荆州市基督教第二次代表会议召开

湖北省荆州市基督教第二次代表会议,于2011年12月27日至28日在荆州市沙市区隆重召开,来自全市8个县（市、区）基督教会84名代表出席了会议。湖北省基督教协会会长朱致国牧师到会祝贺并致辞。与会代表认真听取、审议并通过了丁江华牧师代表荆州市基督教两会上届常委会所作的题为《同心合意建立基督身体、爱国爱教构建和谐社会》的工作报告,     

简讯一束

<正>湖北省荆州市佛教协会于2月6日举行第二次代表会议,荆州章华寺方丈释心继当选为会长,荆州菩萨寺住持释祖敬为副会长兼秘书长,释悟忍、释觉林、释宗辉、释恒峰、释演全、释志远、释天觉、释法波、释灯注为副会长。会议礼请释郎宗为名誉会长,礼请释震果等11人为咨议委员会主席、副主席、委员。荆州市人民政府副     

湖北省基督教两会举行第6次教职人员（传道员）备案培训

湖北省基督教两会于2012年2月29至3月2日，在湖北省荆州市举行了第6次教职人员（传道员）备案培训。荆州市8个市县区教会的73位传道员参加了培训。本次备案培训与往年不同的是，体谅到同工们来往的路费等实际的困难，省基督教两会办公会议决定把备案工作带进基层，这次的备案走基层，深受同工，     

各地简讯

荆州市伊协成立湖北省荆州市伊斯兰教第一次代表会议于２０００年９月１０日召开。来自全市８个县（市）区和市直企事来单位的８３名代表出席了会议。省、市党政部门的有关领导光临会议指导 ,省、市各宗教团体负责人到会祝贺。会议听取了市伊协筹委会的工作报告 ,审议通过了《市伊协章程》和《会议决议》并经民主推选 ,选举马清华为会长 ,李葆真、吕云高、王项托、闻国莲、马云坡、海广仙、李圣华、金延生、沈克明、武华忠为副会长 ,李葆真兼秘书长 ,李颖、王少华为副秘书长的荆州市伊协第一届委员会。（王项托）承德市召开伊协换届会议河北…     

荆州市荆州区宗教的现状与管理——当前城市宗教工作田野调查之四

本文对湖北荆州市荆州区的宗教界现状以及宗教管理的现状作了介绍 ,并特别对铁女寺主持弘法法师和荆州区宗教局长康世美作了介绍 ,由此考察当前城市宗教工作的一些特点。     

奥运火炬点燃荆楚激情——湖北基督徒喜迎奥运火炬见闻

奥运火炬点燃荆楚激情,湖北省有三个城市成为火炬接力传递的城市,武汉、宜昌、荆州,同时,荆州市基督教三自爱国运动委员会主席、协会会长丁江华牧师光荣地当选为火炬手,湖北基督徒欢欣鼓舞.     

强化服务意识 提高管理水平 争创模范清真寺

强化服务意识提高管理水平争创模范清真寺沙市寺管会湖北省荆州市沙市清真寺管理委员会于１９８３年成立。１４年来，在中共荆州市委、市政府的正确领导和亲切关怀下，紧紧依靠全市穆斯林群众，坚持以办好教务，服务社会为中心，调动全市广大穆斯林群众积极投身于现代化建...     

湖北省荆州市 推动全国、全省、全市宗教工作会议精神宣讲走深走实北大核心

全国、全省、全市宗教工作会议召开以来,荆州市民宗委围绕“谁最需要讲、需要谁来讲、哪里需要讲”,持续拓展深化宣讲工作机制,将党的宗教政策理论送入党政领导干部、宗教界人士和信教群众手中,逐步探索出一条理论宣讲大众化的“绿色通道”。     

强化服务意识 提高管理水平 争创模范清真寺

强化服务意识提高管理水平争创模范清真寺沙市寺管会湖北省荆州市沙市清真寺管理委员会于１９８３年成立。１４年来，在中共荆州市委、市政府的正确领导和亲切关怀下，紧紧依靠全市穆斯林群众，坚持以办好教务，服务社会为中心，调动全市广大穆斯林群众积极投身于现代化建...     

蔡增斌雕塑作品选

1975年,生干湖北省荆州市,自幼开始学画。1990年,绘画作品《大卫与梦露》曾获“全国青少年双龙杯”铜杯奖。1994—1999年,就读于湖北美术学院雕塑系,并获学士学位。1994年,素描石膏像《阿格里巴》刊登在中国美术学院出版的《石膏素描·2》上。     

荆州古城滨水空间景观营造——以明月公园规划为例

荆州市是国家首批的历史文化名城之一,她最大的特色是古城和水,著名的荆州古城及其水环境密不可分,有着悠久的历史和深厚的文化内涵。明月公园位于荆州古城护城河外东北角,规划以"拆建还绿,显城露水"为宗旨,对公园的生态湿地环境进行了修复和保护,体现和展示了古城周边秀美的生态湿地景观。     

助刊乜贴 求主回赐

香港许伟玑１０００元香港脱志贤５００元云南个旧市林霜菊５０元云南德宏州马竹琴２００元北京马甸清真寺１００元辽宁鞍山市杨春贵２７元云南通海市李鹏１０元山东陵县李东信２５元西藏拉萨小清真寺１００元山东济南市马之勇２００元湖北荆州市丁子萍５０元陕西西安市舍丽５０元新疆霍城县穆小丽５０元甘肃武都县赵文璧５０元新疆乌鲁木齐市丁玉珍１００元四川隆昌县马昌维２０元新疆乌鲁木齐市金鹿７元山东淄博市查希佳２０元新疆乌鲁木齐市罗忠１００元河南平顶山市铁荣安１０元新疆乌鲁木齐市无名氏１００元陕西西安市刘兴元１００元黑…     

