有些忙没必要去帮

小的时候常做一些傻事。 姥姥在小院里种下一行红豆。怕发芽的嫩豆苗被麻雀啄,就在小棍上拴个破塑料袋什么的,吓唬前来啄苗的小鸟。小鸟时而飞来,红豆却迟迟发不了芽。     

瓦屋听雨

正每逢下雨的时候,我喜欢一个人守在自家的瓦屋听雨,那实在是一种别样的雅致和风情。雨悄悄地来,时急时缓,最后又悄悄地飘逝。有时是一阵风裹着急雨齐刷刷地来,又齐刷刷地去。雨点敲打着青色的瓦楞,发出时而叮叮当当时而噼噼啪啪的清响,层次分明,错落有致,美妙犹如天籁之音,像玉手倏而拂过古筝之轻响,     

独自优雅

正我们单位处在离灞河边不远的地方。每天早上上班,在经过灞河边的小公园时,都会看到一群跳健身舞的市民,有男有女,有老有少。他们随着时而热烈时而舒缓的音乐节拍,伸胳膊踢腿。在这群跳舞的人当中,最引人注目的,当属站在队伍最前排的一位老奶奶。看样子,快80岁了吧。     

加长自己的助跑线

前天,和几位好友去野生动物园游览,期间,几只在水面时而追逐嬉闹、时而倘佯的天鹅,吸引我们驻足观赏。关于火鹅,我所知甚少．只知道它是一种候鸟,有着长途迁徙的习性;一年一度,从寒冷的北国到温暖的南方,灭鹅都要飞越千山万水,往返万里迢迢。可眼前的这群天鹅为什么常年就呆在这一方狭小的     

华寺街

华寺街,甘肃临夏城里一条普通又颇有名气的小街。30年前,我们全家从兰州迁居到那里,门前有条河,河中间有一座水磨。每当磨面时,从水槽中直泻而下的水,把木制水轮打得飞转,溅起白色的浪花;而磨房中时隐时现的“花儿”声,与这水声和谐成一首动人的乡村浪漫曲。刚刚相识的童伴们,对我这个兰州娃特别有兴趣,说着我还似懂非懂的临夏八坊话,时而哈哈大笑,时而拧成一团。一起在磨房河边玩耍时,他们总爱把我戴的帽子抢过去扔到河里,又争先恐后赤脚跑到河里,把湿淋淋的帽子捞上来还给我。我与他们在华寺街上一同嬉戏,一同踏上求学的…     

虫鸣之声

正灯下读书,忽然,有虫鸣之声从窗外墙角的草丛中传来,时而清脆,时而停歇,时而高昂,时而低沉,很有一点古诗词中平平仄仄的韵味,在这初秋的夜幕中,这虫鸣之声在自由自在地萦绕着。灯下听虫鸣,心绪如歌谣。想着这样的句子,我忍不住将目光从书页间慢慢移开,凝视着外面的夜色,听着秋日的虫鸣之声,心头竟然涌起了一阵阵的温暖。翻阅古书的时候,看到古人喜欢在春日听鸟声,在夏日听蝉唱,在秋日听虫鸣,在冬日听雪     

徜徉季节河畔

呼应着大自然神秘的召唤,季节这艘古老的船儿,在时空的漫漫长河里,永远无穷无尽地颠簸着、漂浮着。它的桅杆,餐风饮露披星戴月,永远睁大渴望的眼睛昂首眺望远方;它的舷锋,永无倦意地切割着变幻莫测的水面,不时激起春夏交替、秋冬更迭的浪花。河的两岸,飘着色彩不断变化的"魔带",时而是嫩得人心醉的绿,时而是烈焰一般炙人的红,时而是浓稠稠的、沉甸甸的金黄,时而是童真般纯洁却又哲人般深深的白。这些色调让我备感亲切,它们是上苍赋予四季最炫的颜色,像明月的清辉,散发灵性的光芒;像青衣的水袖,舞出曼妙的韵味。春夏秋冬,于我而言仿佛相交甚笃的四位挚友。在我     

