是谁偷走她们的温柔

温柔,在男人心目中是好女人不可或缺的一种品质。但已婚的男士们却大多在抱怨:女人只有在恋爱的时候才会温柔,结婚以后温柔可人的女孩就变成了絮絮叨叨的“管家婆”。到底是因为丈夫的过错还是别的什么原因,使女人失去了温柔?女人会心甘情愿地放弃温柔吗? 委屈的我无心温柔张乔(29岁,公司职员):我之所以在恋爱的时候小鸟依人般地温柔,是因为那时的他温和宽厚,颇有翩翩君子之风。结婚以后他才亮出了真正的家底:每次约     

对未信者应有的态度

如果我们以为自己重生了,但自己的言语行为、心思意念与重生前没有分别,那我们的重生就没有确凿的把握。从水和圣灵生的,就必有圣灵所结的果子:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加5:22)。一个人重生与否,别人不知道,但神知道,自己应该有把握。就如风我们不能看见,但     

节制中的真自由

<正>"圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。"(加5:22—23)经文:加5:22-23一个人的成熟不在于他的年龄,乃在于他的思想,成熟的其中一个重要标志就是他的自制力是否足够强大!一个人的优秀、成功与否虽然与环境因素有关,但与他的自制力也有重要的关系。我们基督徒要追求生命的成长、事业的成功,也要拥有足够的自制力才行。保罗在《哥林多前书》     

上善若水

古语云:上善若水。水的确有诸多的善处。人们常用水来形容温柔,所谓温柔似水是也。但你千万别以为水柔弱可欺,悬崖峭壁前惊心动魄的一跃,就竖起了一面辉煌的拼搏之旗。你再去看看山间溪流,水用她柔若无骨的足步,     

崇俭戒奢的生活

<正>经文:加5:16-26;约6:1-15“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(参加5:22-23)“崇俭戒奢”是中华民族的传统美德,也是基督徒信仰生活的要求。“崇俭”就是要节约资源、爱惜资源、反对浪费。“戒奢”就是管理好自己的欲望,对物质、金钱等方面的追求要有节制。     

男女寻偶“新条件”

一、女人必备的条件：首先你要漂亮。你要是不漂亮，那么你要有气质。你要是没气质，那么你要温柔。你要是不温柔，那么你得要善解人意。你要是不太善解人意，但你要长的还可以。你要是长的有点抱歉的话，那么你起码也要会打扮。如果你连打份都不懂，那你就得贤慧一点。你...     

三物随想

(一)水 水是最纯洁、最宽容、最温柔、最坚韧的融合。最纯洁，她透明清澈无瑕疵，纯洁如天使。最宽容，它包容万物、沉淀污渍，宽容如宇宙。最温柔，它辗转缠绵、细细流动，温柔如春风。最坚韧，它百折不挠、奔流不息，坚韧如磐石。水就是如此，把看似不协调的优良品质集于一身。而一个人．若有它的品质，成功也只是时间早晚而已。     

温柔

温柔是神赋予人性中美丽的品德。世界之所以有那么多纷争,正是因为它失去了它本该有的温柔。在伊甸园中“羊羔与狮子同卧,老鹰与小鸡为伴”,大自然在那种万物为一的和谐中享受着“温柔”的甘甜,可以说“温柔”是伊甸的生命。     

智慧语丝

正有时候我们很容易与现实世界达成妥协和谅解,歪曲和不得当地使用一些超然的智慧、利用这种智慧,结果也会让庸俗社会学盛行起来。——张炜学一半,撇一半,未尝全学,非不欲全,实不能全,亦不必全也。——郑板桥如果可以,就让我们只做半生不熟的好友,这样你便舍得一直温柔待我,而我也舍得一直对你温柔。因为我们不熟,所以没有理由放肆。——摘自网络     

