酒好还要会吆喝——也谈大学毕业生的自我推销

进入经济社会时代,人们都明白:酒好还要会吆喝。而大学毕业生,也要学会自我推销,把自己的价值充分表现出来。 冲破传统“谦虚”观的束缚。自我推销的主要心理障碍,就是过分“谦虚”。谦虚是中华民族的传统美德,     

在晴空下注目人间烟火CSSCISSCI

回族作家冶生福来自于青海省大通回族土族自治县.这里地处青海东部的河湟谷地,是青藏高原和黄土高原的过渡地带,回族、汉族、藏族、土族等众多民族的人们安居于此.他在一些散文随笔中反复提及自己的故乡,这里不但是他生活的地方,也是他的文学得以真实存在的"精神原乡".冶生福书写的大都是他所熟悉的普通回族人的日常,那些真实可感的人与物支撑起了他的文学空间.在冶生福身上看不到任何盛气凌人、矫揉造作的东西,相反,你感受到的,是谦虚而亲切的态度、真诚而善良的情思.     

天主举扬谦卑的人

“谦受益,满遭损”,“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,自古以来,谦虚就是中华民族的一种美德。从我们信仰的角度出发,纵观《圣经》,主耶稣基督也给我们立下了一种谦卑的表样。“约旦河受洗”,耶稣以一种谦虚的心态向想要阻止他的若翰说:“你暂且容许我吧!因为我们应当这样,以完成全义。“(玛315)到后来,他甘愿服从上主的旨意,受苦受难直至被钉在十字架上,耶稣始终给我们留下了一副自谦自卑的形象。而仁慈的圣母更是一心按照主的圣意安排自己的生活,在领报时就谦卑地自称是天主的婢女,“愿照你的话成就于我罢”,(路13:8)彰显了圣母一生度听命与服从的生活。那么,作为一名基督徒,更应该以一颗谦卑之心来常常反省自己,做到不骄不躁,谦虚好学,和以待人,真正树立起基督的美好形象。     

为全群谨慎

圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的(或作“救赎的”)(徒20:28)。经文:徒20:28-31“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的……所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住     

做一个不断成长的小圆

清人申居郧说过:"好说己长便是短,自知己短便是长。"此话道出了谦虚的做人智慧。多年前表弟大学毕业在一家企业上了班,为人谦虚的他尊敬自己师傅自不必说,对身边年龄相仿的同事亦很虚心。表弟总觉自己技不如人,有那么多不懂之处,因此他努力学习他人长处,如同一块绝不放过一滴水的海绵,正所谓博采众长。表弟谦虚上进得到了师傅倾心相授,其他技术高和经验丰富的老师傅也爱点拨他,因此表弟进步很快,不久就从年轻人中脱颖而出。赢得老少同事的好口碑,自然也引起领导的重     

为人处世十诀

1.保留意见:过分争执无益自己且又有失涵养。通常,应不急于表明自己的态度或发表自己的意见,让人们捉摸不定。谨慎的沉默就是精明的回避。 2.认识自己:促进自己最突出的天赋,并培养其它方面。只要了解自己的优势,并把握住它,则所有的人都会在某事上显赫。 3.决不夸张:夸张有损真实,并容易使人对你的看法产生怀疑。精明者克制自己,表现出小心谨慎的态     

状元殿试对策艺术管窥

状元殿试对策与其他文章的明显区别在于它是给皇帝进言的文章,因此就要讲究进言艺术。纵观历代状元殿试对策,其对策艺术主要有：谦虚的态度,表明自己学识浅陋;对皇帝天资聪颖、治国有方的赞颂;委婉迂回的劝谏,进退灵活、虚实有度、柔中带刚地达到进言目的。     

习惯性动作与个性

在五彩缤纷的现实生活中,每个人都在展现着独具特性的个性。比如有人活泼、有人沉稳;有人谦虚、有人自大;有人大大咧咧,有人谨慎小心。这些不同的行为风格为我们的生活增添了光彩。个性是     