路

路。我提起笔在洁白的稿纸上写下了这个字,然后又放下笔来,沉思良久。鲁迅先生说,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。我抬头看了看天,空中有小鸟儿弧线般地划了过去,然后又轻捷地打了个回旋。天空中有路,于是我想。那小鸟飞过的地方就是路,只是无形的。天空中有路,那海样呢? 海洋中也有路,那片片风帆扬过的地方就是路,那船后犁开的一道道巨大的水痕就是路,而且它比之天空中的更有形,虽然只是轮船驶过的一刹那,海面上的路痕才会明显地漾开。整个海洋,又何曾不是一条路。     

你的位置在哪里

有三只小鸟,它们一起出生,又一起从巢里飞出去,一起寻找成家立业的位置。它们很快便飞到一座小山上。一只小鸟落到一棵树上说:“哎呀,这里真好,真高。你们看,那成群的鸡鸭、牛羊,甚至大名鼎鼎的千里马都在羡慕地向我仰望呢。能够生活在这里,我们应该满足了。“     

庄子说梦

正庄子说梦,直指人生现象背后的荒诞性,以此拨开生命的本真性,让我们从虚无回归存在。庄子说梦,时而直白,时而婉转;时而风趣,时而冷峻;时而轻松,时而沉重。如若扣铃,轻扣之,清脆悦耳,沁人心脾,荡气回肠;重扣之,雄健浑厚,醍醐灌顶,发人深思。庄周梦蝶一天夜里,庄子梦见自己变成一只翩跹的蝴蝶,在花丛中自由自在飞舞,翅膀敲打空气,演奏出极富旋律的天籁之曲。梦中的庄子,脸上露出了甜蜜的笑容。突然,一阵响声惊醒了他——原来是     

想当小鸟的犀牛

正在一条宽阔的河里住着一头犀牛,它的不远处长着一棵高大的树,附近只有这一棵树,犀牛在这里生活得很自在。一天,不知从哪里飞来了一只小鸟,在这棵树上安了家。小鸟在高高的树枝上快乐地唱着歌,自由地飞来飞去,这让犀牛非常妒忌,再没心思做别的事了。它每天都抱怨自己是一头笨犀牛,一寸也飞不起来。小鸟     

李明燕根雕作品

<正>《舞》创作背景介绍:去年底给学生上装饰基础课,有位同学在某个习作中受我一个"错觉"和一句"戏言"的影响,就"灵感大发"痴迷于表现一个"舞娘"。她画了一张又一张,时而轻松时而痛苦,总反复尽力地向我描述她心中精彩的画面:妩媚的姑娘、美丽的衣裳,加上人间仙镜……于是不停地在画面中拼凑,越画越糟,任凭我怎样启发也不停息,直到意境全无,方才住手。刚进校的新生,初接触专业课程,难免受具象形象的拖累而无法将形、色、虚、实、主、次、节奏等理解透彻,因此我在启发多次无效以后改为静观,任由她去摸索冲撞,直到最后把她的整个过程和经验得     

朝气勃勃的紫霄坤道院

盛夏的武当山,野花遍地,香气宜人,参天古树,浓荫蔽日;山涧溪水淙淙作响;小鸟脆歌,青松漫舞,比之春天更显成熟丰满。巍巍的展旗峰,就像一位绿甲巨人,不知疲倦地把紫霄宫捧在空中。在紫霄宫这座神秘的庭院里,生活着一群正值青春年华的坤道们,这与紫霄宫的苍老形成鲜明的对比。有人说这不大谐调,其实世界上无所谓谐调,只不过每人的感觉、认识不同而已。年迈的紫霄宫与它年轻主人们却是相处得挺好。自从1991年7月1日成立坤道院以来,武当山所有的坤道云集紫霄宫,古老的宫观充     

去做一只雄鹰

我一直记着一个寓言故事,那是我读初中时,老师给我们讲的。他说,从前有三只小鸟,一起出生,一起长大,一起从巢里飞出去。一只小鸟飞到树梢,看到地下的鸡鸭牛羊,觉得自己已经高高在上了。便心满意足地停留在树梢。     

