上海圣三一堂补记

中国基督教全国两会会址从上海圆明园路169号迁至九江路219号。新会所于6月6日正式挂牌。会所包括圣三一堂、钟楼及附属办公楼。有关此事的新闻消息中还提到圣三一堂是建于1869年的哥特式建筑,1989年被列为市级文物保护单位近代优秀建筑。消息发布后不少人特来     

这殿后来的荣耀大过先前——教堂应当怎么建?

基督教要在中国扎根,并且成为真正的中国基督教而不是在中国的基督教,就必须在中国文化传统中扎根,与中国文化结合,而教堂建筑风格是文化的外在表现。     

这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀——杭州基督教崇一堂新堂落成典礼暨《爱的人生》首发式

“万王之王,万主之主,唯有你配得敬拜和赞美……”2005年5月5日9点30分,在熟悉的赞美歌声伴随下,杭州基督教会崇一堂新堂落成典礼暨《爱的人生》首发式正式拉开序幕,丁光训主教,中国基督教两会咨询委员会主任韩文藻同工,中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老,中国基督教三自爱国运     

后来的荣耀必大过先前的荣耀北大核心

感谢上帝的宏恩,五十年前,以吴耀宗先生为首的基督教领袖们在上帝的带领下,以先知对时代敏锐的洞察力、对祖国和教会的高度责任和使命感,勇敢地发起了中国基督教三自爱国运动。 新中国诞生的这一伟大社会历史变革,既为中国基督教的新生带来了新的历史机遇,同时也是新的挑战。     

纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩崇拜在圣三一堂举行

纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩崇拜于2014年8月4日19时,在上海圣三一堂举行。加纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年暨基督教中国化研讨会的代表和嘉宾,以及上海教会教牧信徒约600人参加了感恩崇拜。     

这殿后来的荣耀大过先前——教堂应当怎么建？——阚保平：关于中国基督教教堂建筑中国化问题的探讨

基督教要在中国扎根,并且成为真正的中国基督教而不是在中国的基督教,就必须在中国文化传统中扎根,与中国文化结合,而教堂建筑风格是文化的外在表现。     

后来的荣耀必然大过先前的荣耀——武汉市基督教荣光堂

武汉市汉口中心城区,毗邻繁华的江汉路和中山大道,矗立着一座哥特式老教堂。在蓝色天空下,教堂红砖清水墙面条纹清晰,正立面塔楼高高     

“后来的荣耀必大过先前的荣耀”——闽东宁德市教堂重建纪实

1996年12月15日这天,是宁德市城关北门堂1000多位信徒感恩欢乐的日子。一座经大火洗劫后,仅经过7个多月的艰苦奋战,占地面积为1500平方米,可容纳2000多人,造价为80多万元的雄伟壮观、设备齐全的新堂,从废墟中崛起。矗立在钟楼上的十字架虽经大火洗     

荣耀的冠冕

生活中难免有挫折一个基督徒的人生如同一场障碍赛如何跨越沮丧获得平安与喜乐     

荣耀的圣殿--浙江省义乌市基督教新恩堂落成典礼侧记

义乌新恩堂的建成,她的价值不仅在于漂亮、壮观,乃在于义乌的弟兄姊妹为建圣殿踊跃奉献,体现他们热爱教会,高举三自,特别高举自养旗帜,不靠外援,努力在神的家中尽上自己的忠心和责任。     

纳匝肋——耶稣的故乡

耶稣生在白冷城,却长在纳匝肋.在《圣经》中,耶稣被称做`纳匝肋'人耶稣.纳匝肋是耶稣的故乡,同耶路撒冷、白冷城一起,被视为圣地最重要的三个城市之一.在这里,圣母玛利因`圣神怀孕'怀了耶稣,耶稣降临人间后,在纳匝肋度过了他的童年和少年时期.小城的历史和传说纳匝肋位于以色列加利肋亚山麓南部,是一座不大的山城,人口只有大约6万.驱车进入城里,要经过相当陡急的七拐八弯.大概很少有人会把纳匝肋描绘成一个美丽的城市,因为这里的确没有值得炫耀的宽敞街道和秀美如画的风景,而交通堵塞却是屡见不鲜的事情.街道两边,多是仓促建成的平房,一幢挨…     

