深入推进伊斯兰教中国化

<正>我们高度关注的全国宗教工作会议刚刚闭幕,今天汇聚一堂,深入学习领会全国宗教工作会议精神,提出落实会议精神的举措,非常及时,意义深远。下面,我谈几点认识和体会。一、深刻认识全国宗教工作会议的重大意义全国宗教工作会议是时隔5年党中央又一次召开的宗教工作重要会议。在这么短的时间里再次召开如此高规格的宗教工作会议,在历史上还是首次。这次会议又恰逢中国共产党成立100周年和党的十九届六中全会刚刚闭幕等重要历史节点,意义非常重大。这充分说明了以习近平同志为核心的党中央对宗教工作的高度重视和对宗教界的亲切关怀,我们倍受鼓舞、倍感振奋。     

坚持伊斯兰教中国化方向 合力共筑伟大中国梦

<正>这次全国宗教工作会议是继2001年全国宗教工作会议之后,时隔15年召开的最重要的宗教工作会议,习近平总书记发表了重要讲话,着眼国家大局,对我国宗教工作面临的形势和任务作了科学分析,明确提出了中国特色社会主义宗教理论,为新形势下做好我国宗教工作指明了方向,意义重大深远。这彰显了党中央对宗教工作的高度重视,凸显了宗教工作在国家发展大局中的特殊地位。习总书记在讲话中对我们宗教团体、宗教界人士和广大信     

做好新形势下宗教工作的重要遵循

<正>习近平总书记在全国宗教工作会议上发表的重要讲话,为我们做好新形势下宗教工作指明了前进的方向。结合黑龙江实际,深入学习和贯彻落实好全国宗教工作会议精神,切实把思想和行动统一到习总书记的讲话精神上来,是当前和今后一个时期宗教工作的重大政治任务。一、凝聚各方共识,切实增强对宗教工作特殊重要性的认识。当前影响制约我省宗教工作的根本性     

贯彻落实会议精神 推动伊斯兰教工作再上新台阶

<正>一、学习贯彻全国宗教工作会议精神,必须全面深刻理解中国特色社会主义宗教理论。这次全国宗教工作会议,坚持用马克思主义立场、观点和方法认识宗教、对待宗教,尊重客观规律,第一次提出坚持和发展中国特色社会主义宗教理论,标志着我们党的宗教理论更加成熟,进一步丰富发展了马克思主义宗教观,具有里程碑意义。宗教界要深入学习、深刻理解中国特色社会主义宗教理论,在中国     

2016年宗教工作十件大事

<正>全国宗教工作会议4月22日至23日,全国宗教工作会议在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。他强调,新形势下,我们要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论,全面贯彻党的宗教工作基本方针,分析我国宗教工作形势,研究我国宗教工作面临的新情况新问题,全面提高宗教工作水平,更好组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道,为实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。     

迎接佛教事业健康发展新的春天

<正>四月的北京春和景明、生机盎然,在这欣欣向荣的美好时节,中共中央、国务院召开了全国宗教工作会议。会议总结新世纪以来党和政府宗教工作的成绩经验,分析当前我国宗教工作形势,研究宗教工作面临的新情况新问题,对全面提高宗教工作水平,促进宗教事业健康发展和充分发挥积极作用,具有十分重大的意义。此次会议是全国宗教工作会议时隔15年再次召开,我本人、中国佛教协会和全国三大语系佛教界对此次会议期盼已久,十分关注,深感振奋。会议必将开创党和政府宗教工作的新局面,必将为全国     

马克思主义宗教观中国化的最新成果

<正>习近平总书记在全国宗教工作会议上第一次提出和系统阐释了中国特色社会主义宗教理论,深刻揭示了宗教的基本属性,系统概括了党处理宗教问题的基本观点,全面阐释了党开展宗教工作的大政方针,是我们认识宗教属性、处理宗教问题、开展宗教工作的指导思想。     

浙江宗教工作特色亮点系列之一 凝心聚力担使命 勇立潮头开新局 全力争创宗教中国化和宗教事务治理现代化示范省北大核心

习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话,为做好新时代党的宗教工作指明了前进方向、提供了根本遵循。中共浙江省委迅速传达、迅速部署,在最短时间内召开了全省宗教工作会议。我们将把学习贯彻党的十九届六中全会、全国宗教工作会议、省委十四届十次全会和全省宗教工作会议精神高度融合,锚定"一省四区"工作目标,守好"红色根脉"、打造"重要窗口",全力争创宗教中国化和宗教事务治理现代化示范省。     

宗教工作动态

<正>各地认真传达学习全国宗教局长会议精神近日,全国各省区市分别召开宗教局长会议,认真传达学习全国宗教局长会议精神,结合实际部署2016年工作。大家一致认为,王作安局长在全国宗教局长会议上的讲话全面总结了2015年全国宗教工作取得的新成绩,系统部署了2016年主要工作,对于做好各地今年宗教工作提供了指导思想,指明了工作方向。各地要加强宗教事务依法管理,突     

国家宗教局党组认真学习贯彻全国宗教工作会议精神

<正>2016年4月25日上午,国家宗教局党组书记王作安同志主持召开党组会议,专题传达学习全国宗教工作会议精神,深入学习习近平总书记在全国宗教工作会议上发表的重要讲话和俞正声主席的总结讲话精神,研究安排贯彻落实工作。大家认为,这次全国宗教工作会议是在2001年全国宗教工作会议召开15年后,党中央、国务院再次召开全国宗教工作会议,是以习近平同志为     

