让散文的根回归土地

正豫东平原的田野、树木、洼地与牛羊,那里的一草一木、庄稼和人,培育了回族作家阿慧的情感,以及她与这个世界的关系;所以当她以土地赋予她的语言和思维去书写时,散文成了她的精神生命最直接的呈现形式。阿慧的散文像一粒埋藏在云下面的种子,在天地间自然的生根发芽,因而在她的作品中,我们可以看到充沛的阳     

我的“本家”姐姐——作家阿慧印象记

正小学校长、冰心散文奖获得者、作家……这一系列头衔都是他人对阿慧的介绍,而若让我介绍她的话,我只会选择一个词:本家姐姐。2010年7月31日,我接到阿慧的电话,她来北京了,约定在牛街超市见面。中午顶着炎炎烈日,我如约而至。在超市二楼的大排档,我们邻窗而坐,脚边放着她的行李箱。聊天中得知,此行她是来领奖的,冰心散文奖,获奖作品是《羊来羊去》,次日将举行颁奖仪式。因为兴奋,阿慧在火车上一夜无眠,这是中国散     

我的“本家”姐姐——作家阿慧印象记CSSCISSCI

小学校长、冰心散文奖获得者、作家……这一系列头衔都是他人对阿慧的介绍,而若让我介绍她的话,我只会选择一个词：本家姐姐。2010年7月31日,我接到阿慧的电话,她来北京了,约定在牛街超市见面。中午顶着炎炎烈日,我如约而至。     

伪票爱情

决定追阿慧是在中专三年级下学期的一个周末,当时我正抱本书急匆匆地回宿舍,未料和阿慧撞了个满怀,刹时她羞红了脸,我一口气说了7声对不起,等我急急说完后,她很开心地笑露出了洁白的牙齿,真迷人!当我灰溜溜地朝宿舍逃时,想再看她一眼背影,谁料,她也在转身偷看我的狼狈,四目再视,她报以我二度微笑,我醉了!当晚,我就失眠。     

浅析台湾女作家陈玉慧的旅行书写

旅行文学是近年来备受关注的一种文学题材。台湾女作家陈玉慧自20世纪80年代起书写了大量有关旅行的散文,成为台湾女性旅行文学中的重要一环。她在旅行书写中探讨了有关故乡与异乡之间的悖论,在人生行旅的途中经历着成长和女性自我意识的觉醒。她的旅行文学作品透过她与他者、与自我的心灵对话,表达了她对生命历程的独特体悟。     

《古兰经》翻译概述

《古兰经》是穆斯林信仰的唯一神圣经典,但是她对阿拉伯社会文化的影响却远远超过了一部宗教圣典的作用。她是第一部用散文形式记录下来的阿拉伯文献,其内容直接反映了发生于7世纪初阿拉伯半岛上的伟大社会历史变革,这个变革对后来阿拉伯民族的发展产生了深远影响。她为研究先知穆罕默德和伊斯兰教以及7世纪初阿拉伯社会提供了最重要的史料依据。《古兰经》文体是带韵的散文,文词简练,节奏明快,读来     

论三毛散文的美学价值

三毛对自然的勇敢探索和热爱、对生命的敬畏和珍惜、对爱情的坚持和感恩等人性中美好的一面随着其书籍的一次次再版陪伴着一代又一代读者。她的为人为文滋养着读者的精神世界,那些跳跃在纸间的文字仿佛时刻在提醒我们,陈平的确是死了,可三毛还活着。《雨季不再来》是三毛迷惘叛逆时期的散文代表,《撒哈拉的故事》是喜乐甜蜜时期的散文代表,《送你一匹马》是万水千山走遍后回归自我时期的代表。自然、生命、爱情是探析三毛散文美学价值的切入点,与此同时,三毛的散文也启发读者对自然、生命、爱情进行哲学反思。     

走不出围城的觉醒者——简论苏青其人及其创作

二十世纪三四十年代,在上海滩与张爱玲齐名的女作家苏青,以她特有的大胆泼辣、爽直干脆的"女汉子"特质书写了自己作为一个时代新女性在新与旧、家内与家外、谋生与谋爱中挣扎的坎坷人生,她的小说还是散文,都没有一般女作家笔下的女性化特征明显的小女人情态,她对于男女两性在个性气质和婚恋观等问题上的看法也并非一味站在女性立场上。苏青作为一个社会转型期新旧合璧的女性,虽然由于社会时代个人等方面的局限使她终究未能走出精神的围城,然而,其作为时代先觉者在物质和精神上艰难跋涉的行为本身却有着不容忽视的意义,意识的觉醒到女性的真正解放,还有漫长的路要走。     

东方月漫画选登

东方月漫画家、自由作家、节目策划人、时尚节目主持人、教会义工。她被誉为“中国的美女丰子恺”，出版多部散文漫画,曾与赵忠祥一起主持《家园》栏目，现居杭州，旅行并撰写旅行专栏。     

《商市街》的主题与创作特色

《商市街》创作于1935年3月至5月中旬间,于上海拉都路351号完稿,共收录41篇散文,记叙了萧红生育后离开裴馨园家中入住欧罗巴旅馆到离开商市街避难青岛问的生活经历,追述她逃离故乡与萧军共同生活的片段。     

陈香梅文学创作综论

美籍华人陈香梅是著名的社会活动家,也是一位笔耕不辍、著述丰硕的文学家.本文在对陈香梅的文学创作深入研究的基础上,着重探讨了陈香梅作为作家的独特性,按体裁分类评价了她在散文、小说和诗歌创作方面的成就,并归纳提炼了陈香梅作品的三个重要特色英豪之气、和谐之美和隽永之味.     