谨慎小议

莽撞招损,谨慎受益。古往今来,屡见不鲜。三国时,关羽自恃智勇双全,麻痹轻敌,最后败走麦城。张飞性烈莽撞,御下无方,居然授首于帐前两小兵。惟军师诸葛亮足智多谋,能宙时度势,谨慎行事,终于帮助缺乏实力而又在大败之余的刘备逐渐建立起蜀汉统治。后人说“诸葛一生惟谨慎”,是很有根据的。诸葛亮本人也认为刘备所以信任他,很重要的一个原因就是由于他能够谨慎。他在《前出师表》中写道:“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事”。可见,诸葛亮不仅是智慧的化身,也是谨慎的典范。是集智慧与谨慎于一身的     

恐艾症,记者与网友一夜情之痛

今年28岁的李文可,曾经是重庆某报的笔杆子,写出过很多有分量的新闻稿件,是一个很有才气的年轻人。自从2002年初,李文可和一位网友有过一夜情后,他老是担心自己患上了艾滋病并对生活失去了信心,不仅丢掉了工作,也因此葬送了他的美好前程。他说,在漫漫的长夜里,他夜夜难眠,恐惧得浑身发抖;好像陷入了一个无底的深渊,没有人烟只有黑暗,没有生机只有死亡,他在拼命挣扎中越陷越深……也许是因为太谨慎,所以不能原谅自己的过失,可正因为如此而把自己推向了一个死角。李文可无疑就是这样把自己毁了。如果,我们不能原谅自己的放纵,那么就应该守住自…     

不昧丹心是萧公

我认识萧煜焘先生是在 1987年。那年秋 ,我应邀给东南大学 (当时称南京工学院 )科学哲学系创办的第一个伦理学研究生班讲西方伦理思想史。萧先生当时任系主任。他嘱托系里对我的讲课、食宿作了周到的安排。他怕我这个北方人到南方食宿不习惯 ,常派人问寒问暖 ,有时还从他家做点可口的菜送给我。他的热心、细心和诚意 ,使我深受感动。也许是初次见面的缘故 ,那次谈学问不多 ,只是偶尔问起讲课内容时说几句。不过 ,我从他那谦虚、谨慎的话语中 ,多少领悟到他的精神 ,窥见他深藏不露的学识。学贵得师 ,亦贵得友。第一次相识的直感 ,使我意识到…     

有关“伊玛尼”问与答真精神的简析(续二)

<正>奉普慈特慈的真主之名问:伊玛尼的"花朵"是什么?答:是谦虚。伊斯兰教的宗旨之一就是维护集体一致的利益,尊重他人,传播友谊,增进群体之间团结,消除分裂和敌对的因素。其中谦虚是非常重要的美德之一,所以,谦虚应该是伊玛尼的表象之一。穆圣说:"谦虚是圣人的品德,骄傲     

谨慎和谦卑,是传道人永远的追求

<正>谦卑不是看轻自己,而是少想到自己《使徒行传》20章记载了保罗在米利都与以弗所众长老深情话别的一幕。保罗语重心长,谆谆教导。其中,保罗不但回顾了过去的侍奉历程,更是对教会尤其是牧者提出了深刻的警示。那句有关"谨慎"的提醒,对于今天的牧者依然振聋发聩:"圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血     

谈“初入教的不可作监督”——对农村教会的建设进一言

“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。”(徒20:28)“初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。”(提前3:6—7) “监督”在初期教会中指主教或长老,但其职责与身份应该是适用于今天每一个侍奉主的同工,包括负责农村教会的义工。     

做主真门徒

当我们诵读《约翰福音》的时候,发现有许多个"真"字特别引入注目,令人深思。比如主耶稣见证自己就是真光、真神、真理、真粮、真葡萄树等。他教导我们敬拜神的态度必须要真心实意,绝对不能假心假意。"时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。"(约4:23)     

