哲学工作者必须放下知识分子的臭架子,甘当工农兵群众的小学生

毛主席谆谆告诫我们要理论联系实际,号召哲学工作者走出书斋,走出课堂,让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手中的尖锐武器。毛主席反复教导我们,革命的知识分子要打起背包,到基层去,到广大的工农兵群众中去,长期同工农兵一道生活,滚他一身泥巴回来,坚定地走同工农兵相结合的道路。毛主席的这些精辟的指示,我不只一次地看到过和听到过,也曾反复考虑这一     

向哲学工作者的几点建議

编者说明:山西省经委副主任贾云龙同志,在参加厂矿社教运动中,给本刊编辑部和关锋同志寄来了一封热情洋溢的信。贾云龙同志热情地关心哲学工作者和哲学研究工作的革命化,对哲学工作者、哲学研究工作,对本刊,提出了很多建议和希望。特别鼓励哲学工作者要更好地响应毛主席的号召,深入工农兵群众中去,改造自己,从而改进哲学研究工作。我们特征得贾云龙同志的同意,把这封信发表在这里。发表时,本刊略有删节。     

对立统一规律一百例 前 言

工农兵群众和革命干部,在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动中,大学毛主席著作,活学活用毛泽东思想,已经结出了伟大丰硕的果实;许多人自觉地用对立统一规律去解决各项工作中的具体问题,大大促进了人的思想革命化和工作革命化。毛泽东思想掌握了广大群众,变成了改造世界的伟大力量。     

放下臭架子,甘当小学生——下乡工作的一点体会

党中央和毛主席一再号召我们,要使马克思主义哲学为广大干部和人民群众所掌握,让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的锐利武器。如何实现党中央和毛主席的这一号召呢?根本的问题是哲学工作者必须下乡下厂,与工农群众相结合。这次社会主义教育运动,许多理论工作者、哲学工作者到农村去蹲点,达对于促进哲学工作者的革命化和哲学的革命化、群众化,无疑地,都有极其重要的意义。     

一、世界上无论什么事物总是一分为二的

世界上任何事物都是一分为二的,每一个事物的内部都包含着两个对立的方面。我们观察问题,处理工作的时候,一定要承认矛盾,分析矛盾,认真地去解决矛盾。毛泽东同志说:马克思主义的辩证法“主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。”又说:“我们必须学会全面地看问题,不但要看到事物的正面,也要看到它的反面。”一分为二,是我们观察事物的一个根本方法。近几年来,工农兵群众和革命干部,在活学活用毛泽东哲学思想的过程中,把一分为二的立场、观点和方法,应用到阶级斗争、生产斗争和科学实验中,应用到做政治思想工作、练兵、打仗、搞技术、开机器、种庄稼、做生意、教学、治病、打球中,改造自己,做好革命工作。一分为二的思想已逐步为广大工农兵群众和革命干部所掌握,成为他们手中最锐利的武器。     

二、事物发展的根本原因,在于事物内部的矛盾性

决定事物发展和变化的根本原因,不在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。毛泽东同志说:“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”工农兵群众和革命干部,在活学活用毛泽东思想的过程中,自觉地用这一辩证法思想来武装自己,把它当作促进思想革命化和工作革命化的有力的武器。例如,王杰同志通过学习认识到,一个人要很快地成长为革命者,主要是靠本人在实际斗争中自觉地锻炼。他努力学习毛主席著作,加强思想改造,真正做到一心一意为革命、全心全意为人民服务。     

让哲学从学术圈走向决策圈——访包头市市长乌杰

我们欣喜地向广大读者推荐这篇采访记。它以生动活泼的笔调记载了乌杰市长为什么要潜心研究哲学,通过研究在理论上提出了一些什么新见解,在政府管理工作中又是怎样实践自己的思想的。这是哲学从学术圈走向领导决策圈的一种尝试,我们欢迎实际工作者如哲学工作者共同帮我们把“哲学与现实”栏目办好。     

四、抓住主要矛盾,集中力量加以解决

在我们的一切工作中,要注意从复杂的情况中,找出主要矛盾和主要的矛盾方面。毛泽东同志教导我们:“对矛盾的各种不平衡情况的研究,对主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究,成为革命政党正确地决定其政治上和军事上的战略战术方针的重要方法之一,是一切共产党人都应当注意的。”大寨大队在一九六三年秋遭受了特大的自然灾害,他们照毛主席的指示办事,在复杂的情况下抓住了主要矛盾,集中全大队的主要力量恢复土地,结果不但没有因为特大的自然灾害而减产,而且获得了有史以来的特大丰收。工农兵群众和革命干部在活学活用毛主席著作的过程中认识到,必须在各项工作中紧紧地抓住主要矛盾,集中力量去加以解决,这样其他问题也就可以迎刃而解了。无数生动的事例说明,只有照毛主席的这些指示办事,才能把工作做好。     