Wittgenstein and the Dualism of the Inner and the Outer

A dualism characteristic of modern philosophy is the conception of the inner and the outer as two independently intelligible domains. Wittgenstein’s attack on this dualism contains deep insights. The main insight (excavated from §304 and §293 of the Philosophical Investigations) is this: our sensory consciousness is deeply shaped by language and this shaping plays a fundamental role in the etiology of the dualism. I locate this role in the learning of a sensation-language (as described in §244), by showing that this learning is, under another aspect, the incision of language, namely the infliction of cuts upon certain natural-primitive unities between the inner and the outer. These cuts, driven by powerful forces, eventually harden into an entrenched division between the inner and the outer, thereby providing a constant soil for the dualism. That this dualism is rooted in the very learning of a language is cause for ambivalence about language.     

Glossolalia and the psychology of the self and narcissism

A survey of the religious and psychological literature on glossolalia (speaking in tongues) reviews the various ways that have been used to try to understand this fascinating practice. At the present time an impasse has been reached: glossolalists can no longer be viewed as suffering from psychopathological disorders or from sociological deprivation. Insights derived from the psychology of the self and narcissism, as presented in the works of Heinz Kohut and D.W. Winnicott, are used to suggest new approaches to understand glossolalia.     

试论易学象数起源与《周易》文本形成

<正>数字卦研究涉及到考古学、文字学、历史学、数学等多方面内容,是易学研究中难度较大的一个课题。本文主要通过梳理和解读出土发现的数字卦及前贤已有的成果,说明易学象数起源及其在《周易》文本形成过程中的价值和意义。     

Belief and the problem of Ulysses and the sirens

While self-contained, this paper is a sequel to my Belief and the Will (1984); see theBibliographical Note at the end of this paper for a survey of the relevant literature since then and supplementary references. I have meanwhile benefitted greatly from Brad Armendt's commentary and Richard Foley's How should future opinion affect current opinion?, both presented at a symposium at the APA Central Division, April 1993.     

从卦象爻位看《周易》阴柔阳刚的两仪分合

<周易>古经虽没有出现阴阳、刚柔概念,但已经以奇偶为依据,将二爻、八卦设置为属性阴柔和阳刚的两仪二分结构,重卦而成的六十四卦及每卦中的六爻因此形成上下卦之间、各爻之间种种阴阳刚柔关系.由<周易>对其分合处位的态度以及与之相应的吉凶判定可见其对于阴阳交合、刚柔持衡的钟爱和追求.     

相术与阴阳五行学说——相术的文化批判之三

阴阳五行学说是中国古代文化系统中较为复杂的一支.在中国上古时代,阴阳五行原是两个并列的哲学概念,几乎可用以概括天地自然和社会人事的一切.阴阳观念作为中国古人哲学思辩的结晶,最先主要体现在&;lt;周易&;gt;和&;lt;老子&;gt;中,用以解释自然、社会人事的变化发展规律.五行观念也是中国古人最早对自然万物的一种哲理思辩的抽象概括,认为木火土金水五行,原来是构成天地万物的五种基本物质,它们各有其性,彼此间存在着相生相克的关系,其运动变化就构成了瞬息万变而又协调平衡的物质世界.两者有着各自不同的文化来源,并非一开始就是融通合参地加以运用的.……     

心理学史教学与人才培养模式的改革

心理学史教学应成为大学心理学专业本科生的必修课,对于开启学生的心智和提高心理学理论素养具有其他课程所不可替代的重要作用。心理学史教学要探询古代心理学思想家的心灵智慧,把他们的思想活化,与我们进行心灵的对话。要通过与学生的思想交流,使师生之间就某些学术问题展开讨论,做到相互启迪,教学相长。心理学史教学的改革要加强学生哲学功底的培养,加强中西方思想的融合贯通,加强历史与现实的联系,有目的地培养心理学专业的理论人才。     

明清时代汉文译著与回族穆斯林宗教法律文化的传布

伊斯兰教具有宗教、法律、伦理三位一体的特点,伊斯兰教法不仅约束着穆斯林的内心世界,也约束这他们的外部行为。伊斯兰教法包括宗教功课、民事法律和刑事法律三方面内容,随着伊斯兰教在中国的传播,开始了伊斯兰教法律文化同中国传统法律文化之间的冲突与融合的过程,这一过程也是伊斯兰教中国化的必经之路,明清时代回族学者汉文译著对这一过程产生了较大影响。本文依据文献资料研究了汉文译著活动与教法的传布诸问题,试图从一个方面揭示伊斯兰教中国化的历程。     

类同一性与群体差异性:道德产生的可能性与必然性——兼与易小明商榷

人类最初的生存状态是群聚,群聚是人的类属性的自发聚集,它使人类本能地意识到人类的同一性;群聚之后人类走向群居,群居是人的群体属性的自觉结合,它体现了人类的同一性之外的群体差异性.类同一性使人类能够彼此交往,是道德产生的可能性主体基础;群体差异性使人类必须交往,是道德产生的必然性主体基础,二者都是道德产生的主体基础.