西方学术背景下的魏晋玄学研究

“清谈误国”是自两晋当朝以至 2 0世纪前中国历史上大多数史家与学者对魏晋玄学的总体评价。随着历史进入 2 0世纪 ,随着中国学者对西方文化了解的深入 ,受西方文化学术的影响和启发 ,人们开始重新审视和评价魏晋玄学。由晚清、民国以及建国后数代学人的共同努力 ,作为中国现代学术的重要组成部分 ,魏晋玄学同周秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学以及清代学术一样 ,成为中华民族学术、思想、文化发展史上一个不可或缺的重要环节 ,获得了全新的肯定和评价。我们根据 2 0世纪魏晋玄学研究在各个不同的时间阶段上所呈现出来的受到西方哲…     

《泉州伊斯兰文化》——一部大型文献记录片

大型电视文献记录片《泉州伊斯兰文化》,在巴黎、伦敦映出后,引起了国外史学界的瞩目与好评。这部记录片被认为是中国向海外介绍我国伊斯兰文化的第一部影片。 泉州是伊斯兰传入我国的最早的地区之一。近年来,由有关部门和伊斯兰学术工作者合作,对泉州的伊斯兰文化史迹,进行了广泛地收集、发掘和整理,把历史上来泉州     

"第三届两岸伦理学术研讨会"综述

由台湾中华伦理教育学会、台湾师范大学主办的“第三届两岸伦理学术研讨会”,于 2 0 0 2年 1 2月 1 0日至 1 1日在台北市台湾师范大学国际会议厅举行。本次会议的主题是“经济全球化对中华传统伦理的冲击与影响”。应台湾中华伦理教育学会巴信诚理事长邀请 ,中国伦理学会组织了 1 0位代表赴台参会。海峡两岸各 1 0位学者在会议上发表了2 0篇论文 ,与会参加讨论的台湾学者和各界人士近百人。在开幕式上 ,台湾师范大学校长简茂发教授作了题为“中华伦理文化之创新与展望”的专题演讲。在两天的会议中 ,两岸学者围绕会议主题 ,发表了富有建设性…     

"历史哲学:过去与未来"学术研讨会综述

由中国现代外国哲学学会、中英澳暑期哲学学院和中国社会科学院哲学所现代外国哲学研究室共同发起的“历史哲学 :过去与未来”学术研讨会于 2 0 0 1年 3月 7日在北京举行。与会学者 2 0余人。会议主要围绕四个问题展开了讨论 :(1 )历史哲学在中国的发展与现状 ;(2 )西方历史哲学研究的现状 ;(3)历史哲学与其他哲学学科的联系 ;(4)如何在中国推进历史哲学的研究工作。何兆武先生是我国现代历史哲学研究的先驱之一。他在会上比较了建国初期和改革开放后历史哲学研究上的变化 ,认为现在正是开展历史哲学研究的大好时机。涂纪亮先生则特别指出了…     

"应用伦理学"学术研讨会综述

20 0 0年 1 1月 2 6— 2 9日 ,由澳门中国哲学学会主办、北京师范大学哲学系协办的关于“应用伦理学”学术研讨会在澳门召开 ,30余名伦理学专家、学者参加了本次研讨会。大家围绕经济伦理、生态伦理以及科技伦理等问题展开了热烈的具有前沿性的探讨。一、关于经济伦理的探究本次研讨会的一个中心议题就是对经济伦理的研讨。北京师范大学齐振海教授指出 ,从经济伦理角度去研究市场经济 ,既要看到市场经济在历史发展过程中的巨大进步作用 ,也不能忽视其在一定程度上所带来的负面影响。市场经济在推动社会道德进步的具体作用表现在 :市场经济使…     

挑战与希望:全球化态势下的中国文化--"面向新世纪的中国文化学术研讨会"综述

由江苏省社会科学院、江苏省哲学社会科学界联合会、东南大学文学院、江苏省哲学史与科学史研究会、江苏省道德建设研究中心联合主办的“面向新世纪的中国文化学术研讨会”于 2 0 0 1年 3月 2 7— 2 8日在南京召开。现将会议的主要内容综述如下。一、中国文化建设的重要性全球化向中国文化提出了严峻的挑战 ,如何应对这一挑战 ,加强中国文化建设 ?江苏省社科院副院长刘钰认为 ,加强中国文化建设迫在眉睫。江泽民同志提出的“三个代表”之一就是“代表中国先进文化的前进方向”。社会主义是经济、政治、文化三位一体的全面、协调发展的概念 ,…     

中国伊协副会长宛耀宾在泉州国际学术讨论会上的致词

中国伊协副会长宛耀宾在泉州国际学术讨论会上的致词尊敬的各位来宾、女工们、先生们：今天我们来到历史文化古城──泉州，聚集一堂共同探讨“海上丝绸之路与伊斯兰文化”的课题，我感到十分高兴。值此，请允许我代表中国伊斯兰教协会，并以大伊玛自萨利哈·安士伟会长和...     