十、不断地总结经验,从必然王国走向自由王国

事物的发展是有规律的。规律就是必然。人们通过实践,认识了事物的规律,并且进一步在实践中利用客观规律改造世界,获得预想的结果。这时才有自由。必然和自由,是对立的统一。自由就是对必然的认识和根据必然性对客观世界的改造。人们在认识世界和改造世界的过程中,总是不断地从盲目的被动状态转化为自觉的主动状态,也就是从必然王国走向自由王国。毛泽东同志教导我们:“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内,阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内,新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内,人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上。因此,人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。”广大工农兵群众和革命干部遵照毛主席的教导,在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动中,不断地总结经验教训,不断地认识和掌握客观规律,不断地从必然王国走向自由王国,从而加快了我国社会主义革命和社会主义建设的速度。     

認真学習毛主席的著作,改正学風、教風和文風

毛主席在新国家成立的时候早就说过:“随着经济建设高潮的到来,不可避免地要出现一个文化建设的高潮,我国将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”这个预言现在已经逐步实现了。1957年冬季以来,全国工农业生产战綫上大跃进的高潮促进了全国人民学文化、学理论、学哲学的新高潮。我们哲学工作者面对着目前这个伟大的飞跃发展的时代,不免有落后于现实,落后于群众之感。今年五月,我曾和潘梓年同志谈起:工农业生产这样的大跃进,我们哲学工作     

今年出版的工农兵学习毛主席著作的论文集简介

我国广大工农兵群众活学活用毛主席著作的论文,先后由各出版社选编和出版了一批论文集和小册子。仅今年出版的论文集,就有数十本之多。据我们所知,人民日报出版社出版的有《努力学好毛泽东思想》第二辑;中国青年出版社出版的有《怎样学好毛主席著作》、《学会在实际斗争中运用辩证唯物论》、《两把“尺子”两面“镜子”》;上海人民出版社出版的有《活学活用毛主席著作的尖兵——廖初江》、《怎样学习毛主席著作》、《学习<实践论>》、《学习<矛盾论>》、《从改造思想入手在斗争实践中活学活用毛泽东著作》;北     

是发展还是取消自然辩证法?——答仲维光同志

哲学与科学的关系问题是一个老问题,不过它在历史发展的不同时期有不同的内容和表现形式。在当代,按照辩证唯物主义观点,科学为哲学提供认识世界的经验材料,推动哲学的丰富和发展,而哲学在吸收、概括科学成果的基础上,又为科学提供最高层次的范畴工具和思维方法,有助于科学思维的发展。但是,这也只是些最一般的原则,实际上这些原则如何实现,还是一个至少是尚未完全解决的问题。从哲学领域说,广大哲学工作者深切意识到当代科学发展为人类认识客观世界提供了前所未有的丰富内容,提出了许多世界观问题,因而渴望了解、掌握并试图吸收和概括这些科学成果。但是,勿庸讳言,由于历史的原因,我们大部分哲学工作者在科学修养上有先天不足的缺陷,并且对于如何吸收和概括科学成果缺乏经验和有效的方法,因而在从科学上升到哲学的道路上,至今处于摸索的阶段,在这种情况下,说些科学的外行话,做了些劳而无功的事,以至建造某种不切实际的理论框架都是难免的,也是可以理解的。从幼稚到成熟、从探索到成功,需要一个过程。我们对于这种探索的意向和热情,应当给予肯定和鼓励。从科学领域看,也无庸讳言,许多科学工作者对于哲学的功能、哲学与科学的应有关系、哲学思维的特点的看法也并不都是妥贴的、客观的。当涉及到哲学问题时也难免会说些外行话,发出一些不尽恰当的责难,这同样是可以理解的。科学工作者在关心哲学问题并积极发表意见这件事,是一个十分可喜的现象,哲学工作者应当衷心地欢迎。我们认为,加强科学工作者和哲学工作者的对话,是一个迫切的课题,从当前来说,特别需要的是科学工作者对哲学研究工作的参与、帮助与支持,双方携手合作,共同探讨,比如就哲学如何吸收、概括科学成果,科学对哲学提出什么要求,需要什么样的概念、范畴工具,科学思维和哲学思维的特点等问题展开讨论,以期达到科学和哲学相互促进,共同繁荣的目的。     

“前现代”的中国哲学史书写:以冯契为例

迄９０年代,中文世界里的通史性中国哲学史著作,据笔者不完全统计,达上百种之多。这些以“中国哲学史”为名目的著作,不同程度地加深了我们对哲学史的认识,同时它们自身也成为我们研究中国现代哲学的历史文本。从诠释学的观点看,“哲学史”实际上是解释者（写哲学史的人）与被解释的对象（哲学史的实际）之间的“视域融合”。哲学史作者所拥有的视域有其自身的界限,在这个意义上又可以把它称为“视界”。我们回顾、评判某一“哲学史”著作,首先就要考察它的视界。在构成视界的那些因素中,有关哲学、哲学史的观念以及相应的方法论是…     

