真主的本体与德性

真主的存在 按伊斯兰教经典讲,真主是存在的,是真实的,是永恒的,是固有的,是无始的,是无形无影的。真主是穆斯林信仰的全人类的主宰,是宇宙万物的主宰。真主是超时间、超空间的,是造化万有的,是化育万物的。《古兰经》中有许多这方面的论述:     

“是”的逻辑研究

一般来说,语言学家和逻辑学家把句子首先分为简单句和复合句。所谓简单句,指具有“S是P”这样结构的句子,譬如“这是一本书”,“玖瑰花是红色的”,“鲁迅是周海婴的父亲”,“人是动物”。在印欧语系拼音文字中尤其是这样。从语法的角度,可以说“S是P”是一个主—系—表结构,“S”是主语,“是”是系动词,“P”是表语,“是”把S和P联系起来;也可以说,“S”是主语,“是P”是谓语,其中“是”是助动词,和P联系在一起表述S。从逻辑的角度,可以说“S是P”是一个原子命题形式,“S”是主项,“是”是联项,“P”是谓项.“是”     

伊斯兰是我生命的一切北大核心CSSCISSCI

（一） 伊斯兰是我生命的一切。安拉是我的主宰,穆罕默德是我的先知,伊斯兰是我的宗教,穆斯林是我的兄弟,《古兰经》是我的经典,也是我前进的航标,克尔白是我礼拜的朝向,也是我梦想中的圣地。     

奉普慈特慈的真主之名

真主确是万物的见证。真主确是至恕的,确是至赦的。真主确是为所欲为的。真主确是全聪的,确是全明的。真主确是至强的,确是万能的。真主确是至尊的,确是至大的。真主确是最善于给养的。真主确是仁爱的,确是彻知的。真主确是全知的,确是容忍的。真主确是无求的,确是可颂的。(摘选自《古兰经》第22章)奉普慈特慈的真主之名@李文彩     

感悟形式

忘记是自由的一种形式,回忆是相会的一种形式,梦想是人生的一种形式。快乐是知足的一种形式,幸福是奉献的一种形式,知足是幸福的一种形式。贪婪是痛苦的一种形式,孝敬是感恩的一种形式,呼吸是生命的一种形式。生命是存在的一种形式,存在是灭亡的一种形式,成功是创造的一种形式。时间是财富的一种形式,婚姻是爱情的一种形式,劳动是光荣的一种形式。     

没有不变的

世界上任何物体难道都是一经形成,永不改变?硬的永远是硬的,软的永远是软的;大的永远是大的,小的永远是小的;长的永远是长的．短的永远是短的;高的永远是高的,低的永远是低的;热的永远是热的,冷的永远是冷的;强的永远是强的,弱的永远是弱的?……     

人生絮语

人最宝贵的是生命,最难得的是真心,最可爱的是纯洁,最难忘的是初恋,最渴望的是自由,而最永恒的是希望。     

主赐清明

人间的清明,是主赐予的。清如水,明如镜,是清明。清如风,明如月,也是清明。社会清,政治明,是清明的延伸。主赐予的清明,是阳光和煦、鲜花盛开,是春日融融、百鸟啼鸣,是柳丝轻飘絮、芳草碧连天。主赐予的清明,是让我们人类进入精神领域的高层次、高境界。主告诉我们,有清就明,是明便清;有清就好,是明便美。     

论政治妥协及其伦理价值

政治妥协是现代政治发展的必然产物,是解决政治生活冲突的主要形式,是人类社会发展的必然结果。政治妥协,对于政治生活而言,是一支调解的润滑剂,追寻的是双方互利共存。它的价值内涵具备工具性价值、精神性价值和调和性价值,是实现个体权利的重要保障,是解决冲突的重要调节机制,是实现自由民主的基本方法,其伦理底线是适度妥协,伦理基础是独立平等的主体性,伦理条件是手段与目的的统一性。     

平和（外二章）

平和是不疾不徐,不温不火,不急不躁;是不张扬跋扈,不骄横莽撞,不咄咄逼人。平和是溪水潺潺流,是秋阳淡淡洒。是澄明天空,是清爽大地。是夜未央时的宁谧心绪,是霞初露后的蓬勃朝气。是每临大事有静气,是退一步海阔天空。     