温柔、性感——永恒的女人味

如果说男人豪爽粗犷才具有“男子汉”阳刚之美,那么女人温柔、娴淑、性感,才是富有阴柔之美的“女人美”。温柔、性感,比起女性的容貌美、形体美更有独特的魅力,它显示了高雅的气质美,能激起异性的爱慕、思恋和敬重。女人的温柔,柔性似水,是男人所向往的。而女人的“性感”,在传统保守的人看来,似乎带有妖冶淫荡的味道,但在西方人的语汇中,性感竟是堂堂正正的赞美之词。如果你对某位佳丽赞赏一句:“小姐,你很性感,太漂亮了!”她定会妩媚地一笑道声:“谢谢先生的夸奖”。性感是一种撩人情欲冲动的感觉,是一种极微妙的销魂荡魄的品味,是一种引发异性快慰的体验。性感可以体现在服饰、体态、眼神、笑靥、举止、语言等全方位“身势语”上。温柔与性感是女性独具的气质。细腻、温柔、性感的女性很容易被男子钟爱。沉稳、端庄、恬静的女     

梦里温柔飘几许

一个女孩在少女馨香里怯怯地、满怀渴望和向往地问:“能告诉我,温柔是什么颜色?”梦里花开花落,温柔是一条缠绵的柔带,看不见却四处弥漫。可恼的是心总能细细地感觉,细细地体味。于是,看见满天飘浮的心,浪漫的云里雾里,亦真亦幻地在渴求和心醉里,在心与心间穿梭;看百态众生,看万家灯火,才明白温柔是醇如酒、甜如蜜的一种气氛、一缕思绪、一个飘忽的意念、一个怎样也无法述说无法逃脱的眼神!     

败夫的女人不可娶

男人对情人要求简单,盘亮条顺,关上灯没啥差别。但是,老婆就不一样了,温柔贤惠先不说,以下7种败夫女就绝对没有机会入主东宫……第一种,严重不支持老公的社会交际。对待老公的朋友态度     

笑对误解

正只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。基督信仰难免受到各种误解和质疑,有些是出于兴趣的求知,有些是由于成见的排斥,有些纯属以讹传讹的误解。面对这些误解和质疑,我们当以怎样的态度面对?让我们看看使徒彼得的教诲:"只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。"(彼前3:15)彼     

《宗教学研究》稿件格式要求

一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。     

解密女人的“耍心眼”

在陌生人面前,我们每个人都在演戏。其实,在亲近的人面前我们也会耍一耍心眼。比如说,不时以半真半假的态度表现温柔恭顺就是女人最高明的一招,因为这一招总是让好男人不能不爱上她。如果你问一百万个女人为什么要耍心眼,你一定会得到一百万个不同的答案。她们可能会说:他不坦白,他从不直接说出自己的感觉,他不愿负责任,他不尊重她,他不重视她,他利用她,他不诚实,他欺骗她,等等,等等。     

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一、标题:标题应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不补充解释,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士)、工作单位、职称。少数民族者可标示民族,女性可标示姓别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3—5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、4)、(5);无需多层次的可跳档使用,一般不超过三个层次。     

最是那一低头的温柔

“最是那一低头的温柔，仿佛水莲花不胜凉风的娇羞。”您还记得半个世纪前流传达的这句诗吗？也许您会和我一样，知道这是那个年代名诗人徐志摩的名积句，但知道而已，并不喜欢—在世纪末的会天，咱们几曾见过这等“温柔”？时移境迁，当初让无数青年男女怦然心动的诗句，在今天这个时代似乎就有点变味、青些发酸了，至少，这样的表这方式令当代人感到陌生和不太习惯。咱们不能断言说会天满世界都是矫情的包装过的“娇羞”，但是水莲花一样自然和无穷回昧的“一低头的温柔”，肯定早就是稀罕物了，对不对？更何况，这等儿女私情，几曾入过学…     

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正一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、4)、(5);无需多层次的可跳档使用,一般不超过3个层次。     

温柔

温柔是黎明播洒在大地上的朝晖，驱走了人们心头的阴霾；温柔是春天轻拂柳梢的和风，拂去了心绪上的烦恼与忧愁；温柔是滋润草木成长的雨水，滋润了干渴的心田，安定了焦灼的心灵，让委顿的希望之树又冒出绿色的新芽。