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近二十年来的中国发展心理学 总被引:8,自引:0,他引:8
本文是对近二十年来中国大陆发展心理学的一个总结。文章分三个部分。第一部分是这个时期中国发展心理学总的情况的说明,第二部分是发展心理学研究中下列各个领域的介绍:认知发展研究.语言发展研究.社会性发展研究,超常儿童研究,独生子女研究,心理发展的跨文化研究,老年心理研究。在第三部分中作者提出他对中国发展心理学的一些看法。 相似文献
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心理学研究工具与心理学的发展 总被引:2,自引:0,他引:2
本文在考察心理学发展与研究工具的关系基础上,总结了心理学研究工具的定义和分类,并重点探索了心理学研究工具在心理学发展过程中的作用。并指出在未来心理学研究中新的研究工具和方法将起到越来越重要的作用。 相似文献
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人格心理学研究的新进展与问题 总被引:15,自引:0,他引:15
1 引言人格在心理学史上是唯一建立在几个不同的范式之上的领域。目前西方人格心理学正处在历史上最活跃的时期 ,不仅人格研究的传统范式依然活跃 ,而且产生了新的研究范式。本文就该领域的新近动态做一概览与述评。2 人格心理学经典范式的地位及新进展 心理分析、特质论、行为主义和人本主义是人格研究的传统范式。近年来 ,这四种范式都已扩展了各自的领域。社会认知范式和生物学范式是新繁衍出的范式。2 .1 心理分析在众多的反对声中 ,心理分析的范式已经由轮椅上的沉思进化为一个实证的研究领域 ,尽管各派人格理论家对人格的描述和… 相似文献
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20年来我国心理学研究方法的回顾与反思 总被引:15,自引:0,他引:15
对近20年来我国心理学研究所采用的研究方法及分析资料的方法进行了客观的回顾与评价,概述了我国心理学研究所采用的主要研究方法和分析资料的方法,探索研究方法的变化趋势,指出存在的主要问题,并且为今后研究科学水平的提高提出建设性的意见。 相似文献
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近20年来教育心理学研究对我国教育改革的推动作用 总被引:5,自引:0,他引:5
近20年我国教育心理学空前繁荣,不但学科体系13臻完善,其研究成果从多方面推动了我国教育的改革和发展。主要表现为:一是在学科体系构建、研究领域拓展及研究取向的中国化等方面取得了较大的进展;二是为素质教育提供了理论依据;三是为课程教学改革奠定了心理科学基础;四是致力于为中国当代教育实践服务。 相似文献
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本文考察了主客二分研究范式的内涵、发展脉络与历史地位。作者认为,主客二分研究范式张扬着心理学的自然科学定向,体现的是人作为自然物的形象,展示的是将人的心理、行为视作“现象”,试图以实证方法揭示人的心理、行为规律的“外观心理学”境界。它和主客同一研究范式均可在未来心理学中获得各自合理存在的空间。 相似文献
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毕生发展心理学的新进展 总被引:4,自引:0,他引:4
毕生发展心理学是近年来比较活跃的心理学研究领域。本文主要综述了它在理论和实践上的新进展。理论分析首先提出了生物和文化共同进化的毕生发展总体框架,接着在此框架下阐述了带有补偿的选择性最优化理论。然后,以智力发展和才智的实证研究来支持毕生发展的理论,并对该领域的新发展作了简要评价。 相似文献
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文章阐述了以往研究者对任务价值及内部结构的界定,回顾了任务价值研究的历史,介绍了任务价值研究的现状,讨论了目前任务价值研究中存在的问题和未来的发展趋势。 相似文献
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我国近十年来汉语阅读障碍研究回顾与展望 总被引:3,自引:0,他引:3
发展性阅读障碍(developmentaldyslexia,DD)是一种严重的学习障碍。文章回顾了l996~2006年间中国内地作者发表的有关汉语DD的实证性文章,发现我国学者近十年来对汉语DD的研究主要包括DD的诊断筛选、亚型分析、认知特点和认知神经机制研究、教育干预等几个方面。文章同时探讨了现有研究中存在的不足,如诊断标准不统一;研究领域比较狭窄;缺乏有效的干预模式和实证研究等,最后提出了研究的发展趋势和未来研究方向 相似文献
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中西医结合发展前景的展望 总被引:11,自引:1,他引:10
吴咸中 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(11):5-7,33
中西医结合的一个很重要的内容是中西医的兼容问题,包括交叉兼容、中西互补、结合创新。目前,中西医结合面临着强大现代医学的挑战,及理论研究、中药现代化、人才培养等方面的困难。能否处理好中西医的兼容问题及面临的困难,将直接影响到21世纪中西医结合的发展。 相似文献
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Adolf Grünbaum 《International Forum of Psychoanalysis》2013,22(2):105-112