智慧的导师

丹桂飘香,教师节又到了。这又使我想到教师传道,授业、解惑的精神。圣经中有一个人物,可谓并不“听话”的“学生”,他就是著名先知约拿,他坦诚但任性,可爱但顽固,他时而痛悔自己,时而又性情发作,作为他的“老师”——耶和华神是怎样教育、启导这个“学生”的呢？这对作为教师或者牧师的的我们又有什么启示呢？     

天恩溯笔——《旧约导读》

第十一章以色列人的公颂祷（上） 到现在为止,我们已知道天主的选民以 色列在战争与和平时期,以及在祭祀和实际 工作方面的情况。此时,该是我们聆听他们祈 祷的时候了。我们懂得,一个人的宗教信仰生 活可以用祈祷来加以衡量,这也同样适用于 一个民族或国家。借助对以色列入的祈祷生 活的讨论,我们能够更多地领会在以色列这 个民族中所燃起的信德的火焰,尽管时而明 亮耀眼,时而膝陇暗淡,但从未彻底熄灭过。 以色列入常常祈祷,而且是自然而然地、公开 地。率直地祈祷;可以说,祈祷是他们生活中 的一项平常而又简单的事务。《旧约》…     

最清醒的癫狂——海德格尔诗作《诗人思者》审美意境解读

作为西方20世纪最伟大的哲学家之一的海德格尔,不仅思想深邃,世人难以咀嚼其芳华,而且富有诗性之天才.他的诗作<诗人思者>让我百读不厌,流连忘返于哲理与意境铺就的幽径.这首诗分为54段,共有146行,有时4行成一段,有时3行、2行乃至1行成一段,这全凭诗意之所至而定.大致说来,起首两段是"引言"性质的开场白;最后两段是"尾声"性质的绕梁音;中间50段是诗之主体,每5段成一意群,共有10个意群,每一意群又有一段风景描写,引领着四段哲理分析,显得错落有致,张弛有度.下面,我从哲理美、意境美和言说美这三个方面对其进行审美探讨.     

出路

正一日,朋友给我出了一道智力题:101-102=1,只能移动一个数字,使这个等式成立。我坐在书桌前苦思冥想,怎么也想不出一个答案。我起身站在窗前,见窗外一只张牙舞爪的猫正把一只可怜的小鸟逼到了墙角。树上的一只鸟一边焦躁不安地飞起落下、落下起飞,一边叽叽喳喳地叫着。看样子,那只逼到墙角的小鸟是它的孩子,也许它正在告诉孩子逃生的方法。往哪里逃呢?小鸟的前面是猫那凶恶的爪牙,后面和左右都是高墙。它肯定无路可逃,     

五台山“焰口”的音乐形式

一阵阵低喃的诵咏,一曲曲恬逸的歌声,伴随着打击乐的音声,携裹着当事人虔诚的感情;时而平缓矜持,时而急促铿锵,骤然间又跌岩起伏,把人们引入了一个似我非我的境界。尽管听不懂那晦涩的经文,但在场的人,都有一种艺术的体验和美的感受。这就是五台山佛教音乐——“放焰口”所造成的气氛。“焰口”亦称“面燃”,是佛经中饿鬼名。放焰口,是根据《焰口饿鬼经》中向饿鬼施食的经咒和念诵仪规所举行的一种音乐仪式。“放焰口”一般在黄昏时候举行。     

小舒服与大畅快

正享受生命,应该说有两种方式,一是小舒服,二是大畅快。那么,它们的不同之处在哪里呢?比如,有人沉迷于追剧,舒舒服服地躺在沙发上,一集又一集地看得津津有味,乐不思蜀,这就是小舒服;而有的人却不愿意活在别人的故事里,他们要用自己的激情和智慧,去做一个追梦的人,不断地开拓人生,富有创造性地成就人生的卓越和生命的价值,孜孜不倦地谱写着一曲又一曲属于自己的传奇之歌,这就是大畅快。