石首市小南岳三元宫隆重举行开光开放典礼

20 0 0年 11月 10日 ,湖北省石首市小南岳三元宫开放典礼隆重举行 ,全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭 ,湖北省民宗委副主任黄贤友 ,省道教协会副会长吴诚真 ,荆州市民宗委副主任张继复等有关领导及湘鄂边界 5 0 0 0多名信教群众参加了典礼。全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭、省道教协会副会长吴诚真在开光开放典礼上作了重要讲话。闵会长说 ,小南岳为鄂南道教名山 ,历史悠久 ,曾于 1993年被中国道教协会授予“爱国爱教先进集体”称号 ,这是小南岳的光荣 ,他希望小南岳道教界在地方政府宗教事务部门的行政领导下 ,继续发扬道教爱…     

荆州胜景章华寺

在荆州市沙市区最繁华的中心城区内,有一古刹高耸在“古章华台”上。章华寺因地处古章华台而得名。章华台又名章华宫,是春秋时楚灵王于公元前537年修建的行宫。北魏郦道元在《水经注》中写道:“台高十丈,基广十五丈”。西汉贾谊《新书》云:“台甚高,三休乃至。”可见章华台非常高大,登上台,中途要休息三次,所以又叫“三休台”。台上筑有宫殿亭榭,金碧辉煌,豪华壮观。楚国灭亡后,章华宫就败落荒芜了,只留下楚梅和沉香古井,述说着昔日故事。隋末唐初,便有古德在章华宫遗址上结茅修行,并植下银杏树。元泰定二年(公元1325年),章华寺开山祖师悟开…     

陈·香——写在神学毕业季

正晚间,图书馆的阅览室里照旧只有我和勤工俭学的管理员两个人,但并不代表这里安静适合学习。尽管我们已经关闭了所有的窗户,甚至拉上了厚窗帘,但隔壁礼堂喧嚣的排练声响仍有力地穿透进来。我以老师的身份跑去表达了抗议,但收效甚微,不过几分钟礼貌性地减弱,随即又在亢奋的情绪中失控了。管理员无奈地对我说:"没用的,现在同学们都热衷于此。"这话我能理解:年轻人爱动、爱唱、爱展示是天性使然,本无可厚非,毕竟我也曾经历过热血躁动的青春时期。     

多么奇妙的更新

正"你是位奇妙的神,你是位奇妙的神,你创造了山林你创造大海,你使雀鸟在天空自由自在。你是位奇妙的神……"傍晚,疲惫的我点出手机里的这首赞美诗,合上眼睛,听着六岁的小孩子歌唱。这是他在主日学里学的第一首歌,旋律优美,宛如天籁。当时我录制下来,并且设了自动重复。听着听着,仿佛《诗篇》里的音律和叹息,渐渐拂     

先秦易学的"神明"概念与荀子的"神明"观

"神明"是<易传>关键概念之一,亦在先秦两汉思想范畴中被广泛使用.各家"神明"概念都与"天地"有关,并涉及天地自然造化之过程,古代"神明"不是作为某种祭祀对象而存在,也不表示神祇和鬼神的意义.笔者搜集归纳有关先秦两汉"神明"之资料,发现"神明"一词之用意牵涉天地万物之"德"概念.古人认为,天地万物之死生运行皆源自"德",皆由神明之安排,但"神明"并不具备造物主身份,而是天地合德概念."神明之德"被视为万物造化的原因,若以两个字来表达"神明"的本质,则应是"生机"一词.郭店<太一>阐明了"神明"体现天地的相辅,于是"神明"的作用即是天地之间的媒介、气化主宰者,故为"生机".荀子的"神明"观念,保留天地观的出发点,但同时集中于微观宇宙——"人"的核心概念.荀子对"神明"的定义近于黄老学派,既将"神明"视为"道"的唯一产物,又看作知"道"的唯一依据.只是黄老学派以神明论及天地观,而苟子藉此来探讨儒家的"君子养心"之议题.荀子之外,养生学派也将"心"视为"神明出"的器官,然而养生学派的观点是在表达"神明"是人中的"生机",而荀子藉此"神明"观,来探讨认识论的伦理问题.荀子的神明观,被宋明理学所继承.     

全国政协民宗委主任钮茂生、全国政协副秘书长蒋作君看望慰问中国道教协会负责人

2008年1月30日上午,中共中央统战部部长杜青林、副部长斯塔在二局局长周宁等人的陪同下,到北京白云观看望慰问中国道教协会负责人并与之进行了座谈.     

对"先天图与二进制关系"之争的考察与辨析

在11世纪,宋代易学家邵雍详细阐释了先天图;17世纪末18世纪初,德国数学家、哲学家莱布尼茨系统地提出了二进制.二者具有何种关系成为一个经久不衰的话题.本文首先认真地梳理和辨析了前人的研究成果,其次从反思先天图和二进制的文化意义出发,得出以下结论二进制是纯粹的数学方法,先天图是意蕴丰富的哲学符号,二者区别甚大,没有实质性的关系.     

一节阐明教内外关系的经文——中国基督教第八次代表会议闭幕礼拜的证道

我们感谢赞美天父的眷顾、救主耶稣基督的恩待和圣灵的引导,使我们中国基督教第八次代表会议圆满完成各项议程,胜利闭幕了.刚才我们所读的经文,可以作为会议所通过的工作报告和各项决议的圣经依据,证明会议所指明的方向、所坚持的原则、所提出的任务,都是正确的,天经地义的.