Abstract The distinction between having mode and being mode would seem to be the basis of the Frommian clinical approach, which finds its main application in the “center-to-center” relatedness between analyst and patient. The analyst can understand the patient because he/she experiences what the patient experiences. The dialogue is based on emotional and conceptual responses and reactions which are reciprocally communicated; both identities come into play. Psychoanalytic treatment which is not inspired by biophilia can only compile an inventory of data upon data, imposing interpretations and reconstructions. Biophilia makes psychoanalysis an art because it is applied to living things. The psychoanalytic session can save itself from the having mode by addressing the patient's living memory, which represents the past relived in the present, according to the being mode. The author comments on a psychoanalytic session. 相似文献
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Claire Douglas 《The Journal of analytical psychology》1998,43(1):167-180
Theories, as well as history itself, are subject to their archetypal underpinnings, as well as to synchronicity, cyclic and sequential change. Some of Jung's early life experiences, his theories, and their permutations in his followers are considered in relation to Hexagram 4 of the I-Ching.
Jung's infantile wounds, his lack of adequately mirroring and metabolizing parents gave rise to a Puer Aeternus complex. This complex is explored as it is brought out through the lines of Hexagram 4 in the I-Ching. The complex is considered as pertinent to some problematical parts of Jung's theory and its impact on analytic history and behavior. Jung's genius and adaptive healing use of the building blocks of this complex are also discussed.
It is proposed that the descendants of Freud and Jung internalize the problems of their forefathers in much the same way that patients internalize the problems of their parents. Particular theories suggest similar personal affinities (and even histories) in their followers. Jung's childhood problems are considered for the way they may reverberate in Jungian practice today. 相似文献
Jung's infantile wounds, his lack of adequately mirroring and metabolizing parents gave rise to a Puer Aeternus complex. This complex is explored as it is brought out through the lines of Hexagram 4 in the I-Ching. The complex is considered as pertinent to some problematical parts of Jung's theory and its impact on analytic history and behavior. Jung's genius and adaptive healing use of the building blocks of this complex are also discussed.
It is proposed that the descendants of Freud and Jung internalize the problems of their forefathers in much the same way that patients internalize the problems of their parents. Particular theories suggest similar personal affinities (and even histories) in their followers. Jung's childhood problems are considered for the way they may reverberate in Jungian practice today. 相似文献
18.
本文从原始文献的编辑整理和基本研究范式的转变两个方面,分别概述西方古代哲学研究和中世纪哲学研究的近30年来的新进展和前沿问题。笔者力图较为全面地呈现晚近古代哲学文献编订整理工作的丰硕成果,同时通过考察当代哲学史家对“何谓古代哲学”、“什么是中世纪哲学”等学科基础问题的讨论,指明在古代和中世纪哲学研究领域,借助分析的手段重构哲学史,同时坚持在历史语境中展开哲学分析,这一崭新的研究方法已经逐渐成为西方学界的主流,极大推进了当代视野下的古代和中世纪哲学研究。 相似文献