《周易·坎卦》考释

从语言文字学资料、考古资料和《周易》成书的历史背景上看,《周易·坎卦》中的“坎”应训为地牢,它是商周时期的监狱为地穴式建筑的反映。《周易》之《坎》卦是以俘虏和监狱为线索而占卜吉凶的专卦,其中既有囚徒的心态、境遇和生活情形的简要描述,也有监狱形状及建筑特征的曲折反映。全卦语义连贯,首尾呼应,可祝为我国历史上最早的一篇狱中杂记,它的史学价值和文学价值都是弥足珍贵的.     

不要将你的才能束之高阁

在一家酒吧里有一个钢琴师。他技艺精湛,许多人到这里来都是为了听他弹奏。有一天晚上,一位顾客告诉他,他不愿意再听他弹钢琴了,他想听他唱一支歌。钢琴师说:“我不会唱。”可是那位顾客坚持要他唱。顾客告诉酒吧侍者:“我对听钢琴已经厌倦了。我想听那个家伙唱歌!”酒吧侍者从房间那头大声冲他喊道:“嗨,伙计!如果你想拿到薪水,就唱一支歌。这位顾客请你唱歌!”迫于无奈,钢琴师不得不唱一支歌,于是,那天晚上,一位从来没有在公共场合唱过歌的钢琴师生平第一次唱了一支歌。而在那之前,人们也从来没有听到过有人用那种唱法演绎那首“蒙娜丽莎…     

离婚原因

──“你为什么要与妻子离婚？” ——“因为她每天晚上要去酒吧。” —— “她爱酗酒，是吗？” ──“不，她总是到酒吧缠着我回家。”离婚原因     

囚徒选择和中国人的义

通过对囚徒困境博弈的囚徒策略选择发现,中国被试的囚徒策略选择受到中国传统文化中的义的影响：在一次囚徒博弈中,并不像传统博弈论预测的那样被试选择坦白为最优策略,而是有一半多的被试选择了不坦白策略;在进行囚徒选择时大多数被试都意识到了囚徒之间的熟悉关系。囚徒关系被激活后,选择不坦白策略的被试与选择坦白策略的被试之间有显著差异,但性别差异不显著。结果表明,中国传统文化中的“义”以及相应的人际信任是导致被试选择不坦白策略的主要原因。     

不同背景信息监狱警察心理素质分析

目的:探讨监狱警察心理素质的现状与发展变化规律。方法:在访谈的基础上,采用卡特尔十六项人格因素问卷对1195名监狱警察做心理素质测查。结果:男监狱警察的人格特征表现为“7高8低”,女监狱警察的人格特征表现为“5高7低”;不同行政职级、文化程度及工作岗位的监狱警察在16个人格特征的6个方面存在差异;心理健康得分低于12分者占1.96%。结论:监狱警察心理素质较为良好;不同背景信息监狱警察心理素质存在差异性与共同性;监狱警察情绪显著不稳定者占1.96%。     

赚取迟到的钞票

美国纽约曼哈顿金融街上，有一家“地中海”酒吧。该酒吧5年前别出心裁地策划了一个奇特的经营项目：只要当日的道琼斯工业指数每下跌一点，“地中海赊账酒吧”就允许顾客赊欠50美分的酒账，也就是下限金额；如果该股指下跌了100点，那么顾客就可以赊欠50美元，这是上限金额。     

以“发泄”求得心灵的宁静

“发泄”有市受了气,如果郁闷在心,对身体是不利的,应该发泄出来。鉴于发泄的现实需要,聪明人发现了商机。成都、武汉、南京等地出现了发泄屋,向客人提供发泄服务——只要你出钱若干,就可以对一个人拳打脚踢,发泄心中的恶气。南京“旭日东升”酒吧提供六七个人,你爱怎么打就怎么的打,让你发泄。来这里发泄的人年龄都是20-30左右,以女性居多。     

监狱人民警察的心理障碍及其调适

监狱人民警察的心理障碍是由心理征候集合而表现出的心理病变状态。监狱人民警察产生心理障碍的因素包括：工作劳累导致“心累”;任务繁重,工作压力大;社会不理解,遭人非议;人际关系紧张、冲突：家庭成员的不理解、埋怨等。监狱人民警察的心理调适,是运用心理学的理论和方法,进行科学地有效调整,使监狱人民警察保持积极向上的健康的心理状态的过程。对监狱人民警察中出现的心理失衡现象,其克服的方法和途径主要有自我心理调适;家庭的心理调适;监狱领导机关对监狱人民警察的心理保健措施。     

大墙内外坐牢的滋味——款囚十人谈

曾几何时,他们是大款。他们有过创业的艰辛,也有过暂时成功的辉煌;有过春风得意,也有过潇洒风流;有过铤而走险的经历,也有过挥金如土的荣光……现在,因为各自不同的原因,他们到了一个共同的地方——监狱。生活的反差是如此之大,他们有什么感受呢?《坐牢的滋味》中向读者展示了10位囚徒的心理剖白。     