试析生活对弗吉尼亚·伍尔夫写作的影响

从 1 90 4年在报刊发表首篇文章开始 ,到 1 941年小说《幕间》(BetweentheActs)完成第一稿为止 ,在短暂的三十八年创作生涯中 ,弗吉尼亚·伍尔夫在小说、随笔、散文和文艺理论方面建树频仍 ,开创现代小说之先河。她拓展意识流之手法 ,奠定其女权领袖的地位 ,并笔耕不辍 ,创作了     

论陈染作品的先锋品质

陈染的作品把诗和散文的特点融进小说,构筑出轻灵诡异、别具一格的艺术世界.她的这种独特风格与先锋文学有着密切的联系.陈染笔下怪异的意象、诡谲的氛围、匪夷所思的词句组合、出人意料的故事结构,使其作品焕发出奇光异彩.陈染面对现实不从俗不苟同,坚持独立的精神立场.她忠实于自己的心灵感受,对身体经验进行感性而诗性的书写……这一切,使她的作品给人一种追求美好、追求生命自由的强烈感受.     

初恋心痕

生命中有些事总是欲言又止的,只能作为一种隐私埋在记忆里,人生的不幸,莫过于心痛了。当年的琴棋书画诗酒花,早被今日的柴米油盐酱醋茶所代替了,然而,人始终是能思想的芦苇,这么多年的风吹梦缈,雨疏云隔,却不能让我忘记高中同班的她。高中时我就喜欢写诗、写散文,连严厉的语文老师都笑着称赞我的文章写得好,所以我也就名正言顺地成了年级的文学社主编。当时,我们文科班里有个很文静很漂亮的女生,她也很爱好文学,常常让我帮她修改习作。晚自习时她经常会坐到我面前或后面的座位上,和我讨论文学知识。她的眼睛特别有神,仿     

小而璀璨:梁遇春及其散文

在对梁遇春的散文进行评价时,从言志还是载道,是否是学者散文,进一步辨识出《春醪集》和《泪与笑》分别代表了学者散文和文人抒怀两种典型的散文类型。基于此判定出梁遇春散文写作的数量、内容和范围的小。但虽小却有着璀璨的艺术特色,一是别出新意造其材,二是具有强烈的生之意志。同时,梁遇春为中国现代散文贡献了探索人生中的"去寻求别样""去寻求一种理解的生存",他又能跃出散文的艺术园地直接向中国新文学建言献策。     

历史文化名人信仰系列之二十四:张秀亚

<正>张秀亚(1919-2001),生于河北沧县(今黄骅县),民国时期著名天主教作家。1935年起以笔名"陈蓝"在《益世报·文学周刊》、《国闻周报》发表作品;1937年出版第一本小说集《大龙河畔》,被誉为"北方最年轻作家"。创作风格新颖清丽,意境深远,作品以散文著称。她是民国时期著名的天主教作家。18岁出版了第一本小说集《大龙河畔》,赢得了"北方最年轻作家"美誉;一生创作八十多部作品,八百余万字,其中包括诗、散文、小说、翻译和艺术史,文     

文明内部发言与地方志书写读撒拉族作家马明全散文集《莫道乡关远》

2014年底,我的邮箱中收到一篇撒拉族作家的散文。先前我对撒拉族文学的印象,一向停泊在诗歌一隅,所熟知的几位作家都是以诗名世;论及这个民族的散文与小说,则寂寥许多。可以说,视野不够宽广的我,已经想当然地把诗歌与一个民族画上了等号。因为上述背景,突然跳出的这篇散文稿着实使我心头一震。     

20世纪《论语》散文艺术研究述评

20世纪初 ,儒学独尊地位被打破。百年中 ,随着孔子以及儒学思想研究的深入 ,作为儒家重要经典的《论语》一书的文学价值和散文艺术成就逐渐为人们所认识。纵观百年《论语》文学研究 ,就散文艺术而言 ,研究者就其语言艺术、人物描写、文体特征、艺术风格及其对文学发展的影响等进行了多方面的探讨 ,取得了可观的成绩。本文就以上几个方面对 2 0世纪的《论语》散文艺术研究状况作了简要梳理 ,并对其得失和未来的研究趋向作了评说与前瞻。     

散文学习过程中的自我解释及其对散文理解的影响

散文学习中的自我解释是指学习者在散文学习过程中向其自身做出解释,力图以此理解散文所含各种信息的活动.本研究以大学非中文系45名学生学生为被试,通过实验组与控制组的对比研究,结果发现,在本研究条件下,第一,散文学习过程中的自我解释包括"是什么"的自我解释、"怎么样"的自我解释和"为什么"的自我解释等三种类型.第二,自我解释对散文的阅读理解具有明显的促进作用.第三,自我解释促进散文学习的原因,既可能是认知缺口填补的,也可能是心理模型修正的.第四,对自我解释提供的反馈有助于提高自我解释的准确性.     

试论琦君怀旧散文的审美意蕴

琦君"以自然之笔,写真实之情".她以知识女性的睿智与涵养,讴歌淳朴的乡风乡情,给家乡山水田园增加了文化灵气,创造出和谐优美的境界,因而具有独特的韵味,给人以永恒的美的感受.这种涵蕴着"东方精神"的对故国家园深深的思念眷恋之情,可以说是琦君怀乡思亲散文的灵魂.