评Л.Ф.伊利切夫的《社会科学和共产主义》

1962年10月召开了苏联科学院历史上第一次专门讨论社会科学的大会。会上听取并广泛讨论了苏共中央书记、科学院院士伊利切夫的报告:“对社会发展进行领导的科学基础——发展社会科学的若干问题”。大会材料已以单行本形式出版,并在我国报刊上得到了广泛反应。这些材料已在《哲学问题》1963年第一期上作过概述。伊利切夫的新出版的著作《社会科学和共产主义》(苏联科学院出版社,莫斯科1963年),是他在苏联科学院大会上所作的报告的基本原理的进一步     

苏联心理学近廿多年来的进展

五十年代我曾在苏联列宁格勒学习了五年。1985年9月至1986年9月,我有幸第二次去苏联学习。在这一年里,我不仅见到了五十年代的苏联老师和同学,还新结识了许多新朋友,利用各种可能条件,较广泛地接触了苏联心理学同行,了解苏联各个领域的情况。通过一年的学习、访问,我对苏联心理学的现状有了进一步的了解。本文仅就苏联心理学近廿多年来的进展感受较深的几点谈谈自己粗浅的看法,愿与同行们讨论。     

苏联心理学的人员、机构和组织

全苏现有近5000名心理学工作人员,有4个心理学研究所,在12所大学里设有心理学系,苏联心理学会已先后召开过6次心理学代表大会。下面介绍的材料,希望有助于对苏联心理学情况的了解。     

沿着十月社会主义革命的道路高歌猛进

全世界劳动人民怀着无比喜悅和兴奋的心情庆祝偉大的苏联十月社会主义革命四十二周年谇熳U庖还廨x的节日的时候,回顾世界上第一个社会主义国家苏联所已获得的新的巨大成就,整个社会主义阵营和全体进步人类的正义事业有了新的进展,我們为十月革命的道路在世界上的新的胜利而欢呼。十月社会主义革命开創了人类历史的新紀元,它从权本上动摇了資本主义的世界統治,开辟了无产阶級革命的新时代——从資本主义向社会主义过渡的时     

(原)中央编译局以及中国国内收藏马克思书信的若干情况

正自梁赞诺夫搜集马克思恩格斯原始手迹以来,马克思恩格斯新文献的不断发现充实了马克思恩格斯著作集,为研究人员提供了必要且尽可能全面的文献资料。近年来最为著名的新发现是,苏黎世城市档案馆新发现了恩格斯致博伊斯特的7封书信(1)。做出类似的发现,欧洲学者条件得天独厚。像上述书信就是欧洲学者在自己居住的城市的档案馆发现的。相形之下,中国学者只能借助于中国国内的收藏交易,窥测有无发现新文献的可能。例如,     

为贝利亚“正名”

贝利亚曾经是苏联权倾一时的实力人物 ,斯大林去世以后他最有希望成为苏联的最高领导人 ,但他的突然倒台给历史留下了许多空白和疑问。本文试图根据掌握的可靠材料 ,揭开关于“贝利亚神话”的真相 ,剖析“妖魔化”贝利亚的实质 ,还历史以本来面目     

哲学(第一章)

本刊1989年第1、2、6期,相继译载了苏联新哲学教科书《哲学导论》目录、写作意图、前言、结束语和苏联读者对上述材料的反映意见。但迄今为止,读者仍未看到该书的“正文”,不知该书究竟写了些什么和怎么写的。为弥补这一缺憾,本刊这一期选登了该书一些章节,以使读者在该书的中译本问世之前,能先睹其一斑。     

全国苏联哲学讨论会在南宁举行

1985年6月8日至20日在南宁市召开了全国苏联哲学讨论会,这是我国第一次全国性研究苏联哲学的专业性学术会议。来自各地教学和科研工作者共56人参加了讨论会,他们畅所欲言,各抒己见,提出了一些苏联哲学研究中的新问题、新见解、新材     

苏联劳动心理学最近的一些研究工作

近年来在苏联由于生产自动化的发展为各門科学提出一系列的新要求,其中很重要的一个問題是人在自动化生产中的作用問題。这一問題已成为劳动心理学家的重要研究对象。 不久以前(1961年6月間),苏联心理学界在     

马克思、恩格斯与青年黑格尔派关系新论

青年马克思、恩格斯与青年黑格尔派的关系是一个重要的、研究很少的课题,也是很久以来哲学史家们不易解释清楚的一个难题。因此,迄今为止,这一过程的内容还未全部揭示、全部弄清。苏联著名哲学家B·A·马利宁和B·И·申卡鲁克撰写的《马克思、恩格斯与黑格尔左派》(1986)一书,可以说在这方面迈出了重要一步。该书     

