雍正皇帝瞻礼五台山

本文论述了清代雍正皇帝和佛教的关系及其佛学思想,同时也指出了他对五台山佛教的尊崇礼谒。     

诸圣瞻礼

今天(十一月一日)是诸圣瞻礼,也称“万圣节”。慈母圣教会要我们今天热心庆贺和纪念在天堂永享真福的全体圣人。就是从原祖亚当直到今天,不分国籍、民族、性别、老幼、贫富,被列入圣品或未被列入圣品的,凡升了天堂的,都是圣人,他们都是我们今天纪念和庆祝的对象。因为他们     

瞻礼简释

二月二十四日圣玛弟亚宗徒圣玛弟亚原不是宗徒,是耶稣七十二门徒之一,听过耶稣讲道,见过耶稣灵迹。他紧跟耶稣和耶稣共同生活,并见过复活的耶稣。他能忠于主的事业,热心传扬福音,奋勇地为主作证。耶稣有很多门徒,他特选十二人,委以传播福音、拯救世人的重托。他们接受了圣召,抛弃一切跟随耶稣基督,原可得到百倍的赏报,天国的永福。可惜犹达斯出卖耶稣,自缢身死。耶稣升天后,宗徒们共聚一室,等待圣神降临,圣伯多禄站立起来,要求大家另选一位了解耶稣生平,能为耶稣复活作证的忠实门徒来补缺。当时大家选出二位门     

瞻礼简释

引言“我生活,已不是我生活,而是基督在我内生活;我现今在肉体内生活,是生活在对天主子的信仰内。”(迦2,20) 这是伟大宗徒圣保禄的自白,也可作为真正基督徒的自白。真基督徒的内心世界不同凡俗,即和基督同化,由基督操纵,实现神化的“以心易心”的境界。因此基督信徒不能止步于单纯的信仰基本教理,满足于领受洗礼,更应竿头日上,进而度基督神性的     

诸圣瞻礼

每提到圣人,我都会肃然起敬。因为圣人好像一扇窗,使旅途中的教会,更清楚看到天主的美善及救恩如何在人身上实现。初期教会的公共敬礼,大抵以殉道圣人为对象。第四世纪,叙利亚已开始庆祝诸圣瞻礼。公元610年,教宗波尼法爵四世将“万神庙”改为圣堂,举行圣母及殉道诸圣的瞻礼。公元835年,教宗额我略四世钦定11月1日为诸圣瞻礼。     

天主教复活节瞻礼

~~天主教复活节瞻礼@李铭 @赫瑾     

圣若瑟瞻礼

我们教会特别敬礼圣若瑟。在天主的救恩史中，圣若瑟占有极重要的地位。他不仅是圣母玛利亚的净配，耶稣的养父，更是天主圣言降生成人的忠实助手。为此普世教会敬奉若瑟为整个教会劳动者主保，我们中国教会还尊他为中华主保，大多数男性教友敬礼他、崇拜他、效法他、取他的圣名，为自己的本名主保。在此我也特别祝愿所有以若瑟为本名主保的教友、修士、神父、主教们、本名良辰、快乐健康，并能效法若瑟常与天主合作，默默地完成天父交给他的使命。我们敬礼若瑟，不仅仅注重于诵经求恩，而更应该着重于效法若瑟的种种美德。尽管，圣经没有记…     

天主教复活节瞻礼

复活节是基督守教的重要节日，是为纪念耶稣基督死而复活设立的。根据教会的传统，每年春分第一次月圆后的第一个主日为“复活节”。各地基督教公在复活节这一天都要举行隆重的纪念活动。今年的复活节为3月27日，本版图片反映的是北京天主教教友在复活节关后举行的部分纪念活动。     

房山石经瞻礼

去年2月,中国佛教图书文物馆举行了《房山石经》刊行汇报会,介绍了房山石经整理、研究及《房山石经》影印出版的情况。接着全国各大报纸相继刊登了这一消息,引起了国内外学术界的重视,也引起了我们这些青年学僧的兴趣。不久前,我同一位同学结伴瞻礼了房山石经这一世界石经大观。     

敬礼圣母玛利亚瞻礼

教会一年要过好几个圣母瞻礼:元月1日的天主之母瞻礼、7月2日的往见瞻礼、8月15日的升天瞻礼、8月22日的母后瞻礼、9月8日的圣母圣诞瞻礼以及今天的圣母无原罪瞻礼。这个瞻礼于19世纪在意大利南部和爱尔兰开始,以后才传到英国和其它地方。 这些圣母瞻礼千百年来,其意义越来越重要了。圣母无原罪瞻礼是教皇西斯特四世于1476年正式批准的,1708年克莱孟十一世将它定为全教会的瞻礼。1854年     

献给圣母升天瞻礼

朦胧中,激情冲开了我疲倦的眼帘,梦中的画面又展现在眼前,慈祥的目光,娴静的笑脸,都紧扣着我激眺的心弦。渴望的圣母升天瞻礼来临了,怎不叫我思潮起伏,思绪万千。圣母啊,我仁慈的母亲!您慈母般的爱啊,时刻滋润着我的心田。今天,让我唱一支圣歌,表达我们对您的怀念。今天,让我拿     

