基督复活

穿越漫长的时空,追溯历史的记忆请不要让你的心久久沉浸在悲痛失望中,也不要把你的眼呆呆注视着荒凉的墓地！     

复活的基督

救苦救难的耶稣你是无比仁慈的主一条苦路留下了你沉重的脚步一个新生的希望寄托着你对人类的爱护面对十字架的重负你承担起对人灵的补赎面对恶人们的讥辱你受伤的心里只是宽恕经受着刺冠的束缚你为了让所有的人早点醒悟勇敢地走向死亡你为的使开通天国的门户可叹阿！关键...     

基督复活了

中东地区的基督信徒们在相遇时,有一句特别的问候语。第一个人说:"基督复活了!"。另外一个人则回答说:"这是真的!主基督真的复活了!"。这句问候语表达了我们基督信徒坚定的信仰理念。今天我们相聚在一起是因为基督复活了。今天普世教会无论哪一个地方都在举行同样的一个礼仪--庆祝基督的复活。     

纪念基督受难 庆祝基督复活

应新加坡基督教会协会和三一神学院的邀请,中国基督教协会会长高峰牧师于2009年3月20日至27日,率领中国基督教代表团访问新加坡,受到热烈欢迎。代表团与新加坡教会的主要负责人会面,参观了教会管理的社区服务项目。     

基督复活的真实

经文:林前15:1——28 基督复活是我们信仰的根基。在新约圣经中总计有100多次提到复活的道理。保罗说:“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然,……你们仍在罪里,就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督在今生有指望,就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活,以大能显明是神的儿子。”     

基督复活的重要性

基督复活的重要性我们既然传报了基督已由死者中复活了,怎么你们中还有人说：死人复活是没有的事呢？假如死人复活是没有的事,基督也就没有复活;假如基督没有复活,那么,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的。此外,如果死人真不复活,我们还被视为天主的假证人,...     

与基督一同复活

吾主耶稣为救赎人类,自愿降世为人,甘受万苦,捐躯牺牲,钉死十字架上。但第三天,借着他天主性的全能,他光荣地复活了,战胜了撒殚、罪恶与死亡,补偿了天主的光荣,平息了天父的义怒,清偿了人类的罪债,提高了人性的价值,为人类开启了天堂之门;同时使我们成了天主的子女,天国永福的继承者。复活的耶稣已从死亡的领域,进入天主永生的境界,永远生活在超越时间和空间的新境界中,再也不受现世物质条件的约束和时空的限制,永远不再需要饮食和休息,永远不再受疾痛和死亡的袭扰。他复活的圣身,虽然还是原来的肉体,但却变成了不朽的、光荣的、强健的和神化的     

复活基督照亮门徒

今年的复活节与去年一样,面对疫情,我们更加需要从复活基督的牧养中得平安.复活的基督愿意俯就关怀心中愁烦的门徒,与他们同在、同行.以马忤斯路上的两个门徒眼睛迷糊、脸带愁容,心中的理想随着耶稣的受难而土崩瓦解.所以,他们要从耶路撒冷回故乡,重操旧业.然而,复活的基督没有放弃他们,而是对他们进行精准的牧养,安慰失望的心灵,坚...     

基督的复活 信德的基础

在纪念耶稣复活的瞻礼上,我们神长教友欢聚一堂,共同庆祝耶稣复活,同时,感谢耶稣降生救赎之恩。为了更好地过好这个大瞻礼,我们有必要默想以下三个问题:(一)我们坚信耶稣复活的依据是什么?(二)耶稣为什么要先受苦而后光荣复活?(三)耶稣的复活教训我们什么? 一、我们坚信耶稣复活的依据是什么? 让我们细心倾听圣保禄宗徒是怎样给     

基督复活带给我们的启示

但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要复活(林前15:20-22)。     

基督复活和升天的意义

我们所信、所传的生命之道,其重要的内容有主的降生(道成肉身)、受死(十架赎罪)、复活升天,再来,耶稣不是“教主”,而是救主。他死而复活,并且升天了。因为他是神的儿子,他是人类的救主。 耶稣基督的名是奇妙的:“耶稣”意思是“耶和华拯救”。他是救世主,“要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21);“基督”在旧约希伯来文称“弥赛亚”,意思是“受膏者”。圣经里有三种人受膏:一是君     