论马克思的哲学观的基本原则——基于哲学与现实关系问题的视角

马克思继承了黑格尔主义中理性与现实同一的原则,相信哲学是具有现实的实践意义的思想力量。但与此同时,他又明确反对哲学仅仅满足于思想内部的"现实感",而主张哲学在尊重现实权威、充分向现实世界开放的前提下,真正地"改变世界"。据此,我们便可以将马克思的哲学观的基本原则概括如下:其一,哲学以社会历史现实为基础;其二,哲学必须关注现实的人的解放和自由全面发展;其三,哲学的功能体现为改造现实社会的实践活动的先导;其四,哲学家应当成为现实变革运动的参与者和反思者。     

论马克思哲学的理论立场

马克思哲学不是针对现实需要的即时性方术 ,更不是书斋里的教条式哲学 ,而是摆脱了形而上学梦呓传统之纠缠而直接指向现实生活世界 ,通过揭示、澄清生活世界的特征 ,进而改造现存世界的活的理论。这里所谓“活的理论” ,其本意不是指马克思哲学的理论简单地按照理论理性的逻辑与原则构造出一套应该在现实中去展开的范式与逻辑 ,而是以对现实生活的深刻认知、把握为前提 ,并在此基础上筹划未来 ,使这样生成的理论在现实生活的改造中显示理论本身对经验主义和主观主义的超越 ,从而显示出马克思哲学的现实力量与实现之可能性。由此 ,马克思哲学…     

哲学的普及与提高問題

哲学的普及与提高问题,是当前实践向我们提出的重要问题之一。我想在这里提一下这个问题。哲学要普及。要扫除愚昧,启发人们的智慧,非普及哲学不可,——这是毛泽东同志早在他革命活动初期便提出了的问题。多少年来,我们党在毛泽东同志的领导下,一直强调宣传唯物论,宣传辩证法。我们过去在这方面做了不少的工作,这些工作也可以说为今天的普及工作打下了一定基础。但是一般说,我们在这方面的认识仍有很大的局限性。例如,在我们哲学工作者中     

九、正确地对待人和物、政治和业务的关系,把人的因素、政治因素放在第一位

在人和物的关系中,人的因素第一。在政治和业务的关系中,政治因素第一。毛泽东同志说:“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。在共产党领导下,只要有了人,什么人间奇迹也可以造出来。”又说:政治思想工作是一切工作的生命线。我们要以毛泽东思想挂帅,突出政治,促进思想革命化,把人的主观能动作用最大限度地发挥出来。工农兵群众和革命干部说得好:“人听毛主席的话,机器就听人的话”,“用毛泽东思想武装起来的人是最大的战斗力”。他们不怕天,不怕地,不怕神,不怕鬼,在困难面前表现了大无畏的革命精神,创造了史无前例的奇迹。这一切,生动地说明了人的因素第一、政治思想因素第一这个伟大的真理。     

海德格尔《哲学论稿》译名讨论

在《哲学论稿（从本有而来）》（《全集》第65卷）中,海德格尔尝试了艰苦的思与言的改造工作,意在从非形而上学意义上重解“存有／本有”（Seyn／Ereignis）问题。本文根据作者对德文原著的初步解读和翻译,并参照英文译本“英译者前言”中的译名分析,讨论了《哲学论稿》中八组基本词语,主要涉及Ereignis,Sein,Wesen,Werfen,Gr—und,Bergen,Besinnung,RUcken等词语以及相关的词族,并且提出了作者对于这些基本词语的汉译建议。原来文后附有由作者制作的“《哲学论稿》德一英一中译名对照表”,但因篇幅有限,不在这里刊登了,而是登载在《世界哲学》的网站上,有兴趣的读者请登陆我们的网站：www．worldphilosophy．cn。     

试论哲学的社会功能

哲学是时代精神的精华。人们最珍贵和看不见的精神都集中在哲学思想里。然而今天哲学却似乎已不再风光依旧。究其原因在很大程度上和我们对哲学的社会功能认识的偏差有关。在改革开放前长期以来都把哲学当成政治的奴仆,使哲学成为解释政治运动的解释学。改革开放之后,人们也仅仅把哲学的社会功能简单地概括为“认识世界和改造世界的工具。为其他科学的研究及为人们改造世界提供科学的世界观和方法论的指导”。而并没有深入、全面、准确地探释哲学真正的社会功能,从而也就使哲学的社会功能不能充分有效地发挥。本文正是根据这一现状,试图…     

工农兵学习毛重席著作运动的伟大意义

工农兵学习毛主席著作运动,正在蓬勃发展。这个学习运动,是我国社会主义革命和社会主义建设事业中的一件大事,是我国政治思想生活中的一件大事。它具有极其伟大而又深远的意义。工农兵活学活用毛主席著作这件事,是促进社会主义革命和社会主义建设事业,推动阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动的强大因素。