信仰不是迷信

信仰不是迷信张迁作为穆斯林,我们都是信仰真主独一存在的。由于伊斯兰教义的全部基础是从真主启示的《古兰经》和先知穆罕默德的圣训里界定下来的,所以我们在哲学、伦理学、法学等各方面都应以《古兰经》和圣训规定的原则去不断他修订和拓展。所谓＂伊智提哈德＂,即＂...     

佛教不是迷信

在《佛教文化》期刊社接到的读者来信之中,有一种突出现象令编者们越来越注意,这就是读者自发地就一些与佛教有关的现实问题开展理论探讨,主动写文章发议论,对于佛法如何与现实人生很好地结合起来,表现出十分积极的探索精神。其中有两个议论得最多的话题就是——佛教是不是迷信?佛教与气功等“社会热点”有什么关系?这期发表的头一篇《佛教不是迷信》,就是山东省一位具有高级职称的科技专家的来稿,另外从第4期发表浙江李赓扬先生关于佛教与气功的文章后,读者有关这一话题的来稿就更多了,本期也选发了一篇。这些文章都不是“专业论文”,不拿架子,少引经据典,但往往很有动人之处,原因在哪里?我以为就在于这些读者朋友有一个共同特点,就是善于反求诸己、现身说法,不是一听到别人批评就跳将起来,而是首先反省自己对不对,对在哪里?不对在哪里?不是讲些大道理而己,而是以亲身体会娓娓道来。以上这种良好态度我们往往习惯称之为“科学态度”,其实对真学佛的人们来说,勿宁说是“佛法态度”更贴切 。愿我们大家多多反求诸己、现身说法！     

老子『和』文化述要

《老子》中"和"字共有7处,意蕴着丰富的辩证思想.老子将"和"范畴引入到生命、自然、社会层面,展示了一条"和"从何来,又如何至"和"的内在理路. "和"之要义 "冲气以为和" 此为生命之和."道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和."(第42章)道是万物之宗、生命的根源,为"天地之始,万物之母"(第1章).宇宙中的一切都是由道创生的,而"和"是万物生成的前提和基础."一"乃一种混沌未分的气,后分化为阴阳二气,道主要通过阴阳二气的交互作用,呈现"冲动"状态,随之呈现出第三种状态,即"三",为阴阳二气适匀、和合的统一体,这就是"和"的状态,它构成了生命的前提和基础,所谓"三生万物".     

『旁观者清』

今年的春节联欢晚会上,小品&;lt;卖拐&;gt;维纱维肖,观众一阵阵情不自禁的琅琅笑声,传遍大江南北,响彻九霄云外.观众的开怀大笑无非有三:一笑卖拐行骗者手段“高明“,嘴皮子功夫“硬“,能使黑的变“白“的,使假的变“真“的,使死的变“活“的,设下“诱饵“、“陷阱“竟一一奏效;二笑受骗者经不起行骗者“瞎呼悠“,由反对到默认,直至确信、痴迷;三笑受骗者执迷不悟,将规劝挽救自己的好人当成恶人,将骗人害人的坏人当成恩人,自欺欺人.……     

打破砂锅问到底--如何面对形形色色的『神秘现象』

“神秘现象”是神秘主义者用来解释超自然力量存在的根据, “神秘力量”则常常是他们用于反驳科学的工具。由于人类在认识自然界,特别是认识人类自身——生命以及思维现象本身存在局限     

学会『低头』

被称为美国之父的富兰克林,年轻时曾去拜访一位前辈。一进门,他的头不小心被狠狠地撞到了门框上,疼得他一边不停地用手揉搓自己的脑袋,一边有些恨恨地看了看那扇比他身高略要低矮的门。没想到,出来迎接他的老人恰好看到这一情景,老人看到他这副有些滑稽的模样,笑了笑,意味深长地说道："很痛吧!可是,这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上,就必须时时刻刻记住'低头',这也是我要教你的人生哲学。"正如富兰克林后来他自己所说的,他之所以能够成为功绩卓绝的一代伟人,跟他把这次拜访得到的教诲当作他人生…     

亲历『特异功能』

话说70年代末,四川有个孩子,为了向同学讨根儿烟抽抽,使出了“耳朵认字”这一招。1979年3月《四川日报》对这一“新闻”以中国发现了具有“特异功能儿童”作了报道。真有这样的怪事?如何验证?暂且不表。消息传开,同时发现各地有不少孩子具备这样或那样的“特异功能”。这类好事从哪里来?正直的科学家心里有数。中国科学院心理研究所对北京的一个有“特     

『风流』赋

一“风流”是个古老的词,一度曾因为带有贬义而被冷落。特别是西式的词汇“罗曼蒂克”由汉语音译成“浪漫”之后,“风流”一词就尤其让了位。即使后来毛泽东诗词中的“数风流人物还看今朝”一语畅行,但做为一个单词而论,颇为流行的仍乃是“浪漫”而不是“风流”,常闻“浪漫主义”而未闻“风流主义”。《红楼梦》中史湘云吃生鹿肉时,林黛玉等小姐嘲笑她不像文化人,她反讥时很自负地说:“名人高士字风流!”看来,风流是个不低的品位,许多故意作雅、刻意作秀、一意作态的人是达不到的。二偏偏“风流”又是个多义词,或褒或贬都随便。上文说的都取…     

