高山流水

常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嬉戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得真正意义之时便抵达最佳状态。     

储蓄友情

友情不是一眼清泉,无论什么时候都会源源不断地流出泉水供你解渴;友情是一棵小树,只有你不断地给它浇水,它才会长出甘甜的果实供你充饥。友情不是一轮红日,一直亘古不变地发出光芒给你温暖;友情是一弯明月,只有你持续地对它投去关怀的目光,它才会用纯洁照亮你脚下的路。友情不是一支焚香,送它一点火苗便会燃烧自己的全部换来满室芬芳;友情是一个大储蓄罐,只有你经常往里面投入真诚,它才会在你需要时吐出帮助。储蓄友情是成功人生所必不可少的,因为在很大程度上储蓄友情就是在储蓄成功。对朋友不断地储蓄友情,就不会遭到背叛。面对三千门客恳…     

友情只是“局部重叠”

我本是兴致勃勃拿起笔来的,谁知真正深入这个题目就发现,人间失败的友情远远多于成功的友情。但是,大家都不想承认这一点,因此大半辈子都在防范着友情的破碎。结果,应该破碎的友情常常被捆扎、黏合着,而不该破碎的友情反而被捏碎了。     

做你的朋友,真好

不论在生活中,还是在网上,人人都会有朋友。朋友是什么?朋友就是彼此有交情的人,彼此要好的人。友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情,也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。人人都离不开友情。你可以没有爱情,但是你绝不能没有友情;一旦没有了友情,生活就不会有悦耳的和音,就死水一滩;友情无处不在,她伴随     

在第十九次中韩日佛教友好交流会议开幕式上的致辞

正尊敬的中、韩、日三国佛教界诸位高僧大德,诸位法友:值此第19次中韩日佛教友好交流会议宁波大会开幕之际,请允许我代表日本代表团致贺辞。我认为真正的友情建立于互相理解,以及基于相互理解而相互信赖、相互尊敬,而只有存在真正的信赖关系,相互间的友情才可能延续永远。我确信:赵朴初先生倡导的中韩日三国佛教"黄金纽带"必将更加牢固,中韩日三国通过佛教这一黄金纽带紧密相连,必将不断地对维护世界和平有所贡     

简洁是美的灵魂

简洁是一切美的灵魂,犹如夏日的青莲,花开几瓣,或粉或白,却妍恣脱俗,雅致天然。简洁的友情如诗。三五知己,志趣相合,或临溪而作赋,或登高而望远,或泼墨以寄兴,或抚弦以抒怀;饱含一段为友的山情水韵的曼妙,不失一片为谊的畅心快意的舒展。吟咏唱和,相激相励;有朋若此,岂不快哉!简洁的爱情如歌。两心相印,两意相和;月下惜惜怜怜,花前卿卿我我;莫问前生姻缘,休管来世因果,你爱我爱,便是今生福祚;浪漫天地间,激情燃心窝;难得心有灵犀,最贵千里相悦;眼中有你花无色,梦里有我慰寂寞;只在乎     

还不是为你好

正国人在处理人际关系方面,有一个貌似含着善意的说法,叫做"还不是为你好?"——即以亲情或友情的名义,为自己的错误做法埋单。如只要是"为你好",父母怎样打骂儿女,或晚辈怎样折磨长者,都情有可原。讲个在旧金山华人圈引起热议的小故事:一位年过七十的父亲,在三十岁儿子生日宴会上,站起来发表祝词,然后亮出一张面额为三十万美元的支票,宣告:"送给儿子,作第一栋房子的首付。"参加宴会的     

动画电影《海洋奇缘》“成长”叙事主题探析

由华特·迪斯尼公司出品发行的动画电影《海洋奇缘》上映于2016年,这部动画电影不触及任何爱情元素,唯有亲情和友情。整部影片充满着风格浓郁的迪斯尼意味,也充分延续着关于成长励志的主题思想,教会我们如何去面对"成长"这一现实问题。围绕《海洋奇缘》的故事思想、角色塑造等,聚焦女主人公莫阿娜的成长历程与冒险精神,从梦想与现实、亲情与友情、勇敢与责任三个方面深入探析《海洋奇缘》中的"成长"叙事主题。     

从利玛窦的《交友论》看今日教会的福传

中华民族是一个非常珍视友谊或友情的民族。明清之际入华传教士关于友道的精湛论述莫过于利玛窦的《交友论》。这是一本小册子,但容纳了大思想,是“为适应中国人的心理”而编写的,利玛窦发表于1595年。书中论述了利玛窦个人对人际关系领域和处事之道的看法,也引用了许多欧洲名人的遗训和名言,在中国当时的社会阶层,尤其是学者中产生了很大的共鸣,他们相互传抄。     

儒家“消极伦理”不适用于全球化的世界吗?