"礼失求诸野"义疏

本文认为"礼失求诸野"是儒家的一项文化开放主张,通过历史疏证,可知其适用范围很广,并由此形成中国文化发展与整合互动的机制,即以民间文化丰富经典文化,以四夷或域外文化充实中国文化,反之,经典文化则对民间和四夷文化进行整合,从而既保持中国文化的主体性,又蕴含着生生不息的发展张力.     

南开大学“新世纪价值观”国际学术研讨会会议综述

由南开大学社会哲学研究所、宗教文化研究中心与哲学系共同主办的 2 0 0 0年“新世纪价值观”国际学术研讨会于 9月 9至 10日在南开大学举行。来自中国、日本、美国、芬兰等国内外 2 0多所著名大学和学术机构、《哲学研究》等学术刊物的专家学者 ,以及《光明日报》等报刊的编辑     

泉州道教今昔

一泉州是我国历史文化名城和著名侨乡之一,所属包括鲤城区(原泉州市)、石(犭西)市以及晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化等县。历史上经济文化、海外交通事业发达,也是多种中外宗教荟萃之地。其中,道教在泉州的传播历史悠久,对于各方面的影响比较深远。泉州古属闽越,开拓时间迟晚,唐代以前的历史文献较为缺乏。根据《泉州府志》等史籍记载,秦汉之际就有隐者和方士的活动。魏晋南北朝时期,大批晋人南渡入闽,进一步传播了先进的中原文化和道教信仰。东晋孙恩、卢循聚集五斗米道教徒起义,虽然被镇压,但一些起义群众流散在泉州沿海,称为“游艇子”(见《太平寰宇记》卷一百二),也在一定程度上扩大了道教在泉州的影响。     

Intimacy, concreteness, and the "self-reference effect"

Reference to oneself during incidental learning of words frequently results in better recall performance than reference to other persons. However, this effect occurs under different conditions with differing strength, and sometimes it is even reversed. Meta-analyses and further experimental studies suggest that increased recall performance under a self-referential encoding task occurs only if it is compared with a nonintimate other person and if abstract material is presented, irrespective of the type of previously presented words (adjectives or nouns). In the current paper, two experiments are reported which support the assumption that this intimacy effect on memory only occurs if no pictorial or concrete features of the material (nouns) to be learned can be exploited for an improvement in encoding or remembering the material. All results agree with predicted effect sizes, which were drawn from a meta-analysis and subsequently conducted experimental studies. This suggests that a recall advantage of referring to oneself compared to other persons is subordinate to the effects of concreteness or imageability. Moreover, the current results offer a theoretical explanation of some previously reported but nevertheless puzzling results from imagery instructions, which indicate decreased recall performance for self-reference compared to other-reference.     

When the "I" looks at the "Me": autobiographical memory, visual perspective, and the self

This article presents a theoretical model of the self processes involved in autobiographical memories and proposes competing hypotheses for the role of visual perspective in autobiographical memory retrieval. Autobiographical memories can be retrieved from either the 1st person perspective, in which individuals see the event through their own eyes, or from the 3rd person perspective, in which individuals see themselves and the event from the perspective of an external observer. A growing body of research suggests that the visual perspective from which a memory is retrieved has important implications for a person’s thoughts, feelings, and goals, and is integrally related to a host of self-evaluative processes. We review the relevant research literature, present our theoretical model, and outline directions for future research.     

基督宗教、马克思主义和"历史终结"--以解放神学为例串起的历史分析

本文以解放神学为例考察了基督宗教与马克思主义的内在关联性,对中国基督宗教的处境化作了初步的分析。     

Fine-Tuning, Multiple Universes, and the "This Universe" Objection

Abstract: When it is suggested that the fine-tuning of the universe for life provides evidence for a cosmic designer, the multiple-universe hypothesis is often presented as an alternative. Some philosophers object that the multiple-universe hypothesis fails to explain why this universe is fine-tuned for life. We suggest the "This Universe" objection is no better than the "This Planet" objection. We also fault proponents of the "This Universe" objection for presupposing that we could not have existed in any other universe and that the values of the free parameters of the Universe could have been different. Lastly, we reflect on why fine-tuning for life needs explaining     

"A coherent datum of perception": Gordon Allport, Floyd Allport, and the politics of "personality"

This paper examines Floyd and Gordon Allport's early work on "personality" psychology. In the early 1920s, personality was an unorthodox topic, and for the Allports it initially served as an intellectual and personal bond. Floyd proposed the subject to his brother as a dissertation topic, and the two worked closely on developing personality tests. By 1924, however, "personality" had become the site of a dispute between the two brothers over the intellectual and methodological character of American psychology. The present study examines the origins of this dispute, while gauging the personal and professional ramifications of the dispute. On a larger level, this essay explores the role and meaning of "personality" in the academic culture of 1920s America.