《古兰经》的伦理道德思想(续)

三、敬畏 敬畏是一种宗教美德,《古兰经》用它来确定人与人、人与造物主之间的关系。“敬畏”一词及其派生词大都出现在《古兰经》中有关道德和社会主张的经文中。所谓“敬畏”就是要人类谨防那些使真主恼怒和损人害己的行为。因为“敬畏”一词本意为保护自己。人之所以保护自己,是因有可惧怕的东西存在。安拉是最值得惧怕的,所以因安拉而保护自己是特别重要的。既然惧怕,就     

《古兰经》中的《蜜蜂章》与蜜蜂北大核心CSSCISSCI

在《古兰经》中,安拉常提及各种飞禽、家畜、野兽、昆虫等动植物。有的与某些故事情节紧密相关,有的是借以比喻事理,有的是讲述如何供人类驱使、乘骑、食用。有的是讲述安拉给予动物的天性和本能、以及对人类的益处,从而让人类参悟,获取科学知识,感知安拉的大能和增加对安拉的敬畏。     

伊斯兰教主张中道北大核心CSSCISSCI

至慈的真主安拉在《古兰经》里教导我们说：“这确是我的正路,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些亨嘱咐你们,以便你们敬畏。”     

穆斯林应遵守的道德

奉普慈特慈安拉之名真主说:“信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。”(9:119)、真主又说:“信主的人们啊!你们应当敬畏真主,要说正直的话。”(33:70)每个穆斯林都应遵守伊斯兰教的道德,而伊斯兰教道德的核心是诚实。《古兰经》     

沙特王国采访录──在圣地麦加的日子里

沙特王国采访录──在圣地麦加的日子里马利强仰望天房令人热泪盈眶“我们应召而来，安拉啊，我们应召而来！我们应召而来，独一无偶的主啊，我们应召而来！赞颂－、祝福、大权都属于你！……”我和阿曼国新闻部的苏欧德、赫拉尼一道，乘沙特王国新闻部的专车，从麦加洲际...     

古蘭經譯注

他們問你,战利品应該歸誰?你說:“战利品应該歸安拉和天使。你們当敬畏安拉,当改善你們之間的關系,当服从安拉和天使,倘若你們是信士。”只有这等人是信士:当記念安拉的時候,他們的心感觉恐惧;当宣讀我的迹象的時候,那些迹象增加了他們的信仰,他們只信托他們的主。他們謹守拜功,并分捨我所赐予他們的。这等人真是信士;他們将来得享受在他們的主闕下的許多品級、赦宥、和优厚的給养。[这种情形],正如你的主本真理而使你从你家中出去,而一部分信士確是嫌恶的。真理昭著之后,他們与你爭論真理,好象他們是被押解去受死刑,而他們亲眼看見(刑具)一样。当時,安拉应許你們兩伙人中的一伙,你們     

敬畏者之路

茫茫人海里,芸芸众生中,我是安拉的一个奴仆。只因我把《古兰》当成“指南”,才分辨出南北西东。茫茫人海里,芸芸众生中,我是安拉的一个奴仆。只因我把“圣训”当成“灯塔”,才避免误入迷途。茫茫人海里,芸芸众生中,我是安拉的一个奴仆。只因我把“先贤”当成“路标”,才一直未离开正路。茫茫人海里,芸芸众生中,我是安拉的一个奴仆。只因我把人生当成一叶逆流而上的小船,才一刻不敢怠慢,一桨不敢放松。茫茫人海里,芸芸众生中,我是安拉的一个奴仆。只因我向往那光明幸福的彼岸,才不辞劳苦、一路风雨、日夜兼程……敬畏者之路@郭世忠…     

呼图白集(续一)

穆哈兰第二讲赞美安拉,他使我们因此吉祥之月而殊荣,他向我们阐明蕴于此月的吉利与喜庆,他责成我们在此月顺从、慈善,他要我们在此月加倍多做懿行善功。我赞美安垃清净玄高,他确曾施慈、怜悯于我等。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。此证言将成为我们在天园中的名珍瑰宝。我作证:我们的领袖和先知穆罕默德,是安拉的奴仆和使者。     

伊斯兰“五功”浅释

安拉说:“正义是信真主、信末日、信天神、信天经、信先知,并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶,并谨守拜功、完纳天课、履行约言、忍受贫困、患难和战争。这等人,确是忠贞的;这等人,确是敬畏的。”(《古兰经》2:177) 先知穆罕默德说:“伊斯兰是建立在五件事上:信仰安拉,履行拜功,在‘莱麦丹’月     

《古兰经》的伦理道德思想(续)