父子互隐的言论表明,孔子主张伦理的有限性或"消极伦理"。这种"消极伦理"否定特定情况下的伦理原则,给予诸如基于亲情和友情的行为以优先权。从古希腊悲剧《安提戈涅》看,作为伦理学两种最重要替代品的"爱"与"法律"是两种"非道德"(amoral)状态。在谈论儿子对待偷羊的父亲的态度时,孔子的道德不是道德主义意义上的道德,而正是这种非道德。在儒家看来,所有美德都根植于孝弟之类的非道德因素,即根植于一种情感。儒家"有限的"或"消极的伦理"不仅适用于中国,而且具有普世性。     

送薄礼得真友

我一向赞成“君子之交淡如水”的说法和做法,可我也非常注重采用多种方法,来培养、维系和发展朋友之间的难得感情。给新结识的朋友送上一份虽不贵重、却能体现真情实意的礼物,让对方接纳你、记住你,这是我平时常用的一种交际手段。我还觉得,这种手段不但迥异于交际中的铜臭味,还能使友情更加超乎于物质之上,获得更多扯不断的纯洁友情。前不久,几位爱好写作的朋友小聚在某位老友家中,喝茶聊文学。老友事先告诉我,有好几位还是第一次见面的新朋友。于是出发之前,我特意带上了几册刚从书店买来的世界文学精萃集子,到了老友家里后,…     

贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春座谈

在中华民族传统节日春节即将到来之际,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林于2009年1月20日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,与大家一起畅叙友情,共庆佳节,并代表中共中央和胡锦涛总书记向全国宗教界人士和广大信教群众致以节日的问候和良好的祝愿。     

花溪河畔道德谭——西部地区第二届伦理学年会漫记

8月11日至16日,在清爽温和的贵阳市花溪河畔,中国西部地区第二届伦理学理论讨论会如期举行。来自云南、四川、陕西、西藏、甘肃以及特邀列席的京、律、沪三市的同行,与东道主一起共计四十余人参加了会议。在秀丽山川和学子友情的双重陶醉之中,代表们高扬主体,或宏论伦理学基础理论,或指点道德文化现状,诚恳专注,力求有进。     

浅论新闻的美学

美是一种社会现象,它存在于一切领域中,生活中的伟大、崇高、优美、正义、劳动、斗争、爱恋、友情等等,都闪烁着美的光彩。而就新闻来说,也同样是一种社会现象,它表现在社会生活的各个方面,新闻报道是对现实社会最直接、最迅速、最全面的反映,它涵盖了整个社会。所以,美的事物也必然是新闻报道所不可缺失的。     

中国佛教友好代表团访问不丹

<正>本刊讯为加强与不丹佛教界的交流与联系,增进中不两国佛教的法谊友情,2016年12月21日至25日,中国佛教协会组成以会长学诚法师为团长,以副会长如瑞法师、宗性法师为副团长,以秘书长刘威为代表团秘书长,以国家宗教事务局外事司副司长薛树琪为代表团宗教顾问,以外交部亚洲司二秘罗冲为代表团外事顾问     

婚外恋的心理分析

婚外恋是指婚姻关系以外的非血缘关系的两性之间的一种超越正常友情的关系。婚外恋尽管程度可能有所差异,但是性意向是他的主要成分,所以,婚外恋与友情绝不能相提并论。 产生婚外恋的心理原因错综复杂,具体说来,大致有如下6个方面:     

亲情·友情·爱情

世间的亲情与生俱来,友情可遇不可求,爱情则需要缘分。拥有亲情使人愉快,拥有友情使人充实,爱情可以使人幸福,催人奋进。这三种情感是人类生命的精神支柱,与人们休戚相关、生死与共。缺其一,是人生的不完美;缺其二,是遗憾;三者皆缺,是整个人生的最大不幸。     

新时代青少年价值观的构成特征与适应功能研究

在中国改革开放和社会变迁的新时代背景下,分析青少年价值观构成特征,形成有效的测量工具,并对初、高中共780名学生的价值观结构及价值观的学校和社会适应功能进行调查。结果发现：中国青少年价值观由社会平等、集体取向 、遵纪守则、亲情、友情、上进竞争、时尚、享受快乐 8个维度构成,问卷具有良好的信、效度;男生相对女生更认同友情,初中生相比高中生更认同社会公平和亲情,高中生更认同享受快乐;青少年价值观各维度对学校和社会适应的某些指标具有预测作用：对上进竞争的认同可以正向预测学业成绩和学校能力;对时尚的认同负向预测学业成绩和亲社会行为,正向预测学习问题;对亲情的认同正向预测社会能力和亲社会行为;对友情的认同正向预测同伴偏好。总体而言,新时代青少年价值观构成特征受到自身发展阶段、社会经济文化等因素的影响,研究结果有助于理解现阶段青少年健康心理发展与价值观教育之间的关系,对未来的青少年价值观教育提供了心理学的实证依据。     

康先生信箱

你好! 网友和笔友一样,是用心交流的朋友。你和“王子”的朋友关系,是存在于网络之中的,将这段友情引入生活,也许只有期望落差带来的失望,因为网上的“王子”不一定是生活中的“王子”哟。这正是你所     

爱的表现

刘心武先生曾经讲过：人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如亡。寥寥几语便道尽了维系人际关系的道道无形之绳。而这一切都是爱的表现。从十月怀胎到呀呀学语再到蹒跚走路、上学工作，每时每刻都少不了父母的操心。即使翅膀终于长硬，自由搏击去了，但