数学与辩证法

数学并不属于自然科学,但是它对自然科学的意义却是无可争辩的。数学同自然科学的相互关系决不只涉及到自然科学。数学思维给自然科学带来的每一个伟大成就,都对一切想用数学方法去深入地解决社会问题的企图产生着长远的影响。所以在自然科学和社会科学中应用数学方法,就势必涉及到要在自然科学与社会科学之间搭起一座方法论的桥梁。因此,     

用结构论指导体制改革的思考

在体制改革的研究中,现在的基本思路仍旧以线性思维模式为主,这种思维模式桎梏着理论研究向高层次的发展。以马克思主义基本原理为指导、吸收现代自然科学(主要有控制论、系统论、信息论等)及思维科学的原理和方法而产生的一门新学科—结构论,比较成功地建立起全方位研究社会系统的崭新方法和原理,促进了理论思维模式从线性向非线性的深刻变化。用结构论的原理     

系统理论对哲学提出的新课题

系统理论是现代科学方法论的一个重要发展方向。 二十世纪中叶以来,随着自然科学和社会科学的发展,系统思想、系统方式和系统理论在科学、技术和实践活动的各个不同领域中得到了极为广泛的运用,并且取得了显著的实际效果。不仅如此,它还大大地改进和丰富了科学研究已有的方法论手段,对人们思维方式产生了重大影响。     

为什么中国传统文化没有促进现代自然科学的发展?

中国传统文化的发展没有导致（或产生）由物理学所代表的现代自然科学，这一事实本身就反映了中国文化与西方文化的不同。尽管历史上中国在科学和技术方面取得过辉煌的成就，但为什么中国传统文化并没有促成现代自然科学的诞生呢？本文打算证明中国的语言，尤其是古代的书写文字是中国自然科学发展的主要障碍。本文将通过探讨中国语言和综合思维方式、哲学、科学以及政治的关系，来完成上述证明。 一、中国语言与综合思维方式 文化是思想活动的产物。因此，一个民族的文化发展不可能不受其思维方式的影响，而思维方式又不可能不受思维外壳─…     

列宁的反映论与皮亚杰的发生认识论

一、说列宁反映论的理论系统不重视认识的产生和发展,是不符合事实的。列宁继承和发展了马克思和恩格斯从历史发展方面分析认识问题的观点,并根据自然科学研究成果对心理、意识的发生和发展问题作过一系列概括和精辟阐述,认为对思维的萌芽形式和阶段的研究,可以全面地分析和探索思维从萌芽到全面展开的整体过程。     

先天图与二进制巧合的秘密

哲学是自然知识和社会知识的概括和总结。在人类认识发展的历程中,一个时代先进的哲学思想总是凝聚着当时科学知识的精粹成果,哲学和科学是互相渗透、交相辉映的。我国是历史悠久,科学技术发达很早的文明古国。在十五世纪以前,中国科学技术的发展居于当时世界的前列。中国古代科技发展的状况和特色,必然对哲学思想的发展产生深刻的影响。研究和揭示我国古代哲学和自然科学的关系,是深入探讨中国哲学特点、总结理论思维经验的重要内容之一;同时也对现阶段的科技革命和四化建设有一定的借鉴。以下发表的施忠连、许苏民、蒋国保三位同志的文章,从不同的方面和角度阐述了中国古代哲学同自然科学的关系:施忠连的文章分析了先天图与二进制的巧合及同异,说明了在运用符号排列进行抽象思维方面,东西方哲人有着惊人的相似;许苏民的文章从徐光启对中世纪自然科学传统方法的批判,说明思维方式对科学技术发展的影响;蒋国保以商榷的形式,探讨了方以智哲学思想与自然科学的关系。我们欢迎广大的哲学和自然科学工作者撰文参加讨论。     

