显著相关,而与工作年限以及逻辑推理能力无显著相关。分别以管理者自评绩效和其参加的评价中心测评结果作为效标,分层回归分析发现管理他人的隐性知识在一般认知能力之外对管理潜力、任务和周边绩效均有递增预测效度,管理自我的隐性知识在一般认知能力之外对周边绩效也有递增预测效度。     

中医隐性知识的特征及其形成缘由研究

中医知识是一种具有突出"隐性知识"特性的知识体系,它有着与其他隐性知识不同的特征:个体内在性、不可充分表达性、文化依附性、情境依赖性。就形而上而言,中医学是以中国传统哲学中自发的辨证论思维和古代朴素的唯物论来构建其基本理论体系,是中国传统哲学的投影;就形而下而言,中医学依托于自身的"内证实验"及临床实践经验、临床感悟和直觉。所以说,无论其理论来源及理论基础,还是临床知识体系的构建,中医学以隐性知识的形式存在为主。     

企业组织氛围与组织隐性知识共享之关系研究

本研究旨在考察组织氛围是否与企业中隐性知识的共享存在相关。是否可以以组织氛围的高低来预测企业中隐性知识的共享程度。本研究对辽宁省沈阳市和辽阳市的8家工业企业54个部门(班组)的463名员工组成的样本进行了问卷调查。结果表明,组织氛围的不同维度与隐性知识的不同因子的共享存在相关,组织氛围的不同维度能够在一定水平上预测隐性知识不同因子上的共享程度,但也显示隐性知识的不同因子共享机制并不一致。     

隐性知识的具身机制、转化与管理

隐性知识是知识经济时代的发展关键,在多个学科的知识体系中占有重要位置。由于隐性知识有内隐表征、主观经验和情境性等多种跨层属性,导致管理学、体育学等学科面临隐性知识转化与管理的难题。隐性知识本质上是具身性的,身体经验与情境的互动为个体在知识系统中归纳与形成隐性知识提供了基础。隐性知识的提取与应用机制为组织对隐性知识的转化与管理提供了桥梁,而隐性知识的具身机制是其提取与应用的依据。本文将基于具身认知理论,结合多个学科的研究证据,对不同情境下的隐性知识提取与应用机制进行分析,旨在梳理出隐性知识的具身机制,并针对隐性知识的未来研究、转化与管理提出建议。     

隐性知识视角下中医师承教育的困境与突破

隐性知识是难以用符号、编码和言语准确表达,但可被人类意识并感知的事实、信息与技能,它是中医区别于西医最显著的特征。中医隐性知识的意向性、分布性与实践性,决定了以观摩意会、具身实践、刻意练习为主的师承教育是获取中医精髓、积累诊疗经验最理想的形式。然而,在现代科学教育的冲击下,中医师承教育面临课程失衡、师资不足、平台阻隔、文化衰微、制度不全等困境,亟须增加实践课程分量、扩大师承导师征聘范围、重建多学派交流平台、增强中医文化自信、加大政策倾斜力度,从而落实中医隐性知识传承,深化人才培养质量。

     

交互式认知：隐性知识的认知机制

在社会建构论和分布式认知等相关理论的基础上,结合隐性知识的特点提出了交互式认知理论,目的在于揭示隐性知识的认知机制。交互式认知是指不同知识主体认知的相互影响和相互作用的过程,其中师傅带徒弟和实践社区这是企业管理实践中最为常见的两种隐性知识传播形式,     

中医药知识代际转移中结构转化研究

中医药知识理论以宏观整体思维与辨证施治为特征,相似于现代系统性的结构主义理论。它强调运用整体的视角、相关性思维、综合性的认知方法探究天地人之间的关系,人体内部五脏六腑的关联性,用以解释人体的生理和病理现象,并在临床实践中不断验证,依据临床诊疗实践经验适应性地改变知识的内涵与外延。历代医家都在知识传承中吸收时代知识,诠释经典理论,依据自身知识结构和临床实践阐释自己的思想观念,发挥自己的特色优势,导致了中医药知识的结构不断转化和进化,形成复杂的知识体系。     

Science,Social Scientisation and Hybridisation of Knowledges

ABSTRACT

The contestation between mainstream science and counter-science is a longstanding phenomenon. The current issue of Science as Culture addresses the need for scientists to consciously engage in a broad-spectrum science that simultaneously focuses its lens on the social and natural dimensions of the universe. The question of how this objective can be achieved by Science and Technology Studies (STS) scholars is, therefore, the main thrust of this special issue.     

Hidden Dimensions of Creativity Elements in Design Process

The aim of the study was to determine the items that can be evaluated as the components of creativity in design process. Factor analysis was applied to determine how well the items corresponded with the explored creativity characteristics. An overall component analysis was conducted to achieve a holistic approach to creative design process. It is found that the primary dimension responsible of 46% of the total variance is only composed of product components. The second dimension responsible of 19.54%, and the third dimension responsible of 14.46% of the total variance are both composed of the interaction of person and process components. Therefore, it can be concluded that the product is the strongest factor in determining creativity in design process.     

视觉搜索过程中的眼跳及其机制

该文对视觉搜索过程中的眼跳及其时间进程、神经机制及相关的理论与模型等方面研究进行了回顾。发现内外源性眼跳得到了研究者的普遍关注,对眼运动记忆、返回抑制及眼跳时间进程的研究尚存在分歧。关于眼跳的神经机制,额叶眼动区与上丘分别被认为是眼跳的关键区与指令发出者。尽管不同的眼跳理论与模型对眼跳现象给出了各自的解释,但都不尽完善,尚需对这些理论进行整合或者提出新的解释模型。文章还对未来的研究进行了展望     

The Hidden and Triune God

Luther rightly perceived that God is hidden in his presence. The challenge systematically is to integrate discourse about God's hiddenness with a serious trinitarianism. The attempts by Gregory Palamas and Karl Barth to do just this are judged inadequate. A constructive proposal begins by recognizing that God's hiddenness is an impenetrability of his moral agency in his history with us as Father, Son and Holy Spirit, rather than a correlate of God's ontological uniqueness or our creaturely epistemic limitations. God's hiddenness must be thought of in terms of the sheer factuality of God the Father, which limits theodicy; the suffering of the Son, and thus the rejection of idolatry; and the freedom of the Spirit.     

金融伦理及其运行机制初论

金融活动中所涉及的伦理关系、伦理意识、伦理准则和伦理活动的总和就是金融伦理,金融伦理有广义和狭义之分.经济理论、管理科学以及应用伦理学的发展,日益揭示了企业的道德性和金融活动的伦理性,金融伦理的存在有其充分的理论依据.金融活动存在自然人与法人、自然人之间、法人之间三种形式的金融伦理关系,具有多层次性、双重性、要式特征以及动态性特点.金融伦理准则主要有信用准则和公平准则,两个原则相辅相成、相互促进、相互影响、相互作用.金融伦理的运行机制包括外部保障机制、内部调适机制、市场激励机制以及社会道德调控机制等.这些机制共同发生作用,推动金融伦理的良性发展.     

开拓逻辑应用研究的新局面--"逻辑与知识创新"高级学术论坛述要

2004年4月22～25日,由中国人民大学和南京大学主办,中山大学、延安大学、云南师范大学、华南师范大学、山西大学和陕西人民出版社联合协办的"逻辑与知识创新"高级学术论坛在中国人民大学召开,来自全国各地的专家学者六十余人应邀出席会议.中国人民大学党委书记程天权教授、中国逻辑学会会长张家龙教授等出席了开幕式并发表了热情洋溢的讲话.与会者围绕会议主题展开了热烈而深入的讨论.