关于僧才培养之我见

随着宗教政策的进一步落实,佛教事业亦得到了发达.据《中国日报》消息:目前我国有1亿人口信仰宗教,按信教人数多少统计,依次是佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、道教.在全同55个少数民族中,有20个民族几乎全部人口都信仰某个宗教.现有八万人从事宗教职业,45所宗教学校,4万多个寺院、教堂.由此看出,佛教仍是人们的重点信仰对象.然而在众多的佛教院校中,能否在短期内培养出一批品学兼优的学僧呢?这是一个关键性问题.本篇亦想就僧伽培训班问题,谈点肤浅的认识,以期能起到抛砖引玉的作用.     

福建省佛协举行二部僧传戒法会

福建省佛协于去年10月5日至18日,分别在福州鼓山涌泉寺和北郊崇福寺举行二部增传戒法会。来自全省的四众弟子包括两所佛学院和佛学     

僧教育欤?俗教育欤?——关于僧才培养的现代性思考

在某种意义上,可以说,中国佛教发展史就是一部"得人"史--"得人",则兴宗立派,光宗耀祖;不"得人",则门庭冷落,影响式微.而"得人"之关键,则在教育.面对近代以来的历史巨变,以寺院为基地的传统僧才教育体系已明显不适应于新的僧才培养要求.佛教作为一种影响巨大的宗教,一种博大精深的学问,一种无所不在的文化,要求新的僧才培养以僧教育为本、俗教育为枝,两面开展,兼收并蓄,庶可使佛教更真地、更深地契入当代的社会文化生活之中.     

以全新理念培育新时代僧才

正中国佛学院普陀山学院以党和国家的宗教方针政策、法律法规为指导,承继历代佛教先贤宿德的期冀,以培养和造就政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用,信仰虔诚、学修并重的新时代僧才为己任。自创办以来,已培养了一大批优秀学员,其中大专生683人,本科生321人,研究生53人,不少学僧已分赴全国各地寺院,承担重要岗位。     

中国佛学院灵岩山分院坚持正确的办学方向 培养僧才成绩显著

中国佛学院灵岩山分院创办于1980年12月,办学11年来,坚持正确的办学方向,不断探索前进,培养了一大批爱国爱教的优秀僧才。据不完全统计,1980年至1991年间毕业的6届237名学僧中,已有60多名学僧在各地佛协、寺庙中担任会长、副会长、秘书长、监院、知客等职,受到各地宗教部门、诸山长老的称许。灵岩山分院的经验和做法是:     

桃李芬芳一甲子 不忘初心育僧才

正无法无所依,无僧则不闻。僧伽是住持正法的主体,是佛教文化的传承者、普度众生的教化者,是佛教在社会上的现实表象。法赖人传,僧为第一。僧人的素质及佛教教育的整体水平,攸关着佛教的兴衰与命运。然而近世以来,僧徒安于固陋,不学无术,为佛法入支那后第一隳坏之时。(杨仁山语)出于强烈的护教使命感以及弘扬佛教于世界的国际视野,杨仁山居士、太虚大师、欧阳竟无居士等近代佛     

加强全方位教育培养 建设高素质僧才队伍

<正>东晋隆安五年（401）,天竺僧杯渡至九华山化城峰（今九华街）始建茅庵,佛教开始传入九华山,至明清时已寺院林立,香火之盛,甲于天下,被誉为“东南第一山”。近千年间,九华山高僧辈出,涌现出诸多爱国爱教、德才兼备、慈悲济世的大德典范,推动九华山成为中国佛教四大名山之一、地藏菩萨道场。     

新疆佛协培养一批藏传佛教人才

本刊讯为了解决长期存在的藏传佛教后继乏人的状况,新疆佛协于1987年5月从全疆29座寺庙中推荐、选拔了10名满金赴内蒙五当昭学习藏传佛教经典,这批学员已于今年6月1日圆满完成学业,返回新疆.通过三年的学习,这批学员完成了政治和藏语拼音、读写、基础翻译以及天文星算等课程的学习,能流利地背诵一部分藏译经文,以优异的成绩获得了结业证书.自治区佛协副会长麦德尔专程前往内蒙五当昭接回这批学员,并与教师、学员进行座谈.他们在返回新疆途经北京时,中国佛协周绍良副会长会见了他们,并向他们作了布施.     

略述隆莲法师的僧才教育实践

略述隆莲法师的僧才教育实践四川尼众佛学院释果平四川尼众佛学院是隆莲法师创办的国内第一所高级比丘尼学院。早在１９８０年中国佛教协会第四届全国代表大会上，隆莲法师鉴于当时中国没有一所培养比丘尼的正规学校，郑重提出创办尼众佛学院的构想。隆莲法师的提议得到中...     