模型与模型化方法

在科学研究和工程设计中,人们对一些较为复杂的研究对象,往往通过积累有关的事实材料,依据已知的自然规律,首先建立一个适当的模型来加以描述,这是人类认识自然的一种重要方式,也是人们进行理论思维的重要手段。在近代实验科学产生和发展的过程中,这种方法曾经发挥了重要的作用,本世纪三十年代创立的相似理论,又为它奠定了科学的理论基础,使之迅速发展为一种普遍的科学认识方法,在自然科学和工程技术的各个领域中得到     

笛卡尔的想象理论研究

我们面临着一个笛卡尔哲学的理论困难:一方面他在形而上学的沉思中对思维和广延做出区分;另一方面,又在现实当中坚持人的灵魂和身体的不可分。而恰恰是在这种困境当中,想象具有了不可替代的重要性。没有想象,思维就不能通向物体性事物,物体性事物就是不可衡量的,作为思维根本性才能的理智就不能完成一个对物体性事物的基本认识,我们的激情就难以产生,我们的意志就难以发挥作用。想象是思维转向物体性广延的重要中介。     

论手势在思维发展中的地位和作用

"原始的语言一开始就是有声语言,就是人们拿来彼此交谈,进行思维的有声语言……"①在论及人类的原始语言时,那种认为思维离不开有声语言的传统理论——我们姑且称之为"语言思维论",无一不持上述观点。显然这是以对手势的否定为前提的。在《马克思主义与语言学问题》一文中斯大林同志曾写道:"手势语言……其实这并不是语言,甚至也不是在某种程度上能够代替有声语言的语言代用品……。"②由此,以这一论述为基础的"语言思维论"对手势的否定,在很长时间内被认为具有传统的经典性。但是,在本文论述中将会发现,对这种"经典性"的怀疑,不仅来自于自然科学的论证,同样也来自于为"语言思维论"经常援引的经典著作本身。本文试图从人类起源和进化的角度,从手、言语的发音器官和脑的辩证关系入手,以证实手势在思维发展中的地位和作用。并由此论证思维产生语言(在本文中都特指有声语言)远胜于语言产生思维。语言不仅是劳动的产物,同时也是思维发展到一定阶段     

邓小平的实践思维初探

邓小平的实践思维初探王思隽（中共中央党校１０００９１）高举邓小平理论的伟大旗帜，并用这个理论来正确地指导中国社会主义的改革开放和现代化建设，就不能不研究和倡导邓小平理论得以产生和内蕴其中的实践思维。一、何谓实践思维对思维可根据一定的需要和目的作多种角...     

马克思哲学思维的特点

研究马克思主义哲学,不仅应重视其基本概念、基本结论,还应进一步研究马克思哲学思维的特点。如从历史发展的角度看,马克思的哲学思维的特点就是以社会实践为基点的具体性思维。在马克思以前,自然科学和自然科学的     

与冯宝生和陈有恒讨论相对论

中国管理科学研究院思维科学研究所和《思维科学通讯》编辑部,长期以来支持自然科学思维研究,这是难能可贵的。进入21世纪,中国一些著名科学殿堂里传出喊打“平民科学家”的呼声,这是一种败象。科学研究离不开人的思维,赞成的就协同;不明白的就会逆向或反向,     

《周易》情感思维初探

《周易》情感思维初探傅云龙，柴尚金《周易》是中国古代宇宙代数学，历史上的各种学问皆“援易以为说”。它无疑对中国古代哲学、史学、文学、宗教以及自然科学都有着重大影响。《周易》是中国哲学思维之滥觞，它提供的深刻哲理和思维方式，至今仍有一定的理论价值和现实...     

现代科学的划时代发现和辩证唯物主义哲学形式的改变

能够导致唯物主义哲学形式改变的自然科学划时代发现,必须具有在科学理论内容上有根本性突破、在科学基本理论思维方式上有根本改变这两个基本特征。现代科学发展显示了这两个基本特征,有“划时代”意义。现代科学思维方式的如下两方面内容,即主体性原则的突出和现代系统整体观的产生,对辩证唯物主义哲学形式的改变有特别重要的意义。现代科学的发展,使辩证唯物主义哲学研究的对象已从或正在从世界的普遍联系及其一般规律转向主体和客体的相互作用关系及其一般规律,使它的表现形式发生变化。这也是哲学逻辑发展之必然。辩证唯物主义哲学研究对象的转变,因而其表现形式的改变,是在坚持其基本原则基础上的一种发展。     