安拉称远离酒和赌博是得救的一种媒介,相比而言,饮酒和赌博则成为两世失算的原由。 安拉还将酒和赌博列为引起敌对和仇视的根源,而敌对和仇视是人间最大的恶行。 最后指出饮酒和赌博会阻碍人记念安拉和力行拜功,而纪念安拉和力行拜功则是伊斯兰教精神之所在。下面我再分别说明酒和     

伊斯兰教提倡劳动

伊斯兰教反对懒惰,号召劳动,鼓励互助。安拉说:“你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。”(五:二)集体胜于分离,互助胜于遗弃,因为它影响着本质的爱和个人尊严并影响到珍惜个人的利益。伊斯兰教警告那种人他们分解和削弱人们的战斗力。它命令要团结到一个方向,团结力量、团结社会。     

伊斯兰与人生

一、伊斯兰对人生的看法伊斯兰一词是阿拉伯文,本义是“顺服”。就是归顺服从安拉的命令和禁止、至圣穆罕默德的教诲,服从真理和正义,并有走进和平的意思。其别名是和平教。伊斯兰指示我们,在这个现世以后还有后世,因人类的来源是安拉所造化,归亦归到安拉处,所以研究的对象分“已见的”:     

得胜的义

神救赎了我们,没有对我们有过多的要求,只要我们敬畏他,敬畏他的目的,也是要我们通过对神的敬畏而严格地约束自己。同时也要求我们要尊重人,把神的爱带给人,这才是我们应该有的义的见证。     

呼图白集(续八)

舍尔班第一讲 赞美安拉,众目不得见之,想象无以述之,灾难非能临之。有识之士难以言状其尊威,思考者无法探其无始之究竟。无人能言其原在哪里,情况如何,何时始有,现在何处。我赞美安拉清净玄高,我向他忏悔,向他谢恩。知谢者确因向其谢恩而获得了成功。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。他洞悉万物存在之前的一切。我作证:我们的领袖和先知穆罕默德,     

呼图白集(续十)

开斋节演讲词演讲人在七赞“安拉至大”之后,继而念诵:大赞“安拉至大”,多念“一切赞颂,全归安拉”,朝夕赞主清净超绝。万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。安拉至大。一切赞颂,全归安拉。每当树枝生叶结果之时,应赞颂“安拉至大”。赞主     

《古兰经》的伦理道德思想(续)

七、公正 伊斯兰教的理想之一就是责成其信徒要丢掉一切与自身利害有关的考虑,主持人间公道。安拉说:“信教的人们!你们应主持公正,应为安拉而作见证,即使不利于自身,或自己的父母和亲属。不论被见证者是富人或贫人,那安拉是最宜于对付他们的。你们不要徇私,以免偏离公正;如果你们歪曲事实,或拒绝作证,那安拉对你们的作为将是一清二楚。”(4:135)     

古兰经译注 第七章 高处(艾而拉弗)

否认我的迹象,而且加以藐视的人,一切天门将不为他们而开放,他们不得入乐园,直到骆驼穿过针眼(十七)。我要这样报酬犯罪的人。他们在火窟里要垫火褥,要盖火被。我要这样报酬不义的人。信道而且行善的人——我只依各人的能力而加以责成——这等人是乐园的居民,他们将永居其中。我将拔除他们胸中的怨恨,他们将下临诸河,他们将说:“一切赞颂,都归安拉,他引导我们获此善报。假若安拉没有引导我们,我们不致于遵循正     

诵读和聆听《古兰经》的礼仪

《古兰经》是安拉的语言,诵读和聆听《古兰经》是一件十分庄重而严肃的事情,虔诚敬意地诵读和聆听《古兰经》是诵读者和聆听者求得安拉喜悦、慈悯的最佳途径之     

遵纪守法 参加有组织朝觐 顺利圆满地完成朝觐功课

一、朝觐的主命和条件:朝觐是伊斯兰教第五大功修,是每个具备条件的穆斯林必须履行的一项神圣主命功课。安拉说:"凡能旅行到天房的人,人人都有为安拉而朝觐天房的义务。"(3:97)     

古蘭经译注

卷九第七章高处(艾而拉弗) 他的宗族中驕傲的领袖們說:“舒阿卜呀!我們一定要把你和你的信徒逐出城外,或者你們再信奉我們的宗教。”他說:“即使我們厭惡你們的宗教,也要我們再信奉它么?安拉使我們脫离你們的宗教之后,倘若我們再信奉它,那末我們确已假借安拉的名义而造謠了。除非安拉—我們的主—意欲,我們不致再信奉你們的宗教。我們的主的知觉是包罗万物的。我們只信托安拉。我們的主呀!求你在我們和我們的宗族之間依照真理而判决,你是