打破砂锅问到底--如何面对形形色色的『神秘现象』

“神秘现象”是神秘主义者用来解释超自然力量存在的根据, “神秘力量”则常常是他们用于反驳科学的工具。由于人类在认识自然界,特别是认识人类自身——生命以及思维现象本身存在局限     

人类行为的进化论解释及其特征

进化论用于解释人类行为的合理性依赖于对进化论结构的理解,而不能通过直接肯定或否定人类行为有无某种生物学的结构基础来回答.如果进化论是对现象系统的描述,那它在原则上就不能用于对人类行为进化的研究.进化论应被看作是对一类物理系统的定义,理论定义系统与现象系统也只能在现象层面上同构.人类行为进化解释的恰当性,就在于人类行为系统与进化论定义系统在经验上的适合达到了期望的程度.     

论马克思哲学出发点的转换过程

“哲学出发点”的提法有几种不同的含义,有时是指“为了什么”,例如马克思主义哲学是为了实现无产阶级和人类的解放,我们就说无产阶级和人类的解放是马克思主义哲学的出发点.有时是指“从什么出发来解释”问题,解释世界,即是指哲学解释问题的基本依据。在这种意义上,哲学出发点在皙学世界观理论体系中具有核心的意义和地位,它体现着一种哲学的基本路线,它的基本世界观和方法论。本文所说的哲学出发点,就是在后一种意义上使用的。     

认识方法与认识模型的变换

认识方法有狭义和广义之分:狭义的认识方法是指人们探讨人类认识现象时所使用的一些具体的方法,如分析与综合、抽象与具体、归纳与演绎等等;广义的认识方法是指人们说明自然界、社会和人类思维规律的方式。广义的认识方法与特定的研究对象、与相应的表述概念相结合,就构成认识模型,指导人们认识和把握自然界、社会和人类思维的规律和本质。在认识史上,一种新的广义的认识方法的形成,总要或迟或早地引起认识模型的变换,     

"雨神崇拜"纵横谈

一人类最早的崇拜是自然崇拜,与此相应,最早的宗教亦是自然宗教。那么,为什么会产生自然崇拜或自然宗教呢?那是因为在人类社会早期,生产力极端低下,人类根本不可能改变自然界对自己的影响,也根本不可能掌握自己的命运,而只能一切听任自然界的摆布。同时,由极端低下的生产力所决定的人类极端低下的认识能力,是根本不可能对纷繁复杂的自然现象做出科学的解释的。而人类思维的本性又从来不是只去解释那些它能够解释的东西的,“人总是把自己的自然观,制成一个和谐的     

论共生现象

这里所说的共生现象,是指同一过程出现的两件以上的事物,这些事物不可分离地结合在一起而形成统一体,或者同一事物必然具有的不同属性,这些属性与该事物同生同灭。共生现象普遍存在于自然界及社会中。如天麻和蜜环菌的共生,固氮菌和豆科植物的共生。共生也是矿物的基本形态之一,共生     

略论原始思维的实用性

略论原始思维的实用性张浩对原始人类思维的神秘性和幻想性，人们谈的很多，特别是某些西方学者从种族主义立场出发，竭力渲染现存原始民族的种种神秘观念，宣扬他们的愚昧和无知。对于如何透过原始人类神秘的幻想和丰富的创造性想象，来研究原始思维中的实用性、科学性方面，却没有引起有关学者的重视。其实，原始先民们在同自然界作斗争中，逐渐积累了许多经验和正确的自然知识，对自然界的某些简单的因果联系已经有了初步的规律性的认识，并力图使自然界为自己的目的服务。在生产力极度低下的原始社会中，人们对自然界的依赖、顺应、受自然条件的限制和受自然力的威胁，更加突出。这就在客观上要求原始人类认识客观自然界的思维活动不得不注意它的实用性。换言之，就是原始先民的实践和认识活动更注重功利。比如，为了御寒，人们学会了取火、用火和保存火种，为了获得可靠的食物来源，原始先民们在狩猎和采集活动中，学会了饲养动物和种植农作物。原始思维是神秘的，但是，它的神秘性与现代某些宗教信徒的迷信调然不同。原始先民对神灵的崇敬，仅是出于一定的功利关系。原始人类也知道，光靠巫术仪式和崇拜神灵，是不能弄饱肚子、得到温暖和保卫自身的。因此，原始先民在自己的实践活动中，也不断地     

为何儒家不禁止杀生——从孟子的辩护谈起

杀生(killing)是指行为者有意识地从事夺去生命的行为。这里所说的生命,在约定俗成的意义上,指包括动物在内的高级生物的生命。有关杀生的论域甚广,它既包括诸如战争、堕胎、自杀、安乐死、死刑等针对人类的行为,也包括渔猎、养殖肉食动物等针对动物的现象。本文所讨论的是这个庞大     

词项的逻辑——语言逻辑漫活之二

1.词项按照指号学的观点,自然语言可以解释为由语词指号及其使用规则构成的体系。语词指号是一组组语音或一个个笔划序列,也就是自然语言中的那些单词或短语。语词指号都具有意义,语词意义是语词指号所传达的关于周围世界的思想。传统逻辑所说的“概念”,实际上就是语词意义。     

论民间信仰的和谐因素

一本文所说的民间信仰是指:长久在中国社会广大基层民众中流行信奉的有宗教内涵(即信仰超自然神秘力量)而又形成传统、融入民俗的信仰形态。它既不像正统宗教那样有