寻找一种内心的宁静——康文访谈

《美与时代》记者(以下简称美):请你先简单的谈一下自己的艺术经历? 康文(以下简称康):我改学国画是在上个世纪80年代初.那会儿,北京的业余书画学习班很多,几乎每天晚报的广告栏里都是这方面的招生信息.     

儿时的美好印象将影响我的一生——刘光辉访谈

<美与时代>杂志(以下简称美):请你先简单的谈一下自己的艺术经历. 刘光辉(以下简称刘):我在1983年到1986年从事中国画、水粉、水彩、连环画等创作,当时参加我们本县和市里的画展,那时我县还是汕头市管辖.1987年开始练习油画,1988年开始从事油画创作至今.     

心中之景--毕继民访谈

《美与时代》杂志(以下简称美):记得你原来一直画人物,我们在中国美术家协会网和《东方艺术》杂志上都看到过你作品的介绍,这次看到的是一批山水。请你谈一下是什么时候开始画山水的,画山水和画人物有什么不同的感受?毕继民(以下简称毕):参加展览、举办个展、学校交流、媒体介绍,圈内圈外见到的都是我的人物画作品,二十几年的人物画创作实践和理论研究,大致有三个方面的体会。一是画水墨人物很过瘾,其中也暗含着个体生命的真切和对整个社会形态的深度思考。艺术行为在老子所言“知人者智,自知者明”的思维条理中得到自挖,绘画语言方式与民族…     

略述山志在武当道教发展中的作用

目前,流传于世的武当山志共有九部.其中,元朝1部,即<武当福地总真集>(以下简称<总真集>);明朝4部,即<敕建大岳太和山志>(以下简称<任自垣志>)、<大岳志略>(以下简称<方升志>)、嘉靖三十年<大岳太和山志>(以下简称<王佐志>)、隆庆六年<大岳太和山志>(以下简称<卢重华志>);清朝1部,即<大岳太和山纪略>(以下简称<王概志>);民国时期2部,即<大岳太和山志>(以下简称<熊宾志>)、<武当风景记>(以下简称<风景记>);新中国成立后新方志1部,即<武当山志>.其基本情况见下表①:     

冶父道川禅师释"空"之美

南宋冶父道川禅师(简称川禅师)用诗性的语言注释<金刚经>之"空"这个概念,体现出"空"之三美:一、因缘寂灭,般若之美:二、不执诸相,超越之美;三、妙用譬喻,空寂之美.     

刘益之谈桂林山水画——访谈录音整理稿

正时间:2014-11-27-15:00地点:桂林广西师大育才校区北苑张景鸿(以下简称张师):很荣幸见到刘老,占用您的时间了。桂林山水画发展史研究课题已经两年,最初是那次在大瀑布饭店的启动仪式。后来经过一些调研如收集资料等,发表过几篇论文,也通过了几次访谈、座谈会采访过几位前辈。今天想先由几位研究生请教您几个问题。方照周(以下简称方):刘教授好!您作为享受国务院津贴的资深教授,也是当地桂林山水画的一个重要画     

学术自述

概述我学术经历的<学术七歌>已发表于<美与时代>2005年7月(下),这里不再重复.应编者之约,再谈以下四点,作为补充.     

宗教状况是国情的重要组成部分——专访中国基督教入户问卷调查课题组负责人金泽研究员

<正>记者(以下简称记):请介绍一下中国基督教入户问卷调查这个项目是在什么背景下开展的?金泽(以下简称金):宗教状况是国情的重要组成部分,改革开放以     

寻找适合自己气质的主题--徐刚访谈

《美与时代》杂志(以下简称美):以前看到你的作品都是以静物为主,这批近作画了许多国外的风景,是什么时候开始画的?徐刚(以下简称徐):是的,参加国内外展览、获奖和媒体介绍的作品及近十几年的花卉静物创作几乎都被国外艺术机构、画商全部收藏,因此,圈内圈外见到的大多数都是我的花卉静物作品。其实,画好画是一个画家的天职,而画什么对画家来说,决定于他被什么所感动。的确,社会发展到今天,多元化的文化背景给艺术在不同层面上提供了更多的可能。我喜爱漫步于自然,关注着平淡琐碎的生活,搜寻一种适合表达自己感情的绘画语言,希望能在情景交融之中创作出感人的作品。在贴身自然的观察与思     

再议辩证逻辑

我写了评《辩证逻辑导论》(以上简称《导论》)和《辩证逻辑教程》(以下简程《教程》)的《辩证逻辑究竟是不是逻辑?》(以下简称《拙文》)后,蒙两教材作者不吝赐教,接连发表了3篇文章:周洪仁同志的《逻辑的类型难道是难一的吗?》(以下简称《周文》),马佩同志的《对〈辩证逻辑究竟是不是逻辑?〉的答复》(以下简称《马文》),孙显元同志的《辨证逻辑与形式逻辑的根本原则》(以下简称《孙文》).现愿借《哲学动态》宝贵篇幅,进一步论述鄙见,敬祈方家匡正.     

