小禅画禅

才女小禅在北京师范大学中文系获学士学位、在中国美术学院国画系获硕士学位、在中国美术学院美术史系获博士学位的时候,用的名字不是小禅,是张斌。小禅的名字渐为人们熟悉,张斌的名字渐为人们陌生。     

静坐如禅

[当达摩面壁九年后,顿悟成了佛。或许,这便是宁静的嬗变……] 我常常以为,宽衣阔袖的古人很清闲,喝茶听乐,看书写字, 再走动走动,一出门就是几年数月,寻亲访友,游山看水,一派安静平和的景象。而今置身快节奏的生活中,总觉处于纷繁的琐事之中,很难清静下来,诚如沈复所说,难得浮生半日闲。生活的忙碌与内心的安静,有时形成巨大的性情悬殊与心理压力。     

素简如禅

正当黛色的笔在白纸上写下素简如禅的时候,心空一片明媚,什么都不想,只觉得拥有心笔一体,肆意徜徉的感觉就够了,就如白雪少年素衣于野,无限任性而自由。不记得有多少次凌风驰奔的放纵,也不记得有多少酒后放歌的轻狂,不想向时间和复杂妥协,只想怀抱着自己的一份本真,一份善良周游世界。与其说是逃避,不如说是静想——静一静的想法。繁华之后,只想拥有自己的一张床,一间小屋,一本书,独享静谧时光。     

从雪里芭蕉到黄花翠竹——中国禅画与画禅辨

禅画,即佛教禅宗对世界的艺术掌握在二维的物质平面中的直观或感性显现。画禅即通过两维平面的线、色、形及明暗等来直观或感性显现禅宗对世界的掌握、认识和理解。两者既有联系,也有区别。当前禅画和画禅的悄然兴起,正是人们在浮躁喧嚣之余开始重新反省传统和对虚静、空宁境界的渴求。     

佛字惊天——景舜逸佛字赏析

初读此字,心中一愣。此字笔意甚深,读来有云深不知处之感。若以甲骨、钟鼎观之,则甲骨、钟鼎中并无此字;若以秦篆、汉隶辨之,则亦仅存影迹而已。读字如听曲,秦风汉韵,飘忽来去,仅隐约其问。读字又不同听曲,雪爪鸿泥,仍有迹可寻。仔细辨看,发现作者是用汉隶的方圆笔起收,用钟鼎、秦篆笔意行进。笔法是在横、     

禅韵意趣 水墨淋漓 本如法师书画作品赏析北大核心CSSCISSCI

本如法师,陕西终南山净业寺住持。本如法师擅长绘画,其山水画以＂墨色浓重＂为特色,用水用墨,笔笔积染,笔墨俊秀温润,结构安排妥帖,重峦幽谷、密林沟壑、瀑布流水、岫云渔舟,层层叠加却气脉贯通,予人以温柔旖旎的视觉享受。其绘画的另一特色就是笔法洒脱,具有极强的禅意和生活情趣。善于捕捉生活中某一个瞬间,或者用独特的视角观察生活中的情景,运用随性而精准的手法将其展现出来,     

孝心如画

正她俩面容美如画,而更美的是以画画行孝的心。2011年秋,在有妖气网,一组名字叫《馒头日记》的漫画火了,成千上万的网友宁可不睡觉,也要等到晚上12点钟,只因为这时《馒头日记》要更新了!这个馒头成了网友们的精神大餐。漫画的作者署名幽·灵,其实她们是一对出生于北京的双胞胎姐妹柳露菲和柳霜菲。2008年夏天,18岁的两姐妹分别考上了北京印刷学院和中国传媒大学。转眼间就念大四了,成绩优异的姐妹俩和其他同学一样开始找工作,许多非常不错的单位向她们伸出了橄榄枝,正在她们考虑签约时,父亲却不     

印严法师禅画选

~~印严法师禅画选     

浅谈佛性与禅——个人学佛的一点体会

对于佛性与禅的问题设若没有正确的认识,往往容易望文生义,误入歧途。在《浅淡佛性与禅》一文中,李群伟居士谈了自己对这一问题的体会,希望能对读者正确地认识佛性与禅有所借鉴。     

画禅似识西来意 书法如参空外音 佛教与书法

正佛教的写经、刻石、摩崖等原本出于纯粹的宗教目的,却在无意中发展和保存了中国的书法形态,无法想象,如果中国书法史缺少了这些杰作,会黯淡几分。陈寅恪曾经说过:"艺术之发展多受宗教之影响,而宗教之传播,亦多倚艺术为资用。"佛教自从东汉明帝时传入东土,从此便与中国本土的书法艺术建立了密不可分的关     

