海外消息

<正>教会机构推出呼吁结束体罚儿童的灵修手册非暴力教会网络和结束儿童体罚全球倡议机构.近日联合推出一敬拜资源.邀请教会领袖和基督徒社区携手奋斗,结束对儿童的体罚。非暴力教会网络包括世界基督教会联合会(WCC)的成员教会。这一消息颇受致力于推进"公益与和平"的世界基督教会联合会的重视。这一名为"结束儿童体罚"的敬拜资源,是可供敬拜,聚会、圣经学习及祈祷等使用的灵修手册,可以集体使用也可以个人使用。     

从崇拜学析当今个别教会的敬拜赞美现象

近十年来,"敬拜赞美"开始在中国一些教会盛行,最初是在青年聚会或教会一些节庆的联欢活动上出现,而后有些教会在主日崇拜也采用。在教会传统中,崇拜基本上是庄重、肃穆的气氛,而"敬拜赞美"的热闹、喜庆可以说是对崇拜的冲击,这不是今日中国教会崇拜礼仪的一个自然发展的过程。本文无意探讨个人喜好的赞美方式,而是要思考在教堂这个特定的神圣空     

也谈“敬拜赞美”

今天教会中,似乎刮起了一股“敬拜赞美”风,各个教会争先恐后地在崇拜或团契中增加“敬拜赞美”元素,仿佛没有“敬拜赞美”的教会就是没有属灵生命的教会一样,但现实情况却令人颇为忧心：虽然都是“敬拜赞美”,唱的歌曲也基本一样,但不同的教会,得到的效果却不一样：有的教会通过“敬拜赞美”吸引了更多的信徒,而有的教会则因为“敬拜赞美”流失了信徒。即使同一间教会的信徒反响也不一样：年轻的信徒非常喜欢,而老年信徒则眉头紧锁。更有甚者,有的信徒在形容他们的敬拜赞美时说：“眼睛开着是教堂,闭上眼睛简直像歌厅。”     

关注教会音乐与敬拜

音乐是创造主赐给人类的宝贵礼物。圣经中记载了以色列人击鼓跳舞赞美敬拜上帝的情形。今日教会也有大量不同的诗歌在传唱,但并不是每次崇拜的音乐都能带领会众更好地投入敬拜。这每每与音乐和诗歌的选择有关,敬拜中的音乐如何运用才更好呢?让我们一同聆听他们的讲说。     

如何提升敬拜赞美的品质

现代的敬拜赞美始于19世纪美国的福音大奋兴,它直接受到美国黑人文化的影响,更注重个人灵性的释放;而这种敬拜赞美形式一经传播,就以雷霆之势席卷全球,甚至在接下来的一个多世纪中,深深影响了当今教会的圣乐事工,对传统的敬拜形式产生不小的冲击,引发不少思考。     

工人的责职与分工(2)——适当安排各种聚会

教会中最主要的属灵活动,就是聚会。因为聚会的性质和对象各有不同,所以聚会算起来就有几十种之多。 主日的聚会主日的聚会,多指敬拜神而言,平常都说做礼拜。是到堂内敬拜神,纪念主。 我们敬拜神应当用心灵和诚实敬拜。正如救主说的:因为神是个灵,所以敬拜他的,应当用心灵     

“敬拜赞美”如何提升品质?

"敬拜赞美"是近些年来各地教会较普遍采用的聚会形式,较之于传统的礼拜模式,敬拜赞美以其形式活泼、音乐节奏感强等特点而受到一些中青年信徒的青睐。虽然敬拜赞美在气氛等方面比传统礼拜略胜一筹,但也有其神学上过于自我、敬拜主体模糊等不足,需要反思鉴别并提升品质。本期约请几位教牧来分享这方面的感受与看见。     

请教会记得耶稣复活节

基督教有两大节日,一个是圣诞节,一个是复活节。早期教会并无圣诞节庆典,但纪念复活的历史却可以追溯到初期教会,其中把安息日改为星期日,即成为主日敬拜,就是对基督复活的纪念。不过因为地域、历法和文化的不同,早期教会纪念复活的节日也是不同的。     

马利亚的美德

每年圣诞节期间,教会讲台上少不了大讲主耶稣道成肉身这关乎万民的大喜信息,这当然是对的。但道成肉身的协同者却是耶稣的母亲——马利亚,教会中却很少有人讲起她。因此,今年的圣诞节我提倡所有基督徒都来学习马利亚的美德。学习马利亚并不是要把她当作神来敬拜。为     

属灵与属世

关于属灵与属世在天风教材上论述的也不少,但今天仍然在教会中流行着属灵与属世的两个名词,成为教会与教会,个人与个人之间划清界线的隔墙。论断别人说某教会不属灵,某教会才属灵,这样做才属灵,那样做不属灵。好像根据表面上能说几句圣经上的话如“哈利路亚”,“感谢主”,“以马内利”,“阿们”等是属灵派。而天天做属灵事不会说,不说就是不属     

崇拜中的音乐:唱出来的信仰

当代著名教会音乐家保罗·琼斯(Paul S.Jones)在其新著《什么是崇拜的音乐》中提出,近几十年来,敬拜音乐一直是教会争论的中心,是教会分歧的最大问题.不知不觉中,我们给敬拜下定义时,几乎完全根据它的音乐风格,如现代、传统、混合、古典等崇拜的标志和定义是取决于音乐的风格,甚至所使用的设备也成了敬拜的标签.     