基督复活所带来的恩典

经文:路24:1—9"他不在这里,已经复活了。"基督教有三个重要的节日——圣诞节、受难节、复活节。每逢这三个节日教会都要进行庆祝和纪念。有人说,复活节不重要,还是圣诞节重要一些。其实,复活节和圣诞节一样重要,没有复活节,那圣诞节的意义也就失去了一半。如果说只有耶稣的降生、受难,而没有复活,那我们基督徒信仰的福音就不全备。所以,在基督教信仰中,复活节占的地位可以说是高过所有节期的。复活节代表重生和希望,是充满喜乐的时刻,因为基督已复活。神学家奥古斯丁说:"主复活之     

等待基督--丢勒的《四骑士》

《四骑士》是德国画家丢勒最有代表性的木版画作品之一,39.4X28.     

不凭外貌认识复活的基督

当耶稣从死里复活以后,向门徒显现时,抹大拉的马利亚和其他门徒起初都认不出主来。因为过去他们朝夕与主相处时,认识的是在肉身中的基督,他饥饿时需要食物,困乏时需要睡眠,他在十字架上忍受着巨大的痛苦……可是这一切都已成为过去。复活的主现在已经脱离了肉身,来无影,去无踪,自由地出现在他们面前。复活的主的形象,如果与过去完全不同,门徒是无法认出他来的。因此主仍旧要用熟悉的声调呼唤“马利亚”,要把有钉痕的手和肋旁的枪伤显给门徒看。可是主复活的身体的确是改变了,而且在耶稣升天以后,显现的情景也不再出现。如果门徒停留     

解放人类--伊凡诺夫的《基督显圣》

《基督显圣》,俄国画家伊凡诺夫１８３７—１８５７年画,油画,５４０×７５０ｃｍ,现藏俄国特列恰可夫画廊。 画面表现的是在圣水河边,预言者约翰站在其中,向人们指着从不远处走来的基督。这是根据《圣经·约翰福音》“施洗约翰的见证”而画。经文说： 这是约旦河外,伯大尼,约翰施洗的地方做的见证。次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说“看哪！神的羔羊,除去世上罪孽的。这就是我曾说,有一位在我以后来,反成了在我以前的;因他本来在我以前,……”。约翰又做见证说：“我曾看见圣灵,仿佛鸽子从天降下,住在他的身上,……我看…     

基督复活——信仰的基本理念

天主教会的建立,可以说是由耶稣基督复活的这件史实为依据的,当然,这完全取决于耶稣死亡的事件上,这一事件圣教会称为"逾越奥迹"。让我们先来回顾耶稣之死的有关句子,圣经上记述耶稣死亡的过程:"耶稣大叫一声,就此断了气。"耶稣尝了醋,说'完了',就低下头,交出灵魂。"士兵来验证耶稣尸体,见他已死,就没有折断他的腿,但有一个兵拿枪刺开了他的肋旁,立刻流出血和     

基督的复活与人的救恩

基督徒信仰最显著的特色,不仅仅建基于教义和教理上,而是建立在这位使人类生命彻底改变的历史人物基督耶稣身上。礻也不单在历史中生活过,就是今天仍生活在我们中间,而教会即是因着耶稣的复活,而对礻也产生独特的信仰。通过基督的复活,使我们深刻的体会到:天主的确临在人间,倘若基督没有复活,那礻也在世的宣讲及行动就没有意义。而我们所信仰的教会与其他人手所建立的宗教没有什么区别。我们再看看在基督当时被钉死时,门徒那种沮丧的心情;与其目睹基督复活,在他们面前出现,他们那种兴奋,形成一个鲜明的对比。以及他们相互报道基督复活讯息的…     

我主耶稣基督从死里复活

我们现在信服基督,相信神叫他从死里复活,这是神的大能。一方面显明他是神的儿子,另一方面,复活是为叫我们称义。因着神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地称义。他的复活乃是证明他为我们的死已经满足了神的要求——     

基督复活和升天的意义北大核心

我们所信、所传的生命之道,其重要的内容有主的降生(道成肉身)、受死(十架赎罪)、复活升天,再来,耶稣不是“教主”,而是救主。他死而复活,并且升天了。因为他是神的儿子,他是人类的救主。 耶稣基督的名是奇妙的:“耶稣”意思是“耶和华拯救”。他是救世主,“要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21);“基督”在旧约希伯来文称“弥赛亚”,意思是“受膏者”。