从豚猴之辩探索万物之源——造物主

天主教徒信仰宇宙间有一个神,他是造天地、造神人、造万物的大主宰。 那么,这一创造万物的神是什么呢? 神是超人的灵体,神是自有者,是无始无终的永存者。说神是超人灵体,因为神是非物质的,是不受时空限制的,是人的肉眼看不见,五官感触不着的东西;说神是自有     

母亲的信仰

母亲是什么？相信大家都会说,是爱,是无私,是奉献!有人说：＂母亲是阳光,给人温暖;母亲是明月,给人黑夜亮光;母亲是大地,默默地孕育生命。＂也有人说：＂母亲像春天的雨露,悄悄滋润着我们的心田;母亲像和煦的春风,安抚我们的心灵;母亲又像一叶扁舟,载着我们越过困难。＂是的,母亲是爱,是奉献,是无私!对我来说,母亲,更是赋予信仰的爱,是透明信仰的奉献,是亮丽信仰的无私。     

弯腰

弯腰,是人生的华丽转身。弯腰,是一种谦逊的学习姿态,是清醒地认识自己的过程,是明了自身强弱之后的刻苦勤勉,是追赶与超越的坚定决心。弯腰,是对长者的崇敬,因为他们以长者的风范和身体力行的奋斗推动了社会进步,教导着成长的一代。弯腰是对父母的孝敬,是对同事的谦让,是对朋友的理解,是对爱人的体贴。     

深刻

深刻是入木三分,是洞若观火,是一针见血,是淋漓尽致。它不是蜻蜓点水,不是浮光掠影,不是走马观花,不是浅尝辄止。深刻是对事实的穿透,是对     

惜缘

缘是什么,缘是一次机遇的把握或流失,是人际间的分分合合,是生活中演绎出的许多恩恩怨怨,也是似是而非的因果关系。世事如棋,人海茫茫,人与人之间能够相遇相知,或是相亲相爱,是必然,也是偶然。冥冥之中,自有一种说法或叫缘分的东西。佛家说,同船过渡是缘。上船是缘的开始,如果船上什么事情也没发生,船一靠岸,各走各的     

一方一圆一世界

正世界处处有圆,自然界就是由大大小小的圆组成的:从大处说,地球是圆的,太阳是圆的,星星、月亮是圆的;从小处说,眼球是圆的,珍珠是圆的,西瓜、小米粒、黄豆是圆的。而方多是人工特意为之。圆的大凡都是自然的,方的大多都是人工的:院子、房子、书本、报刊、照片、手机、电脑、电视机多是方的。人工的不一定都是方的,也有许多圆的:车轮是圆的,皮球     

让无神论走进校园

无神论是和有神论对立的思想体系,社会精神文明的发展已经证明神是不存在的。马克思主义的世界观是唯物主义的世界观,物质是第一性的,意识是第二性的,人的意识,也不过是物质世界长期     

来者春初,去者春将老

正生活的热闹,多半是迎来与送去。来者,或不期而遇或久等而来;去者,或曲终人散或无计相留。来是望眼欲穿,是姹紫嫣红如期,欣欣向荣如许,滔滔不绝一团春意,是有人铺天盖地、排山倒海来爱你……去是兴尽晚归,是临别在即,是春将老日将暮,俱往矣,是你对那人云淡风轻、细若游丝的思念……和万物的遇合,有与他人的际会,也有对时光的应接,凡所一切的开始皆是来者;去者,是     

走出患得患失的阴影

患得患失是人生最大的心理之患,是人生的精神枷锁,是附在人身上的阴影。生活中出现阴影是因为我们挡住了人生的太阳。人生的太阳是什么?是理想,是追求,是热爱生活,拥抱生活。要铸就辉煌的人生,必须砸碎精神枷锁,丢掉思想包袱,走出患得患失的阴影。     

浅析巴黎高级时装业的现状及未来

巴黎高级时装是世界流行趋势的源泉。她是法国的,也是世界的,是传统的,也是现代的。在经受了诸多历史变迁的风雨之后,仍有顽强的生命力。作为时装界的领头羊,她的存在是不可或缺的,前景是美好的。