说"阿们"也要有节制

我是一个从小信主的老信徒,从小跟随家人在教会中参加礼拜,主领人领大家祷告,祷告完的时候大家同声应“阿们”,表示“诚心所愿”。我感到很能代表大家用心灵和诚实的敬拜。后来在有的教会中,有时主领人领祷告时,有的信徒对某一句话特别感动,便发出回应之声,如应“阿们”,或者“主啊”,但大多是较轻的个人的回应。     

青年工作的重要性

教会是由不同年龄段的人组成的,偏向和忽略任何一个年龄段的人,都属于反常现象,因为老年、中年、青年、少年、儿童、都是神爱的对象,任何年龄的人都需要神的救恩,理所当然也应当敬拜主。当然,教会要开展所有层面的工作不是那么简单的事情,可能会受到很多的条件限制。虽然如此,但教会若发现了这些工作的重要性,就会看到势在必行的迫切需要,一定愿意开始做这方面的工作。谈到青年工作的重要性。这不是教会的发明创造,社会不同的阶层都很注重     

十字架下的敬拜

<正>经文:启5:1-14但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。基督教的核心就是敬拜基督,教会诚然是一个敬拜基督的团体。敬拜的中心,即是耶稣基督并他钉十字架。斯托得牧师曾言:"基督徒的团体是十字架的团体,因为它是借十字架产生,它敬拜的中心是被杀并得荣耀的羔羊。因此这十字架团体又是欢颂的团体,感恩的团体,不断借基督向神献上我们赞美与感谢的祭。"因此,我们在过教会敬拜生活时,必须了解耶稣被钉十字架事件对于敬拜生活的意义。每一个主导和参与敬拜的人,必须明白如     

福音无距离——读《圣剧集》有感

无论是在教会做义工,还是读完神学进入侍奉工场,我个人都很关注每年圣诞节所演的圣剧。因为它既可以来自圣经中的故事,也可以来自于信徒生活;圣经故事类的圣剧可以让我更好地了解圣经,生活类的则能让我更关注信仰在生活中的实践。因为关注,自己也喜欢在教会节日中用圣剧的形式来表达信仰、献上敬拜。但遗憾的是,一直没有看到过有关圣剧的书。得到朋友推荐,终于找到一本由中国基督教两会出版的《圣剧集》,让我忍不住要一睹为快。     

高唱基督圣名 传扬和平福音——邯郸县教会乐队侧记

一个县级教会的乐队,每年有将近200天在外献演,足迹踏及四个省（河北省、河南省、山东省、浙江省）,近十个市,几十个县,几百个乡村;一个县级教会乐队,曾在河北省艺术中心音乐厅演奏;一个县级教会乐队,拥有队员50余人,中西乐器齐全,既可以演奏电子类流行音乐敬拜赞美会,也可以演奏中国传统形式的舞蹈曲艺节目敬拜赞美会。这个乐队为何如此受欢迎？     

将最好的献上

自古以来,教会视荣耀上帝为事奉的主要目的,信徒聚会的目的是为了敬拜赞美上帝。 在旧约和新约中,"敬拜"是全人的(包括心思、意志、情感和身体),以无比敬虔的心以及行动,与神面对面相会,表达我们个人对神的尊崇、敬畏、尊荣与爱慕;同时,让神的圣洁、荣光与真理来使我们洁净,好让我们能更具有神的形象(参林后3:18)。     

拜之以礼

<正>敬拜是神人相遇的圣会,每一个神的儿女都当预备好与神的神圣约会,把自己作为美祭献给神。"敬拜"对许多弟兄姊妹来说,是一个既熟悉又陌生的词。每个弟兄姊妹都参加过"敬拜",许多人包括我自己却并不常认真思想什么是"敬拜"。许多时候敬拜仅仅被当成一场聚会,或被视为基督徒不好意思不做的一个功课,更糟糕的是被当成一场"秀"。笔者愿就这个话题谈谈个人的感想。本文所谈的"敬拜"     

一个乡村教会的唱诗班

本期“专题讨论”栏目,我们刊登一组有关唱诗班的交流文章。唱诗班是教会敬拜赞美救主的重要事工,同时,诗班对复兴教会有不可忽视的作用,而诗班本身就是教会中一个独特的团契,组织好诗班意义重大。这里发表一些经验谈,想必对各地教会事工有借鉴作用。下期“专题讨论”将就唱诗班建设刊登几篇议论文章。愿主的教会在赞美中成长！     

它山之石可以攻玉

作为一个基督徒常面对各种 挑战和困惑,特别生活在这环境 中的我们经常会面对天主教的批 评和误解。信仰告诉我们天主教 会是神圣的教会。而别人为什么 这样来评价教会呢?是事实或是 历史的偏见? 我们说:天主教会是圣而公 教会,是说天主教会是救世主耶 稣基督所创立的。圣神是教会的 灵魂和圣化者,教会的圣事能使 人神圣化。但并不是说加入教会