灵长类动物学家与儒家

一、导论一个儒家若是读了著名灵长类动物学家弗朗斯·德·瓦尔(F.de Waal)的《灵长类动物与哲学家》(Primates and Philosophers,以下简称《灵哲》),可能会觉得很高兴,甚至有一种"沉冤得雪"     

对效率与公平关系的历史观审视

我很高兴看到刘润葵先生与我商榷的文章。这促使我对拙作《效率优先,兼顾公平》(下面简称“效文”)中许多问题作进一步的思考。本文的思考主要集中在历史观的角度,也就是对所讨论的问题作历史观的审视,这是因为我与刘先生文章(以下简称“刘文”)的分歧主要表现在历史观上。具体说,是以下几个问题的分歧。     

(三)关于《新世纪比较美学发展展望》一文剽窃的调查

赵连元的《新世纪比较美学发展展望》(载于首都师范大学文学院主办的《文学前沿》2000年第2期,以下简称“赵文”)一文,大量抄袭了古风的《21世纪:比较美学的世纪》(载于深圳大学中国文化与传播系主办的《文化与传播》第四辑,深圳海天出版社1996年6月版,以下简称“古文”)一文,存在着严重的剽窃行为.现具体调查如下:     

人工智能是可能的吗?

能,完全能!莫耶夫(以下简称:莫):能否在将来某个时候制造出在任何方面都不亚于人类理智的人工智能来?您能否做出断然的回答:能或不能?格鲁什科夫(以下简称:格):一言难尽,我只想阐明和论证我自己的看法。既然您这么急于听到明确的答复,那么请允许我答复您说:能,完全     

(二)关于《比较美学发展前瞻》一文剽窃的调查

赵连元的《比较美学发展前瞻》(载于《学习与探索》2000年第4期,以下简称“赵文”)一文,大量地抄袭了古风的《21世纪:比较美学的世纪》(载于《文化与传播》第四辑,深圳海天出版社1996年6月版,以下简称“古文”)一文,存在着严重的剽窃行为.具体调查如下: 一、赵文剽窃清单 (一)赵文题目《比较美学发展前瞻》,是窃取古文观点拟定的. 古文第一个小标题是:“大趋势:比较美学的新世纪即将来临”(古文,第5页).其实,这就是对于比较美学发展的前瞻.     

财政部、国家税务总局关于非营利组织免税资格认定管理有关问题的通知

正(财税〔2014〕13号2014年1月29日)各省、自治区、直辖市、计划单列市财政厅(局)、国家税务局、地方税务局,新疆生产建设兵团财务局:根据《中华人民共和国企业所得税法》(以下简称《企业所得税法》)第二十六条及《中华人民共和国企业所得税法实施条例》(以下简称《实施条例》)     

不断寻求、不断创新的丰硕成果——读杨适新作《古希腊哲学探本》

继1987年发表并深得好评的<哲学的童年>(以下简称<童年>)之后,北京大学杨适教授又将他的新作<古希腊哲学探本>(以下简称<探本>)贡献给读者.     

外国哲学新书介绍

J.Schulte等译(美)《L维特根斯坦和维也纳学派:F.魏斯曼所纪录的谈话》(1979) D.Bolton(美)《维特根斯坦哲学研究》(1979) P.Slater(美)《法兰克福学派的起源和重要性》(1980) D.DeGrood(美)《辩证法与革命》(1979)答和分析》(1980) B.Ollma(美)《社会的和性的革命:论马克思和赖希》(1979) Th.McCarthy(美)《J.哈贝马斯的批判理论》(1978) W.Schmied-Kowarzik(西德)《社会实践的辩证法》(1980) I.Craemer-Ruegenberg(西德)《亚里士多德     

不管什么人都是平等的——画家沈敬东访谈

吕旭峰(以下简称吕):您的绘画在题材选择上对军人情有独钟,您是不是本身当过军人?     

明朝“神童”的巧对

正明弘治年间,翰林学士董玘小时候聪颖灵慧,又很爱读书,小小年纪就能诗善对,在乡里小有名气。会稽县令听说有这样的小才子,决定亲自前往试才。一天,县令特地乘船到董玘家,提出要与他试对。董玘欣然答应。于是,县令指着河上一条载着石头的木船,说出了上联:"船载石头,石重船轻轻载重。"董玘环视四周,冷静思索,忽见一个农夫正