把握宇宙的两种规范之争

自古以来,人类就试图对自己所置身的宇宙进行整体的把握,当真正意义上的自然科学即近代科学还没有建立以前,对宇宙的整体把握是通过自然哲学来进行的,近代科学兴起以来,自然科学的宇宙学开始在同自然哲学的宇宙论模糊的关系中发展,直到自然科学的一个分支——现代宇宙学产生之后,自然哲学的宇宙论(以下简称“哲学宇宙论”)和自然科学的宇宙     

利奥塔后现代知识的复杂性解读

后现代主义是当代西方社会条件下的产物,它不仅是对当代西方社会状况的一种反映,也是对当代西方社会科学发展状况的一种反映.20世纪以来,随着相对论和量子力学的诞生,西方社会自然科学的发展获得了长足的发展,由此复杂性研究成为一门显学.复杂性科学的发展不仅要求人们改变以牛顿力学为基础的现代科学观,而且要求人们用新的思维方法去看待自然、社会等问题.事实上,后现代主义的产生从某种意义上说正是这种要求的体现.本文试就后现代主义的中坚人物利奥塔的后现代知识理论来谈谈它与复杂性的关系问题.     

评克罗齐的历史与哲学同一论

一历史与哲学、历史思维与哲学思维的同一是克罗齐历史哲学中最为引人注目而又最令人费解的重要论点之一。卡罗吉诺（GuidoCalogero）甚至说,历史与哲学的同一是意大利唯心主义的根本标志,“这一标志使它与当代别的哲学和唯心主义趋向区别开来”。①可以说,这一命题贯穿和渗透了克罗齐的全部史学理论,对这一命题的理解和把握乃是我们进入克罗齐史学思想殿堂的关键所在。克罗齐在青年时代就开始对历史学的性质和地位进行哲学思考,当时他已经以那不勒斯地方史的研究而在学术界崭露头角。19世纪的欧洲,随着自然科学的大踏步前进,自然科…     

哲学研究中的假说方法

在自然科学中,假说被看作是人的认识通向科学真理、建立科学理论的必由之路。正如恩格斯所说:“只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说。”(《自然辩证法》,第218页)可是,对于哲学中是否存在假说、哲学是否容许假说,有的学者却是持保留态度甚至加以否定的。其实,在哲学隶属     

《思维的发展》

人类对外部世界这个大宇宙的认识已经有了突飞猛进的发展,与此相比,人类对探索这个小宇宙——人类思维本身的认识却相形见绌。研究思维的结构及其发展是摆在当代科学家,特别是哲学家和心理学家面前的迫切理论课题。澳大利亚当代心理学家,昆士兰大学教授哈尔福特(Halford)的新著《思维的发展》一书,综合考察了思维发展领域所积累起来的丰富资料,集各家之所长,独树一帜,提出了一个新的理论框架,并据此提出一些可检验的预言以确证该理论的正确性。作者一开始就指出,思维及其结构具有象征性,普遍性、创造性和一致性的特点。这就是说,思维必须依赖于象征,只要它是有效的象征,就必定普遍适用于过去、现在和未来的一切状况,不仅如此,思维还能从一个象征系统产生新的象征,而这些新的象征又不自相矛盾。作者十分强调象征在思维中的地位和作用,他甚至把思维结构看作是     

理解韦尔施的"审美思维"

韦尔施的"审美思维"试图表明这样一种双重观点:最初,审美思维是认识论的基础,因为知识在基本的和构成的基础上都是由于"审美思维"在"作祟",从康德到晚近的自然科学以及分析哲学,我们能够找到这一观点的理论源头;其次,我们要采取思考的形式来考察当今的生存方式,即日益生活化和普遍化的审美化过程,这里,审美思维单单只是一种分析式的思维,而审美则变成了思维的对象.