佛教故乡瞻礼记

佛教故乡在印度。 古往今来,为了回到自己精神的“故乡”,有多少高僧大德为寻求佛法,不惜捐躯殒命,渡流沙、攀雪山、吃尽非人力所能承受之苦而最终到达目的。中国佛史上的朱士行、法显、慧超、玄奘只不过是这西行求法志士中的佼佼者而已,那些中途受阻未能成行或中途舍身者又知有多少呢?还有众多的到达西方的求法者因种种原因而于佛史上不彰,就更不知几何了。     

开发五台山保护五台山

五台山位居中国佛教四大名山之首,在国内外有很大影响。改革开放以来,在各级党委、政府的重视和支持下,地方政府对五台山的保护、开发做了大量工作,取得了一定成效,但与其它各大名山、旅游景点相比还有很大差距。开发不够,效益不高,思想不够解放等问题较为突出,尤其是在实际工作当中,旅游的硬件开发多,却忽视了对五台山自然生态和历史文物的保护,使台怀镇寺庙中心区变成了高山闹市,给五台山申报世界文化遗产造成了困难。我作为一个当时地方政府官员,又是五台县人氏,可对五台山的保护开发,没有很好地贯彻省政府关于五台山建设…     

五台山与五台山图

众所周知,山西五台山是殊菩萨道场,以殊菩萨位于众菩萨之首,所以,唐代宗据不空三藏的建议,钦定殊菩萨居于普贤菩萨、观音菩萨之右。因此说,殊道场五台山居于普贤道场峨眉山、观音道场普陀山、地藏道场九华山之右。     

开发五台山 保护五台山

五台山位于中国佛教四大名山之首,是中国佛教信徒向往的圣地,五台山的声名誉满海内外。五台山有极其丰富的文化资源,研究五台山不仅是佛教研究的重大课题,也是研究中华文化的重要组成部分。因为它是开发中华文化宝藏　,发展中华文化事业,推动国际文化交流的重要内容。同时,五台山还是著名的旅游避暑胜地,具有历史悠久的人文景观和独领风骚的自然风光,吸引着海内外的广大游客。研究五台山,开发五台山的旅游资源,将会大大促进山西特别是五台山地区的经济发展。总之,研究五台山有着重大的学术价值和深远的历史意义。我们十分赞赏山…     

瞻礼简释(续)

五月一日圣斐理伯·雅各伯宗徒这二位宗徒瞻礼怎会在同一天庆祝呢?这倒是一种巧合。原来,约在565年5月1日,罗马十二位宗徒大殿举行开堂典礼时,二位宗徒的遗骸同时被安放在堂内,因此西方教会便开始在这一天庆祝二位宗徒。圣斐理伯像圣伯多禄、圣安德肋那样都出身于加里勒亚省伯特塞达,开始跟若翰,后接受耶稣的召选,成为耶稣最早的宗徒之一。他并把耶稣介绍给巴尔多禄茂,使后者也追随基督。从《福音》上看出斐理伯和耶稣过从很密,比如耶稣在增饼灵迹前,先试探斐理伯的意见,耶稣受难前荣进圣京后,有些希腊人想见耶稣,也来与他商量,最明显的例子是在最后晚餐中,圣人爽直地要求享见天父,说:“主,给我们一见父亲,我们便心满意足了。”耶稣答说:“斐理伯,……谁看见了我,就看见了父……”。一段很美妙     

瞻礼简释(续)

圣人生于1506年,是西班牙北部巴斯克人,少年英俊,很早已在巴黎大学毕业,留校教授哲学,正拟青云直上,成名成家,上智对他却另有安排。 1530年,他结识归正不久,在大学攻读的圣依纳爵。后者发现沙勿略青年教授是个杰出的人才,可作圣教栋梁,便和他亲密来往,多次用福音上的名言:“若得普世而失已灵,何益之有?”来启发,打开他的心扉。 1533年,27岁的方济各终于被圣宠感化,抛弃过去富贵功名的企图,追随圣依     

瞻礼五台山感赋

瞻礼五台山仰天大佛感赋灵峰肃穆势崔嵬,瑞相天然佛眼开。妙法难思堪倍敬,慈尊易见莫徘徊。争传圣境施甘露,怪道神龙奋巨雷。大事因缘原得示,释迦正教再宏恢。五台山东台顶观日出揽胜登临意兴遒,台巅骋目紫霞流。波翻雾涌迷奇画,月没星消现锦洲。一线清光移上界,满...     

瞻礼简释(续)

七月一日耶稣宝血耶稣基督是大司祭,他用的祭品不是牛羊的血,而是自己身上的鲜血。耶稣用自己的鲜血来平息天父的义怒,从罪恶中救赎普世万民,使我们成为天主义子,分享他的天主性,有升天享福的名分。耶稣热爱我们,热血沸腾,胜过世上任何一位烈士,盟友,兄长,慈母……,他爱整个人类,施爱每一个人。他生后八天,割损流血。山园中他为何忧闷至死,出流汗血?不是为了爱我、救我么?蒙难时,他受鞭笞五千四百有奇,血流不止,他头戴刺冠,负