培养僧才 续佛慧命——重庆大力加强佛教寺院建设的探索与经验

重庆佛学院是2004年经国家宗教局批准,由重庆市佛教协会主办、重庆市民宗委主管的全市唯一一所宗教院校。几年来,佛学院按照"政治上靠得住,学识上有造诣,品德上能服众"的要求,先后培养了500多名爱国爱教的优秀僧才,对引导佛教与社会主义社     

培养道教人才是当务之急

今年六月、七月,中国道协主办的道教知识专修班坤道班、陕西省道协主办的道教知识专修班、成都市道协主办的道教知识进修班相继开学,这是道教界前所少见的盛况,值得祝贺。我们道教保存有丰富的经籍和文献资料,是我国民族文化重要组成部份。它的优良传统对社会、对人类是有贡献的。至今仍有相当多信徒,也有一定影响,特别是在港、澳、台同胞及海外侨胞中,有相当多的人以道教为我国的传统宗教,怀有由衷的敬仰之情。近几年来,国外学术界对道     

培养道教人才是当务之急

中国道教协会举行全国道教界爱国爱教先进集体、先进个人表彰大会,是我们全国道教界的一次盛会,也是我们道教界的一件大喜事,更是我们国家宗教信仰自由政策的体现,可喜可贺! 上海道教也和全国道教一样,发生了根本的变化。特别是1982年,中共中央19号文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》发布后,上海道教有了很大发展,并取得了一定的成绩,     

见贤思齐 培植信心 养育僧才——从虚云和尚说到现代佛教僧源及教育

近代影响佛教发展的大德有很多，但影响最深远的莫过于虚云和尚与太虚大师。太虚大师的人间佛教思想，为佛教发展指明了方向，奠定了理论基础。而虚云和尚则从信、解、行、证的角度，为后之来者留下了宝贵而根本的实践财富，是佛教核心价值体系中不可或缺的部分。     

粉墨耕耘二十载 佛心悲愿育僧才——记我国尼众高等学府四川尼众佛学院

一、建校缘起“人能弘道,非道弘人”。佛法的住持与弘扬,需要清净的僧伽,而清净的僧伽则源自于佛教教育,因此,佛教人才的培养,直接关系到佛教的前途和命运,以及佛化事业的盛衰。已故中国佛教协会会长赵朴初居士说:“大力培养合格僧才,加强人才建设,是关系中国佛教命运和走向的头等大事,是我国佛教事业建设与发展最紧迫、最重要的任务”。无庸质疑,今天不培养佛教人才,明天就不可能有佛教。有中国第一比丘尼之称的隆莲法师,一贯重视教育,深感佛教界人才奇缺,同时也意识到培养佛教人才的急迫性。她为了创办尼众佛学院而四处奔走,积极呼吁,并在…     

见贤思齐，培植信心，养育僧才——从虚云和尚说到现代佛教僧源及教育

近代影响佛教发展的大德有很多,但影响最深远的莫过于虚云和尚与太虚大师。太虚大师的人间佛教思想,为佛教发展指明了方向,奠定了理论基础。而虚     

利用多种资源优化中班科学区幼儿学习

一,利用自然资源引导幼儿亲近大自然 孩子在平时的科学区域中,认识大自然最多以图书、照片等方式来观察了解一些大自然的基本常识,幼儿就看看,对这些自然现象只停留在表面阶段,没有很大的兴趣。而利用了自然资源幼儿所获得的感受就不一样了。“种子发芽”这一区域活动我们将春季万物发芽的这一现象通过幼儿自身的操作来完成,孩子看到的是自己亲手种植的植物小种子在不同的环境下生长发芽的不同情形,这是一个个活生生的认识情景。     

机器僧贤二的前世今生:龙泉寺是如何利用高科技弘扬佛法的

正脚下的凤凰岭深处,古老的龙泉寺已经屹立了千年。穿行在古老寺院之中,香客、游人可以接触到许多文物古迹,比如已有1000多年寿命仍然生机勃勃的古银杏树,以及北京最古老的拱形石桥——金龙桥。但除了丰富的历史传承之外,这座寺庙还隐藏了一个惊人的秘密:古墙之内还建有一个设施完善的动画工作室、机器人实验室和专业录音间。龙泉寺殊胜的不仅仅来自于它悠久的历史,更折射于寺院僧侣们和志愿者们发心对未来的承诺。也     

会看才会画——美术初学者观察方法的培养

所有人都拥有一双眼睛,但不是每个人都能够进行美术创作。其主要原因是会看才会画,与一般大众相比,美术家更善于观察。那么,基础美术教学阶段,如何把初学者领进艺术殿堂,让他们掌握正确的观察方法,具备专业的观察能力,就显得尤为重要。不过,当下有关初学者观察方法的阐释,众说纷纭,莫衷一是。文章将从平面形、体块意识等概念入手,阐述有关观察法方法的认知,还请同行方家不吝赐教。