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《天风》2006,(1):F0002-F0002
中国基督教两会为了回应“按三自原则办好中国教会”遇到的新问题、新挑战,总结和研究三自爱国运动新时期的教会在各项事工中所取得的成就和经验,以及发现存在的问题和不足,于2005年11月25日—12月6日,差派以中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老为组长的调研组一行5人,赴天津、河南、河北教会调研,探访信徒。本次调研以“按三自原则办好教会”为主题,就各地教会如何开展神学思想建设的情况;各地教会的信仰生活情况;各地教会领导班子、人才培养的情况;各地教会社会服务事工的情况;各地教会构建和谐基督教、扩大团结面等问题,进行细致的调查研究。调研组除了在省两会及省辖市两会进行调研外,还分成两个小组赴地、市、县教会实地走访。 相似文献
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高举爱国爱教旗帜帮助教会做好工作舒孜汉我受江西省天主教“两会”主委、天主教江西教区吴仕珍主教的嘱托,代表江西省天主教“两会”向中国天主教爱国会成立40周年表示热烈的祝贺!向各位领导、神长教友致以最好的祝愿和诚挚的问候!今天我们神长教友欢聚一堂,隆重庆... 相似文献
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江西省天主教“两会”常委(扩大)会议于1988年6月29日至7月2日在南昌举行。出席会议的“两会”全体常委和列席的神长、修女、教友共20人。省宗教事务处负责同志应邀出席,并讲了话。会议由省“两会”主委、省教区主教陈独清主持,会议学习了党的十三大有关文件,传达了今年五月召开的中国天主教佘山修院第七次董事会议的精神;听取审议并通过了江西省天主教“两会”常委会的《工作报告》。会议决定,省天主教“两会”将于今冬明春组织一次对全省教会落实房产政策情 相似文献
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应江西省基督教两会的邀请,记者参与了江西省两会于5月下旬组织的“宣讲团”事工,这项事工的目的就是把神学思想建设的理论转化为讲道的实践,更好地培养信徒的灵命,提高他们的信仰素质。“宣讲团”由六人组成,两人一组分别奔赴江西省西部的教会,一组去新余,一组去宜春,一组去萍乡, 记者随省三自主席李保乐牧师去了萍乡市教会。六位讲员分别以不同的主题证道,如基督徒的金 相似文献
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江西省永丰县藤田镇基督教会,始建于1938年,名为“藤田福音堂”。当时,信徒甚众,活动延续到1968年“文革”,教堂被藤田村委会占用。1988年,改革开放落实政策,永丰县人民政府依据有关政策,下发了“永府办(1988)114”文件,明确了藤田镇洋坊村“福音堂”教会的房地产权,并要求藤田村委会办理移交手续。 相似文献
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中国基督教两会于2012年4月25日至27日,在四川省成都市基督教堂举办了社会服务能力建设培训班,来自四川省31个市县基督教会的53位教牧同工参加了培训。培训旨在提升教会参与社会服务的意识,提高教会服务社会的工作质量,更好地发挥基督教的优势,在社会公益事业与文化建设中做出实际贡献。培训邀请到了重庆师范大学社会学刘斌志教授主讲“基督教与社工基本理念”;福建省基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长岳清华博士讲授“从基督教思想和中国传统文化看教会社会服务”、“从宗教政策变迁看教会社会服务发展前景”。 相似文献
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“圣人”在天主教而言是指死后灵魂升天、可作教徒表率、应受教徒礼敬的人。教会对“封圣”即册封“圣人”,有严格的规定、要求及程序,要有当地教会提出并考察论证。此次梵蒂冈的“封圣”完全无视中国教会主权,而由所谓“台湾地区主教团”越俎代庖,违背了教会的规定和程序。罗马教廷册封“圣人”的程序和规定,其主要内容归纳起来有如下几点。 相似文献
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《科学与无神论》2013,(6):30-35
中国社科院国情调研重点项目《当代大学生信教群体状况调查》课题组选择北京大学、中国人民大学、北京师范大学和清华大学四所高校,开展专项社会调查。课题组撰写的国情调研总报告已经引起各界关注.现将其中重要部分以系列报告的形式陆续刊登。本文为系列报告之一.重点分析当代中国大学生信教不断升温的现状。近些年来。随着社会“宗教热”的升温.宗教势力不断向高等学校渗透.其中教会体制外的“文化传教”成为主要的传教方式。调查的样本显示.在大学校园传教的现象比较普遍,其中基督教势力最为活跃。大学生信徒不断增长,呈上升趋势.基督教徒比例最高。田野考察表明,非注册类型的大学生基督教团契增长迅速,其神学倾向,认为政府依法管理宗教事务是干涉宗教信仰自由.只有参加家庭教会,才能获得“纯正的信仰”。这类基督教团契与现实社会之间的张力较大。在当代中国的公共教育领域里.“教育与宗教相分离”的原则.受到公开挑战。 相似文献
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“老年同工,你有没有为教会后继有人祈祷,作出再一次奉献?你对教会后继乏人是否有紧迫感、责任感?……要看到我们的教会面临着跨世纪的历史使命和面对各种挑战的繁重工作,要把教会事工办得与社会发展相适应,要输送新生血液,这是主忠心而有见识的仆人不可推卸的责任。”李天侨长老在江西省两会五届六次常委会上庄严地陈述着自己的观点。 相似文献
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一、搞好自养是搞好教会自治和自传的物质基础 在社会主义新中国,天主教提出的独立自主自办教会与基督教提出的“三自”在本质上是一样的,其核心就是中华人民共和国宪法第三十六条规定的“宗教事务不受外国势力的支配。” 解放前的中国天主教和基督教之所以被国人称作“洋教”,其根本原因在于当时的教会大权被外国势力所掌握,使得神圣的教会人为地沦为帝国主义侵略中国的工具。所谓教会大权主要体现在人事权、教务权和经济权三个方面,其中经济权是基础是根本,钱掌握在谁手里,谁就拥有了对教会事务的支配权和决定权。所以,中国教会要… 相似文献
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圣教会为纪念圣人圣女们的功德,在礼仪年中定出了许多瞻礼作为他们的纪念日,以表彰他们的德行、善功,使信友们效法、学习他们的榜样。在一总的瞻礼中,教会除了庆祝“耶稣圣诞”和“圣母诞辰”外,几乎不再庆祝任何一位圣人的诞生。但对圣若翰,教会不单在每年的8月29日纪念 相似文献