社会动机与“自我-他人”对创造性表现的影响

以往研究发现个体为自己和为他人的创造表现存在差异,但研究结论不一致。另外,考虑到社会动机是影响“自我-他人”表现的重要因素,本研究采用2（社会动机：亲社会、利己）×2（“自我-他人”：自我、他人）混合实验设计,考察社会动机与“自我-他人”如何来影响创造性表现。结果发现,亲社会组创造性表现的新颖性、有效性和总分均高于利己组,支持了动机性信息加工理论。自我组在创造性表现的新颖性和总分上高于他人组,这与解释水平理论的观点不一致。矛盾的原因可能是在东方“紧”文化背景下,人们按照社会认可的价值体系来为他人创造时,人们对新颖性的态度是谨慎的,因此为自我创造比为他人创造更加新颖。     

做一个敬业的穆斯林

<正>敬业是社会主义核心价值观的基本内容之一,也是中华民族的优良传统。中华民族历来有"敬业乐群""忠于职守"的传统,早在春秋时期,孔子就曾说过:"居处恭,执事敬,与人忠。"意思就是做人日常起居要态度端正,承担工作要谨慎认真,与人交往要忠心诚恳。宋代理学家朱熹讲到敬业时说"敬业者,专心致志,以事其业也",意思就是要用一种严肃、认真、负责的态度对待自己从事的工作,应该做到勤勤恳恳、兢兢业业。伊斯兰教鼓励穆斯林要忠于职守、尽职尽责,以此获得两世吉庆。我从以下三个方面浅谈伊斯兰倡导的敬业。     

交际中的谦虚技巧

谦虚是一种美德，美德的表露有赖于恰当的形式。 一、分功他人——却让法 谦虚并不意味着不肯定成绩，而在于既对成绩本身有一个正确的估价，又对取得的成绩有一个清醒的认识。尤其是在客观原因方面，不要忽视他人所起的作用及偶然的机遇等因素。 化学家戴维尔制出了纯净的铝后，有人劝告他，让他声明自己是铝的真正发现人。因为在戴维尔之前，德国人弗勒制出的铝不很纯净。戴维尔没有听从劝告，反而用铝铸了一枚纪念章，上面只刻了弗勒的名字和１８２７年的字样，送给了那位德国化学大师，并对劝告他的人说道：“我很荣幸，能够在弗勒开辟…     

罗根泽诸子学研究的内在理路——以《管子探源》为核心的考察

罗根泽的《管子探源》,是20世纪《管子》研究的重要成果,通过考察《管子探源》的研究方法和学术思想,可以窥探罗氏诸子学的内在理路,而在现代学术史上,罗根泽的诸子学研究,具有较为重要的地位。他对先秦两汉各家诸子之学的探究,其目的是为研究中国学术思想史。此历史眼光,推动他考辨先秦两汉诸子著作的真伪、作者和时代,以便准确定位各家的思想学说,而不是在辨伪之后抛弃伪作,所以他在"古史辩"派中独树一帜。为了切合历史真实,罗根泽审慎选择自己在诸子学研究中的立场,避免将诸子学术与西学概念攀缘附会。罗根泽的诸子考辨之学具有两个显著特征:一是超越乾嘉考据之学;二是对西学持谨慎的态度。     

面对瘟疫该有的10种态度

正面对新型冠状病毒肺炎疫情,基督徒该有怎样的态度?本文从圣经伦理出发,给您十点建议:1.谨慎不害怕。上帝固然有全能可以保守我们免受一切伤害(参诗91),但他同样赐给了我们常识,让我们尊重上帝创造的规律,上帝保守,我们谨守。我们要有信心,也要谨慎,但不要害怕。做好我们的本分,把结果交给上帝,相信上帝必为信靠他的人预备美好的恩典。