立足“东方”与重建中国文化主体性——新中国成立后毛泽东文化建设相关论述研读

独立自主是毛泽东思想活的灵魂,也是中国共产党和新中国立党立国的基本原则。新中国成立后,毛泽东在批判"以西为师"、放弃"以苏为师"后,通过重新认识"东方",找到了中国文化在世界上的应有位置,形成了建构立足"东方"、融合中外的文化主体性的战略举措。这一举措不仅使新中国避免在文化上成为西方和苏联的附庸,开辟了独立自主的文化发展道路,还使得新中国在西方和苏联之外,开拓了与广大亚非拉国家的文化交往圈,发展了与这些国家兄弟般的友好文化关系。毛泽东的思考和实践,对于新时代构建中国文化主体性仍有重要的启示意义。     

评康恩的《阿那克西曼德与希腊宇宙论的起源》

这部著作,在语言学的基础上,给了阿那克西曼德的哲学与自然学说以一个根本的说明。作者精心搜集和解释了赞美诗。关于阿那克西曼德的轶事,完全是从亚里斯多德和德奥弗拉斯特那里流传下采的;以后的一切传闻,归根结底,都溯源于这些原始材料。当我们翻阅亚里斯多德的原著时,我们仅仅是从德奥弗拉斯特的ΦυσωνΔοξαι[《自然哲学家的意见》]里得到一些摘要,而且它们的价值各不相同。作者(依据第尔斯对《希腊赞美诗》导论的研究,不过有一部分看法与     

论马克思列宁主义哲学教程大纲

在社会科学教学改革的总体措施中,制定社会科学教学大纲占有重要地位。苏联高等教育部各委员会制定了社会科学其中包括马克思列宁主义哲学的新教学大纲。同时,在讨论大纲草案的时候及大纲草案通过以后,大家除了提出一些肯定的意见之外,还     

今日俄罗斯哲学:现在的问题与对过去的评价

关于对苏联哲学的态度关于苏联哲学的历史,存在着许多简单无知的判断和神话。例如,断言因为哲学处于强硬的意识形态控制之下,它就是教条主义的马克思主义。进而还得出结论说,在这种教条化和意识形态化哲学的框架中不可能产生任何有意思的新东西。而因此整个苏联时期,是完全的失败,是与世界哲学思想联系的中断,需要很长时间才能从中摆脱出来。这种在对我国哲学评价中的神话,是一种在对苏联过去的评价中只知道简单地反着说的假民主的意识形态,所有过去被认为是成就的,都被说成了缺点。但是对现实历史的分析建立了一幅相当复杂的图景…     

道德是调节系统

当系统方法在实际上已渗透到现代科学知识的各个领域时,它也必定向伦理学渗透。系统方法的功能,就在于它能使人们将众多的至今还不能归入某种具有逻辑内容范围里的经验材料加以调整和区分。我们认为,系统的自然科学准则同人文思维方式的标准和规范的有机结合,能使人们发现道德研究的新的认识层次。 苏联学术文献中有把道德问题作为系统来研究的某种尝试。很多学者试图对道德现象作结构与功能分析。     

试论树神崇拜

试论树神崇拜徐君在当今形形色色的新、旧宗教中,原始拜物教主要盛行于少数民族和部分后进地区。在这里,树木、山石、太阳、月亮、河流、大地都可能成为人们顶礼膜拜的对象。某些原始宗教的残余还被人们逐渐融化在自己的文化生活中,形成本民族独特的文化习俗。国内外一...     

论唯物辩证法的世界观职能

关于唯物辩证法的世界观内容和方法论职能的问题,一次又一次地产生,并围绕着许多新的方面而展开争论。一言以蔽之,这个问题仍然是认真讨论的对象。在苏联哲学家争论的问题当中,关于“整个世界”的问题也是一个激烈争论的问题。一些苏联哲学家坚持这样看法:不能把被理解为“世界现象的普遍联系”的整个世界认作哲学的特有对象。他们提出如下论点作为其主要论据,即:整个世界这个概念的内容也应当包括人及其意识,但是这样一来,也就把全部哲学的最高问题——关于意识和世界的关系问题撇在一边了,因为关于整个     

第二次全国苏联哲学讨论会纪略

由中国现代外国哲学学会、中国社科院哲学所、广东省社联等单位发起并组织的全国第二次苏联哲学讨论会,于1987年5月5日至10日在广州召开。与会代表普遍认为,80年代,尤其是1985年以来,苏联哲学界发生了显著的变化,已经和正在出现的许多新理论、新提法和新趋向,是值得认真研究的。     

道统说辩难

本文认为原始儒学的真谛在于修己以安百姓。宋明儒师和现代新儒家所谓的道统并不与此契合。前者的缺失在于“内圣强而外王弱”,后者的误区在于将原始儒学的内圣化、万能化和玄学化。宋明儒师和现代新儒家的理论体系不惟没有使原始儒学获得新的生命力与发展的契机,反而遮蔽了原始儒学之真义,失落了原始儒学的人文精神。     

哲学是不是科学?

本文译自苏联《哲学科学》杂志1989年第6期新辟的,讨论哲学的科学地位问题的专栏。该刊认为,本文提出了一系列思想观点,但这些观点远非毫无争议。该刊在这个栏目中还刊登了一篇针对本文的批评文章。本刊将该文的一部分一并译载于后,以便读者对比和鉴别。