浅谈新中国监狱警官职业道德

目前,我国共有监狱、劳改队680个,现有在押罪犯110万人。新中国的监狱、劳改队是人民民主专政的重要工具之一,是国家机器的重要组成部分,是对罪犯实施惩罚和改造的刑罚执行机关,但它不同于旧社会的监狱,不是要在肉体上消灭罪犯,不是单纯地惩罚,而是组织罪犯参加劳动,学习政治、法律、文化和技术,把他们改造成为遵纪守法的新人,最终消除犯罪。新中国监狱管理工作,称之为劳改工作,监狱管理工作者,属人民警官系列,称之为劳改工作警官,亦简称为“狱警”。     

做一次命运的囚徒

离单位不远的地方是座监狱。每天,因为需要上班或下班,我不得不从那挂着电网的高墙之外来回好几趟,也会经常碰到送进去的和走出来的囚徒,然而那地方虽然很近,却总是给我一种神秘感,我不知道被强行限制了自由之后会是一种什么样的滋味。不过,仅仅是想想而已,我绝对没有去高墙内体验生活的打算,也不愿"以身试法",毕竟做一个普通人比做一个囚徒要幸福得多。日子过得很快。有一天,平常十分节俭的妻子突然变得奢侈起来。厨房里香味扑鼻,锅碗瓢盆吵得不亦乐乎。我本想挤进去凑个热闹,却被妻子赶了出来："我说先生,你别给我添乱了好…     

心灵的解脱——一名囚犯交待杀人过程的心理始末

1997年6月15日,湖南省某监狱罪犯何明因监狱管理严格,再度自杀未遂。6月20日,求死心切的他,主动交待了一起杀人命案。 何犯生长在湖南省永洲市一个依山傍水、风景秀丽的小山村。这里山青水秀,但不富有。初中毕业未再上学的他,跟着父母过着日出     

电网围起的特殊世界

相传,在很古的年代,一位偃姓的东夷族首领臬陶,替舜掌管刑律。为了感化那些有过失的人,使其“幽闭思愆,改恶扬善”,于是他发明了监狱。随后,史书上有了“桀囚汤夏台,纣囚文王(?)里”的记载。夏台、(?)里这些囚禁人的住所,大概要算得上中国最早的监狱了。而今,作为国家机器标志之一的监狱,在我们社会主义国度里,已成为保护人民利益、惩治犯罪分子、维护社会安定的有力武器。它是高墙、电网围起与外     

关于借用汉传佛教文化力量改造重刑罪犯的一点思考

为应对我国监狱罪犯改造工作所面临的严峻挑战,汉传佛教作为已被古今实践充分证明其有效性的“老办法”和“新力量”,应尝试利用我国监狱现有的罪犯改造模式和平台,以公益慈善活动的形式,参与到重刑犯的教育和改造工作中去.本文对开展这项试点工作的合法性、需求性和可行性进行了分析.     

用朗读传递美好

监狱是一个关押形形色色罪犯的独特世界。这里既是惩罚犯罪的行刑之地,又是罪犯改造的教育熔炉。对罪犯的改造,是一件非常复杂、艰难的事情。对于今天监狱关押的不同类型的罪犯来说,监狱干警以及社会帮教志愿者如果能够走进他们的内心世界,发掘其身上美好的一面,向其通过包括朗读这样的渠道不断传递美好,相信随着时间的推移,他们也是会有所好转的。监狱干警以及社会帮教志愿者通过朗读对罪犯的改造或传递美好绝不仅仅关系到罪犯自身,还关系到罪犯背后的千万个家庭,还关系到整个社会的和谐稳定。     

布依人家刺梨酒

贵阳花溪，是贵州省著名的胜景。这里的布依族素有自酿自饮“烧窖酒”、“刺梨酒”、“糯米酒”等酒类著称。布依族酿酒在古代没有记载。清初酿酒的方法是：“罕用稻米、率蒸高梁、红稗和曲蘖贮坛中，揉灰封其口，不旬日而开坛，插管围绕吸饮”。     

同心合意才能兴旺福音

经文:腓1:3—6 我们知道腓立比书是保罗在罗马监狱里写的,固称“监狱书信”,保罗虽然身陷囹圄,但从书信中的字里行间我们看到保罗的心里却充满着喜乐和慰藉,“我每逢想念你们,就感谢我的神;每逢为你们众人祈求的时候,常是欢欢喜喜地祈求。”(腓1:3)因     

永恒的微笑——列奥那多·达芬奇代表作《蒙娜丽莎》北术手法赏析

法国巴黎罗浮尔宫以收藏艺术品而闻名于世,罗浮尔宫以此也被世人称誉为“金色的监狱”。在这“金色监狱”终生服役的有30万件艺术珍品,其中很多都是传世的精品。在这30万件艺术珍品中以3件作品最为世界惊叹,并扬名于世:一《维纳斯女神像》、二《胜利女神》、三《蒙娜丽莎》。其中达芬奇的《蒙娜丽莎》是这3件精品中唯一的一     

给自己减刑

一位朋友几年前进了监狱,有一次起哄应邀到那所监狱为犯人们演讲,我没有见到他,就请监狱长带给他一张纸条,上面写了一句话:“你现在终于获得了学好一门外语的机会。”     

小幽默

道歉法官问阿卡斯德:“您是不是在电话里骂了约翰先生?”“是的,先生。”“您是愿意去道歉呢,还是去蹲一个月监狱?”“我打算去道歉。”“那好,去打电话道歉。”