爱的诺言——史国俊弟兄的见证

世界上最宝贵有价值的东西就是爱,因为爱是从神来的。 山东莱西的史国俊弟兄,父母早亡,独生一人,家境贫寒。自从他蒙恩归主后,身心灵大有改变,前病尽弃身体健壮,灵性生命一天天地丰盛,爱心大大地增长。 山东莱西市马庄村有个先天不足的瘫痪女子,耳不聋但不能说话,生活不能自理,其父母除了天天服侍喂养外,看到她死不了活不好的痛苦情景,终日叹息,不知为之流了多少泪。史弟兄听说后托人到女子家与其父母商量,情愿把女子接到自己家里,并立下誓言保证把她     

城市基督教基层组织的认同整合研究——以上海市基督教闸北堂为例

本文以上海市基督教闸北堂为个案,考察当前中国城市基督教基层组织,在整合信徒的组织认同方面所具有的组织基础、文化条件,并分析了认同整合的三种具体方式.本文认为,由于当前城市基督教基层组织所具有的“准公共机构”特征,使之有能力在“行政认同”的基础上整合不同信徒的组织认同.但这种认同整合的基础也面临着挑战.     

这是我们进入天国的四把钥匙

天国的钥匙大卫的钥匙知识的钥匙死亡和阴间的钥匙——钥匙是开门的工具。在圣经中,钥匙象征着权柄(参赛22:22,启3:7)。我们今天相信了主,他就赐给我们权柄作神的儿女(约1:12)。圣经里面提到四把不同的钥匙,但是它们的属灵意义是相同的。     

地上万族必因神的殿得福——保定伯特利堂献堂见闻

迎着北方初冬的迷雾,本刊记者应保定市基督教两会的邀请,籍着伯特利圣堂献堂之际,于2007年11月22日-24日,对保定教会进行了采防.     

走出误区，正确看待医病的神迹

当人们追求医病的神迹胜于追求赐人生命的基督之时,这诚然已经背离了基督教的基本信仰。经文:林前1:22-24在教会里,医病的神迹总是一个大家喜闻乐道的话题。因此常听到一些弟兄姊妹问“上帝能不能医病”的询问;探访工作中,常听到“上帝为何不为我医病”的困惑;祷告会上,常听到为疾病祷告的请求;见证会上,常听到病得医治的见证。无可否认,的确有医病的神迹,但当人们追求医病的神迹胜于追求赐人生命的基督之时,这诚然已经背离了基督教的基本信仰。人们为何如此看重医病的神迹?笔者认为,这是因为在对医病的神迹的认识上存有许多误区,倘若能走出这些误区,便能以冷静的态度面对医病的神迹。为此,本文将尝试分析其中的种种误区,并通过对耶稣关于医病的神迹的教训来矫正这些错误的观念,从而走出误区,正确看待医病的神迹。     

“将不变的基督教基本信仰，在不断改变和发展的社会中传播”——中国基督教代表团访香港、澳门教会侧记

应香港华人基督教联会、香港基督教协进会和澳门基督教联会的邀请,中国基督教两会访港澳代表团一行14人,在中国基督教三自爱国运动委员会季剑虹主席、中国基督教协会会长曹圣洁会长的带领下,于2002年11月22-30日对港、澳两地的教会、神学院以及其它教会机构进行了友好访问。 中国基督教代表团此次访问是全国两会换届后首次组团出访,因此,该团访问受到海内外特别是港澳媒体的关注。     

有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心——先知但以理

但以理是每一位基督徒都很钦佩的先知,所以大家都乐意效法他,这本来是好事,可是很遗憾,一些人效法得不像样,甚至走了样。 一、但以理如何对待巴比伦的文化? 上帝的先知但以理,既能直接得上帝的启示,也能重视读圣经     

为主留空间——独处静默的操练

<正>忙碌,追求外在的肯定——仍然是属灵操练的大敌。——叶万寿现代人生活忙碌,是一个人人可见的普遍现象;其实,"忙碌"本身并非有什么不对,但过度忙碌的工作与生活,往往使人生命力虚耗太多,以致出现心灵疲惫、情绪紧张及价值错置的景况。基督徒更易在忙碌的生活里,舍弃了亲近神的时间,挤走了与基督共处的空间,且对圣灵带来的更新经历愈来愈陌生。结果