因势利导 做好互联网时代的宗教工作

<正>互联网的诞生尽管只有短短数十年,但是却彻底打破了时间和空间局限,改变了人们的生产方式、生活方式和思维方式,其中也包括人们的宗教信仰方式——一种以互联网为依托的新的宗教信仰与传播模式应运而生,由此形成了不同以往的"网络宗教生态"。网络宗教的出现,给宗教事务管理提出了新挑战、新要求和新课题,需要宗教工作部门高度重视,深入研究,妥善应对。一、互联网时代宗教发展的新特点     

现代传播人的美学追求

美学追求——现代传播人的最高追求。一部从蒙昧到文明的人类发展史,就是一部人类传播史,同时也是一部传播媒介不断变革的历史;也可以这样表述,一部媒介变革的历史在很大程度上也是一部人类文明的进化史。传播媒介的不断革新是推动着人类社会朝更高的文明迈进的主动力之一,这种不断超越追求的美学价值取向也在持续凸显,那就是最大限度地突出“人本”精神——通过对个性化的有效信息安全、适时、便捷的传达,使传播主体趋于人与人谐、人与天谐的“美的状态”。从结绳记事到语言传播与文字传播,再到无线电传播、影视传播以及网络传播,伴随着传…     

关于“地中海时代——大西洋时代——太平洋时代”的提法

在人类社会漫长的历史上,总有一些民族、国家和地区,走在不同时期文明演进的前列。人们时常在那些独领文明风骚的地区、国家之后冠以“时代”二字。但自西奥多·罗斯福为始作俑以来,谈论太平洋时代者多离不开“地中海时代——大西洋时代——太平洋时代”的三段式。从历史发展的客观实际考察,这个三段式打着“欧洲中心”论的浓重烙痕,有着严重的缺陷。     

博登湖上的绚丽明珠——康斯坦茨的教会及其历史

在德国与瑞士边境线上的博登湖西岸,有一座美丽的城市——康斯坦茨。康斯坦茨的人口只有8万,是德国非常重要的边境城市。这里气候温和,盛产苹果、梨和杏,每年漫长的日照期使当地的葡萄可以和南方地中海沿岸国家的葡萄相媲美。城市的历史与宗教的历史在欧洲,城市的历史与宗教的历史往往是密不可分的。在城市兴起或发展的背后,总能看到宗教的影响与痕迹,康斯坦茨也不例外。康斯坦茨是4世纪中叶的罗马皇帝康斯坦提努斯·克洛鲁斯下令修建并以他的名字命名的,但它真正出名是由于中世纪在这里召开过一次影响深远的宗教会议。这段历史不仅展现了一…     

略论大众传播与社会文化

一、社会文化传播的新纪元——大众传播时代恩格斯说:“最初的、从动物界分离出来的人,在一切本质方面是和动物本身一样不自由的;但是文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步。”可见人类进步的历史,也就是人类社会文化进步的历史。人类正是依     

《中华民居——传统住宅建筑分析》评介

《中华民居——传统住宅建筑分析》一书是《刘森林中华传统人居环境文化研究书系》的第三册,书中就民居与移民传播、类型界定以及形制与特征,提出了与以往研究不尽相同的认识和诠释。"历史地理·类型综合分析法"是对现有分类方法的重新梳理和整合扩展,同时结合自身将近10年的田野调查和文献考证,根据生物学纲目科属的分层级差标准,从而提出的一种分类区划的新的方案。     

论“科学技术是第一生产力”的理论含义

如何理解邓小平同志在新的历史条件下提出的“科学技术是第一生产力”的思想,学术界尽管存在不同看法,但对这一思想所包     

心理生理学在教育工作中的应用

近年来,一些心理与教育专家尝试将心理生理学的成果引入教育传播领域,从心理生理的角度研究教育传播的现象与规律,获得了一些有益的结论,使人耳目一新。这是一种新的探索和尝试,尽管现在研究还很不成熟,但它给传统的教育研究带来新意,随着研究的深入,它的意义必将被越来越多的人们所认识。对学生来说,教育传播过程是一个学习过程,     

塞浦路斯基督教

<正>塞浦路斯共和国是位于欧洲与亚洲交界处的地中海东部的一个岛国,为地中海的第三大岛(仅次于西西里、萨丁尼亚),面积达9251平方公里。根据英文的发音翻译"塞浦路斯",根据希腊文的发音翻译"居比路"。塞浦路斯因地处地中海进入西亚地区的要塞,历史上被西台、亚述、埃及、波斯、阿拉     

走向一个多元文化世界中的跨文化伦理

一、人类的历史始终是一系列敌对和冲突的历史。实际上，霍布斯的著名论断人类的本性只是从事“一切人反对一切人的战争”（bellum omnium conlrao，omnes），似乎比以往任何时候都真实。然而，尽管战事不断，但我们的历史也记录了对和平的痛苦渴望。我们发觉这种渴望甚至在最为狂妄好战的文化中表现出来。在每一时间，在每一地点，总是有各种声音——低沉的、压抑的、响亮的或柔和的、情绪的或理性的——在呼唤说，和平是对战争的替代，和平是可能存在的。