党员领导干部迷信现象研究

正一些党员领导干部不信马列信鬼神,台上讲科学发展,台下搞风水迷信。在一些揭露的老虎、苍蝇中有不少领导干部包括一些党的高级领导干部把风水、迷信作为自己的世界观、人生观和价值观,谋求个人权益,大搞官场风水,败坏党风、政风,带坏民风。一些党员干部带头搞封建迷信活动,并在社会上造成了恶劣影响,是近十几年来我国迷信现象的一个新的特点,引起社会的高度关注。一、党员领导干部迷信现象     

方术迷信的"灵验"揭秘

方术作为中华神秘文化的一个重要的组成部分,是一种既不同于宗教又与宗教有联系的企图借助于“鬼神”等神秘力量来消灾免祸、延年益寿、添财加福的可操作性的东西,如八卦术、算命术、风水术、占梦术、测字术、巫术等。 方术尽管是唯心的不可相信的东西,在历代也遭到了一些人的攻击和批判,然而为何屡不绝迹,有时甚至风靡一时、影响很大,即使在今天仍然有其市场呢?其中一个重要的原因在于一些人认为方术“灵验”。 方术“灵验”的原因是什么?到底是哪些因素     

“飞碟“不是科学的命题

民间盛传的“飞碟“,自1947年6月24日美国消防器材商兼飞行员肯尼斯&;#183;阿诺德在飞行时发现“9个“像是“在水上打漂的““碟子“,到同年7月6日,美国新墨西哥州罗斯韦尔的实验气球爆炸被目击者和传闻者臆想为“外星生命“飞行器失事的证据,一开始就没有走上科学研究的轨道.半个世纪以来,“飞碟“被传媒操纵、被民间讹传、被作家和制片人当作赚钱的好题材,“飞碟“经验被巫师当作装神弄鬼的资本,更有走火人魔者因“飞碟“而产生精神障碍.“飞碟“问题自始至终不是地外生命存在的可能性与现实性这样的问题,而是应该由哲学、社会学、心理学、病理学甚至“灵魂学“来研究的领域.……     

由“公鼠怀孕”实验引发的“弗兰肯斯坦”现象思考

中国科研工作者在生命科学预印本平台bioRxiv上发表“公鼠怀孕”实验研究论文,引发热议。由“公鼠怀孕”实验引发思考,认为科学研究中盲目创新而不顾实验后果的行为可称为“弗兰肯斯坦”现象。剖析了在科学研究中“弗兰肯斯坦”现象产生的原因主要在于科研工作者无制约的好奇心与创造冲动、名利驱动以及专业性傲慢。“弗兰肯斯坦”现象违背了动物研究基本伦理原则、社会公益优先原则以及负责任的研究与创新原则。为了避免“弗兰肯斯坦”现象的发生,需要加强科研工作者人文素养培育、完善科研伦理审查制度和建立科研违规违法惩戒制度等。

     

On the Phenomenon of "Dog-Wise Arrangement"

An influential line of thought in metaphysics holds that where common sense discerns a tree or a dog or a baseball there may be just many microparticles. Provided the microparticles are arranged in the right way—are "treewise" or "dogwise" or "baseballwise" arranged—our sensory experiences will be just the same as if a tree or dog or baseball were really there. Therefore whether there really are such familiar objects in the world can be decided only by determining what more is needed for microparticles dogwise arranged actually to compose a dog. This paper argues that this line of thought sets up the wrong agenda. Composition is trivial; dogwise (etc.) arrangement is tricky. Dogwise arrangement will obtain in the wrong regions unless we stipulate that there are dogs, and that dogwise arrangement obtains only within their borders. The bearers of dogwise arrangement, moreover, will have to be dogs themselves, not their microparticles. Thus allowing that dogwise arrangement obtains at all is allowing that there are dogs.     

如何理解费尔巴哈"合理的利己主义"

什么是费尔巴哈"合理的利己主义"?他的利己主义"合理"在什么地方?这一直是引起争议的一个话题.本文针对部分当代青年学生中出现的对费尔巴哈"合理的利己主义"全盘肯定的倾向,着重分析了费尔巴哈"合理的利己主义"的内容、性质和社会作用,指出了他的伦理学的资产阶级性质,也说明了它的当代意义.     

论《易传》中的"道"

<易传>所谓"道",其存在形式为"形而上",其内在规定性为"阴阳",其主要功能为"变"与"生"."形而上",指<周易>古经中的卦爻画所蕴含的阴阳变易法则.<易传>透过卦爻符号的独特结构形式,将这一变易法则"演绎"为天地人三才统一的宇宙图式,同时又借助于这一符号系统,彰显出"生生不息"的宇宙本质.     

"关系就医"现象的调查与分析

关系取向是分析和界定中国人行为的一个重要概念.就医行为具有关系取向的特质,即"关系就医"取向.分析患者的关系取向表现和医生对关系就医现象的接受度,并对医惠双方的社会属性和关系就医取向进行了相关分析.传统文化影响和医患双方的需求是关系就医现象存在的主要原因.     

Superstitious Rule Generation is Affected by Probability and Type of Outcome

The Psychological Record - One hundred and fifty participants played a computer task in which pOints were either gained (reinforcement) or lost (punishment) randomly on 75%, 50%, or 25% of trials....     

医学迷信昌盛的秘密

人们对自己的身体的秘密总是抱着幻想,希望碰上神奇而快速的治疗方法。而一个江湖医生,只要摆出门面,就往往能赚大钱。其次,如果他表现真诚,或者有一点真诚,他的医疗成果肯定能骗人上当。当然,有些人本来就是骗人的庸医,而另一些庸医表现出具有欺骗性的真诚,更是让病人受害匪浅。