寻春踏破在一嗅──梅尼禅诗赏析

读宋代罗大经的《鹤林玉露》,信手翻出一首尼诗,吟咏之余,沉得有些禅趣,至今仍然记忆犹新。东晋田园诗人陶渊明说：“奇文兴颀赏,疑义相与析”。现就事采,与大家共同颀赏,或许会有更多的收获。诗曰：“尽日寻春不见春,芒鞋踏破陇头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分”。本诗的作者是位尼姑,可惜没有留下法名。为了叙述方便,姑且叫她梅尼,因为这是一首借梅悟道的禅诗。关于梅尼生活的年代,有人说是唐代。有人说宋代,我估计是在唐宋之际。唐末宋初,群雄俱起,天下大乱。朝李暮梁,人民生活极不安宁。人们纷纷出家,遁入空门,…     

赞佛新曲岂非禅——《神州和乐》奏响国家大剧院

2007年12月26日晚,由中华宗教文化交流协会倾力打造的中国佛教史上首部交响乐《神州和乐》在中国表演艺术的最高殿堂——国家大剧院音乐厅隆重奏响。中央政治局委员、国务院副总理回良玉,全国人大常委会副委员长成思危,中央统战部部长杜青林,北京市代市长郭金龙,国家宗教局局长兼中华宗教文化交流协会会长叶     

一轮皓月 无限清辉——关于禅与生活禅

参禅、悟禅、行禅都不能与生活脱节。离开了生活,禅无土壤;离开了生活,禅便成了画在纸上的烧饼,只能看看,不能充饥。     

生活如歌 禅作弦——柏林禅寺“生活禅夏令营”十周年侧记

有“千年古刹”之称的柏林禅寺,位于河北省赵县县城的东南角,与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。第10届“生活禅夏令营”于2002年7月20日至26日在此举行。来自全国各地的300多名营员以及来自加拿大、瑞士、泰国的20多位外籍营员,参加了本届活动。柏林禅寺“生活禅夏令营”,今年已走过了整整10年的历程,十载春秋,意义非同寻常。     

佛是自性作莫向身外求——以云门禅为中心

作为佛学中国化之一的禅宗,由菩提达摩东来首倡,中经慧能等历代祖师之弘扬,终致实现了所谓“一花开五叶”之结果,至此,禅宗已臻登峰造极之势。而作为“五叶”之一的云门禅,以其险峻、明快的禅法和修行宗旨而独树一帜,同其他“四叶”（沩仰、临济、曹洞和法眼）一起,为中国佛教（禅学）的发展,做出了不可磨灭的贡献。因此,如果说没有禅宗的佛教不可称之为完整意义上的中国佛教的话,那么,缺少了云门禅的中国禅宗无疑也是不可想象的。     

南宋禅画 中国化的佛教绘画艺术

正一禅画是中国画最为独特的艺术表现形式之一,也是中国化的佛教绘画艺术的典型表征。禅画笔墨简洁而意境深远,以笔墨来表达禅道,体现了中国禅宗"不立文字、直指本心"的直观、简约的核心思想,开创了唐宋以来中国绘画的新纪元。禅画在中国有着悠久的历史渊源。艺术史上,通常将禅画的开端追溯到文人画之祖、唐代的"诗佛"王维。他最早将禅宗的"自性论"和"意境说"融进山水画,以"澄心观照"的审美态度进行创作,其画作具有意境、画境、诗境、禅境融为一     

书禅禅书透禅幽——昌明禅书三昧

禅与书结合,从宋代“持法外之意”的禅意书法到晚清竹禅创立“九分禅书”,可谓源远流长,名家辈出。至于当代,以禅书名世,继往开来,在书坛自成一体的书法大家,当数湖北归元禅寺的     

画禅似识西来意 书法如参空外音 佛教与书法北大核心CSSCI

佛教的写经、刻石、摩崖等原本出于纯粹的宗教目的,却在无意中发展和保存了中国的书法形态,无法想象,如果中国书法史缺少了这些杰作,会黯淡几分。陈寅恪曾经说过：＂艺术之发展多受宗教之影响,而宗教之传播,亦多倚艺术为资用。＂     

禅易圆 融儒佛化一——智旭《周易禅解》新论

智旭乃明末四大高僧之一,其《周易禅解》乃禅门解易的代表作。他以禅门佛法中之核心理念会通周易的基本观点。他以真如之性来解太极本体;他以成佛的境界来喻乾之六爻;他以佛性来喻乾之健性;他以自觉觉他来喻内圣外王;他以禅门佛法之成佛途径来喻易中的图书象数。最终,佛法之理同天人合一之道化合。此乃佛学史易学史上的奇观。智旭成为佛儒合一的关键性人物。     

禅画一心——禅宗思想对中国当代山水画创作的影响

禅宗是主张以心见心、不立文字、见性成佛的佛心宗。宋时随着佛教的中国化,中国本土的文化、艺术、社会等领域在禅宗思想传播的过程中无一不受其影响。中国绘画首当其冲,禅宗精神在很大程度上改变和影响着中国绘画的内容、构图方式、意境和审美标准。